我們王母街道敢賴村地處縣城郊區(qū)，土地資源豐富，交通便捷，但村里的農(nóng)民并不富裕，多數(shù)村民守著“金盆”過貧困生活。我想，如果當(dāng)村干部只為領(lǐng)那幾百塊錢的工資，何不如不當(dāng)。作為村里帶頭人，我要探索敢賴村發(fā)展致富的新路子。

物以稀為貴，發(fā)展早熟蔬菜是一條脫貧致富的路子?！昂捌粕ぷ?，不如做出樣子”。為減少村民對(duì)種植早熟蔬菜的顧慮，提高村民的積極性，我自籌資金購買了種子、地膜、肥料等物資分發(fā)給村民，讓他們先種植，等蔬菜有收成后才按原價(jià)收回墊付的資金。漸漸的，村民們通過種植早熟蔬菜嘗到了甜頭，走上了致富路。

為了讓敢賴村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步入快車道，我又組建了望謨縣富華生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司，注冊(cè)了“敢賴村”無公害農(nóng)產(chǎn)品商標(biāo)，按照“公司+支部+基地+農(nóng)戶”的模式對(duì)本村進(jìn)行“統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一調(diào)整土地、統(tǒng)一品種、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一營銷”的五統(tǒng)一措施。在我的帶領(lǐng)下，敢賴村先后建成近300畝的早熟蔬菜、食用菌等多個(gè)蔬菜品種基地，400畝的枇杷、黃皮果蔗等果園基地，17萬株的三葉青中藥材基地，引導(dǎo)黨員群眾建成林下養(yǎng)雞、水中養(yǎng)鴨、溝邊喂鵝、山腳喂豬、屋下竹鼠等多個(gè)自然生態(tài)養(yǎng)殖基地，初步形成了以特色蔬菜園、優(yōu)質(zhì)水果園、創(chuàng)新養(yǎng)殖園為主的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈。2013年，村民實(shí)現(xiàn)人均純收入6800元。

如今，村民日子過得紅紅火火，但我深知我們村離發(fā)達(dá)地區(qū)和兄弟縣市還有很大差距。我必須充分利用各種資源，加快本村發(fā)展步伐。經(jīng)過充分調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)發(fā)展蔗糖產(chǎn)業(yè)是一個(gè)很好的項(xiàng)目。除了利用甘蔗榨糖外，還可以引導(dǎo)村民利用蔗渣進(jìn)行食用菌生產(chǎn)栽培，變廢為寶。于是，今年我又動(dòng)員全村30個(gè)村民參與發(fā)展利用甘蔗渣栽培食用菌項(xiàng)目。下一步，我還計(jì)劃利用食用菌廢料經(jīng)過發(fā)酵，用來養(yǎng)豬、養(yǎng)雞，以及作為農(nóng)作物肥料，更進(jìn)一步把蔗渣這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈利用好，把產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)，使群眾致富奔小康。

口述：梁富華（望謨縣王母街道敢賴村黨支部書記，貴州省優(yōu)秀村黨組織書記）

整理：岑志福（望謨縣委宣傳部）

「黨員應(yīng)知」

預(yù)備黨員出國探親超過一年未與黨支部聯(lián)系，該如何處理？

預(yù)備黨員因私出境前，必須向黨組織請(qǐng)假，并按規(guī)定辦理出境手續(xù)。出境期間，應(yīng)保持與國內(nèi)所在單位黨組織的聯(lián)系，主動(dòng)向黨組織匯報(bào)思想和其他有關(guān)情況。無正當(dāng)理由逾期一年以上同原所在單位黨組織沒有任何聯(lián)系的，視為自動(dòng)脫黨，由原所在單位黨組織按規(guī)定辦理取消其預(yù)備黨員資格手續(xù)，并報(bào)上級(jí)黨組織備案。

「十八屆四中全會(huì)學(xué)習(xí)問答」

為什么全面推進(jìn)依法治國必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)？

答：《決定》指出，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是全面推進(jìn)依法治國必須遵循的首要原則。

第一，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與全面推進(jìn)依法治國具有一致性。這主要體現(xiàn)在以下3個(gè)方面：一是社會(huì)主義法治體系的階級(jí)性、人民性與共產(chǎn)黨的性質(zhì)是一致的。二是黨的政策與國家法律本質(zhì)上是一致的。三是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法獨(dú)立公正行使司法權(quán)是統(tǒng)一的。

第二，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面推進(jìn)依法治國的內(nèi)在要求。一是全面推進(jìn)依法治國需要發(fā)展社會(huì)主義民主，而共產(chǎn)黨是發(fā)揚(yáng)民主、擴(kuò)大民主、建設(shè)社會(huì)主義民主政治的領(lǐng)導(dǎo)核心。二是全面推進(jìn)依法治國需要通過法定程序把黨的意志轉(zhuǎn)化為國家意志，把黨的路線方針政策轉(zhuǎn)化為國家的法律法規(guī)，這個(gè)過程也是黨領(lǐng)導(dǎo)立法機(jī)關(guān)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、集中智慧的過程。三是全面推進(jìn)依法治國必須加強(qiáng)法律實(shí)施，但經(jīng)常遇到區(qū)域性乃至全局性問題，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、民族、宗教、外交等各個(gè)領(lǐng)域。這些問題必須依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌全局、協(xié)調(diào)各方才能解決好。四是全面推進(jìn)依法治國必須由共產(chǎn)黨率先垂范。

