朱軍

漢江帆影

與漢江翻卷的浪花相對應(yīng)的，便是遼闊水域的點點帆影了。

那與其說是文人眼里的詩意，還不說是這一方水土男女曾經(jīng)的生存之道，還有世世代代對于漢江的生命依存。史載，漢江從寧強(qiáng)的嶓宗山發(fā)源，一路牽連到武漢匯入長江，有三千里的水路，也有好幾個水流的段落，好幾次水的落差，乃至無數(shù)的小河匯入。各條河流的加盟，使得漢江呈現(xiàn)出越來越壯觀的景象，翻卷的波瀾，如注的水流，奇絕的水勢，透著攝人心魄的力量。從上游的漢中、安康，到中游的襄樊，再到下游的荊門，漢江一路先聲奪人，一路壯聲激浪，也一路蜿蜒峭拔，幾分剛烈，幾分野性，乃至幾分未加雕琢的自然和雄渾，都是整個長江水系中最為奪目的支流，也使得漢江成為長江最大的支流。就漢江的中上游而論，漢江經(jīng)過寧強(qiáng)境內(nèi)的發(fā)源，經(jīng)過勉縣境內(nèi)的蓄勢，再經(jīng)過漢中城區(qū)段與南鄭段的跌宕，過了古洋州段，經(jīng)過西鄉(xiāng)牧馬河與鎮(zhèn)巴涇陽河的匯入，一下子豐沛起來。到了石泉，水流加水勢更加雄渾，成為行船的絕好河段。許多年里，這里白帆點點，下行的船兒與上行的船兒時常交匯，一聲吆喝算是招呼，兩聲猿啼算是天音，三兩裊裊的煙縷、一陣竹篙撞擊巖石的銳響，就成了行船的自然節(jié)奏，或者來來往往航運的基本情形。那時候，陜西的漢子，湖北的男人，河南的船客，乃至四川的買賣人，都在漢江上，船兒是他們的長足，船兒是他們的翅膀，船兒也是他們的身份與名片。站在船上，就有了底氣;行在江上，就有了能耐，那些飛翔的鳥兒，那些游走的怪獸，那些嘎嘎的野鴨子和白鷺鷥，都成為他們的伴侶。成年累月，他們和它們，互為聽眾，互為對手，也互相對視，在千里漢江上演繹了一幕幕威武雄壯的行船活劇，彼此激賞，也彼此注入前行的力量。難怪歷代關(guān)于漢江航運的記載不絕，難怪記敘漢江行船的詩句傳揚(yáng)?。∈裁础扒Ю锓膀?qū)廣漢”，什么“萬載云峰壘下湖州”，還有那些口耳相傳的俗語，那一座座象征漢江帆影的龍王廟，那些閃爍在兩岸的山山嶺嶺，都是漢江帆影的活生生的記載與印證。