第三，把黨對(duì)全面推進(jìn)依法治國的領(lǐng)導(dǎo)落到實(shí)處。

「黨建實(shí)務(wù)」

重溫“獄中八條”

“獄中八條”，是《紅巖》的主要作者羅廣斌從監(jiān)獄里帶出來的，于1949年11月27 日從歌樂山下那個(gè)人間魔窟突圍脫險(xiǎn)出來后的第28天，即1949年12月25日，他把寫的一份2萬多字的《關(guān)于重慶組織破壞經(jīng)過和獄中情況的報(bào)告》，交給重慶市委。其中第七部分便是這份《獄中意見》，一共有八條。此文獻(xiàn)是在獄中的革命志士在生命最后一刻向黨總結(jié)出的八條意見，是烈士們語重心長的“最后囑托 ”，它揭示了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)生活和領(lǐng)導(dǎo)干部中一些突出的問題，至今仍有較高的現(xiàn)實(shí)意義。

一、防止領(lǐng)導(dǎo)成員腐化;

二、加強(qiáng)黨內(nèi)教育和實(shí)際斗爭的鍛煉;

三、不要理想主義，對(duì)上級(jí)也不要迷信;

四、注意路線問題，不要從右跳到“左”;

五、切勿輕視敵人;

六、重視黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的經(jīng)濟(jì)、戀愛和生活作風(fēng)問題;

七、嚴(yán)格進(jìn)行整黨整風(fēng);

八、懲辦叛徒、特務(wù)。

「詩歌飛揚(yáng)黨旗飄」

黨風(fēng)廉政建設(shè)有感

為官雖易亦言難，任重身尊慎用權(quán)。

羊續(xù)懸魚存正義，陸公載石樹清廉。

庭栽竹翠心陶醉，室有蘭馨意坦然。

一片丹心行大道，神州萬里是青天。（馮曉偉）

「向黨說句心里話·“遠(yuǎn)學(xué)焦裕祿·近學(xué)文朝榮”」

以文朝榮為鏡 爭當(dāng)群眾致富“領(lǐng)頭雁”

老支書文朝榮用一生的操勞和堅(jiān)守，帶領(lǐng)海雀人戰(zhàn)天斗地，實(shí)現(xiàn)了海雀從“苦甲天下”到“林茂糧豐”再到“幸福小康”的驚天逆轉(zhuǎn)。如今，老支書永遠(yuǎn)離開了人世，但是他那種艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、愚公移山、改變面貌、造福子孫的精神像一盞明燈，引導(dǎo)我在帶領(lǐng)群眾致富的康莊大道上勇往直前。

近年來，在各級(jí)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)艺鍝屪ブ嗅t(yī)藥產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的契機(jī)，利用村里得天獨(dú)厚的氣候條件，成功種植天麻、苦金盆、黃柏、黨參、穿心蓮、桔梗等中藥材3100多畝，有效增加了群眾的收入，也激發(fā)了大家干事創(chuàng)業(yè)的激情。同時(shí)，通過農(nóng)民講師學(xué)校的培訓(xùn)，將蠟染、刺繡等傳統(tǒng)民間工藝傳授給村里的留守婦女，讓他們實(shí)現(xiàn)家門口就業(yè)的夢(mèng)想。

面對(duì)三家寨村如火如荼的發(fā)展勢(shì)頭，我既感到欣慰也感到振奮。在今后的工作中，我將一如既往地做好服務(wù)改革、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)民生、服務(wù)群眾、服務(wù)黨員的各項(xiàng)工作，將文朝榮同志多年積累起來的“群眾工作六法”內(nèi)化于心，外化于行，帶領(lǐng)村們?cè)缛諏?shí)現(xiàn)“小康夢(mèng)”。

畢節(jié)市農(nóng)民講師、織金縣后寨鄉(xiāng)三家寨村黨支部書記 ?羅正軍

「溫故」

“疑今者，察之古;不知來者，視之往?！?/p>

背景：12月13日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在南京大屠殺死難者國家公祭儀式上的講話中表示，“疑今者，察之古;不知來者，視之往。”近代以后的100多年時(shí)間里，中國人民無數(shù)次經(jīng)歷了戰(zhàn)爭磨難，更加懂得和平的珍貴。弱肉強(qiáng)食不是人類共存之道，窮兵黷武不是人類和平之計(jì)。和平而不是戰(zhàn)爭，合作而不是對(duì)抗，才是人類社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。

出處：語出（春秋）管仲《管子·形勢(shì)第二》。意思是對(duì)當(dāng)今有疑惑的可以考察古代，對(duì)未來有不解的可以回顧它的既往。這句話意在告訴人們應(yīng)善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中獲取智慧和啟迪。

「知新」

“模仿型排浪式消費(fèi)”

12月11日閉幕的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議稱，過去我國消費(fèi)具有明顯的模仿型排浪式特征。

什么是模仿型排浪式消費(fèi)？消費(fèi)沒有創(chuàng)新，熱點(diǎn)比較集中，一段時(shí)間內(nèi)由一種消費(fèi)為主導(dǎo)的這種方式就稱為模仿型排浪式消費(fèi)，如之前的汽車爆發(fā)式消費(fèi)和家電下鄉(xiāng)等都屬于這類消費(fèi)。未來消費(fèi)重點(diǎn)將比較分散，更加體現(xiàn)個(gè)性化。