撇開那些纏繞的學(xué)術(shù)糾葛，老輩人說起漢江的時候，是既眷戀又得意、同時又充滿了驚恐之色。這些，從韓太公們茶余飯后的閑談可以知曉，從夏天乘涼的龍門陣?yán)锟梢缘弥?，從龍王廟的香火可以看出，從老街上鐘貴安家的茶館里也同樣可以聽到，那是鄉(xiāng)土的，也是原生態(tài)的，更是寫照這生生死死的推演與提煉的，含著隱隱的心事，還有說不出也擱不下的胸中塊壘。眷戀當(dāng)然是水邊人對于生養(yǎng)他們的江河那種與生俱來的親密，他們依靠漢江行船，依賴漢江尋找營生，也依靠漢江維持世世代代的生存與繁衍，這當(dāng)然是再正常不過的;得意呢，則在于一次次水上遠(yuǎn)行的神奇經(jīng)歷，在于歷經(jīng)險灘之后有驚無險，他們出去了，赤著脊梁，駕著裝滿了山核桃與黑木耳的船兒，一路經(jīng)風(fēng)雨、過險灘，與水搏擊，和狼周旋，從這下水渡出發(fā)，經(jīng)洋州，過石泉，下漢陰，去安康，終于進(jìn)了湖北境內(nèi)，吼著號子，站在船頭，懷著一種神奇與豪壯，終于到了大武漢，在那兒卸了貨，或換成銀錢，或換成絲綢和鹽巴，滿滿一船，有沉甸甸地逆流而上。逆著風(fēng)，用著力，在向上，在回歸，也在和惡狼進(jìn)行更加卓絕的搏殺，那同樣是不容易的。他們在家人的期待中回到水鄉(xiāng)，回到上游，也回到那有著熱被窩、俊俏媳婦和活蹦亂跳的孩子的老街。出發(fā)時是一腔豪壯，回來是滿懷喜悅，還有家人的等候，女人的伺候以及父老兄妹的一路相迎。好了，他們回來了，有了經(jīng)歷，有了收入，也有了神奇的見識，那就抓緊休息，慢慢喝酒，與親人歡娛，和親人團(tuán)聚，其樂融融，充滿了自豪。要是說起外地的見聞，則唾沫橫分，指點江山，一副得意之色，那也是只有水鄉(xiāng)的男人在帆影之中的一種精神享受，甚至某種歸宿。哦，要是有的伙伴回不來，那可能是耽擱在外，遲些回歸，也可能是遇到險灘，喪命黃泉了。若是真遇到后者，則是一片呼天搶地的哭泣，一陣喪氣十足的忙亂，還有一陣陣白幡引路的安葬，那時候，扎了紙人、紙房子，還有紙船，在行江邊祭奠，去龍王廟祭拜，是祭拜，是紀(jì)念，也是為家人下一次出航祈求平安呢！瓦去年了就是放河燈，對著失去的親人，也對著遠(yuǎn)去的精靈，放河燈尋求安慰，也給他們一種不要打擾活人的叮嚀。之后，水鄉(xiāng)人仍舊過日子，船工們?nèi)耘f出發(fā)或者回歸，還有久久的等待，與長長的跋涉。

在漢江里行船，少不了碼頭船幫會，這是民間的，也是抱團(tuán)取暖的寫照。周振邦船幫和韓太公船幫，互相友好也互相較勁，多少年在漢江彼此依存，也彼此制衡，形成了水上傳奇。他們自身也是打魚行船的漢子，是水鄉(xiāng)的領(lǐng)頭雁，也是具有號召力的好漢。后來不太出航了，便召集船家，形成規(guī)模，將漢江南岸的搬運和航運統(tǒng)一管理，既卸貨，又裝船，并出航，形成了一些漢江航運的完整鏈條。那些粗身大腳的漢子，那些水鄉(xiāng)勢單力薄的男人，都被他們組織起來，成了一些有河里有能力同時也有人氣的船幫組織。大概是由于周振邦和韓太公性格的差異吧，他們各自擁有一個船幫，都有規(guī)章，都有伙計，也都有各自的生意路子。雖說有時候為爭生意而發(fā)生械斗，但更多的時候是井水不犯河水的，也是彼此不太互相拆臺的。他們各自做著生意，各自形成了風(fēng)華不同的船幫，在水鄉(xiāng)存在，也在水鄉(xiāng)形成了各領(lǐng)千秋的人脈資源。這些組織，通常是松散的，可有時候呢，也參與調(diào)停一些水鄉(xiāng)的民事糾紛，調(diào)解家庭矛盾，積累資金幫助貧窮的人家，抵御隨時襲來的災(zāi)禍，這也是水鄉(xiāng)少不了的人際關(guān)系，也是一個這樣的民間船幫能夠存在的一個現(xiàn)實基礎(chǔ);日子久了，周振邦和韓太公，就像兩個不同的符號，有了各自的氣場，也有了來自民間的一種風(fēng)骨。

這些，同樣和行船無關(guān)。有兩件事可圈可點：一個是祭拜龍王，另一個則是端午節(jié)賽龍舟。祭拜龍王是水鄉(xiāng)的一件盛事，船幫會之前以家族為單位進(jìn)行，長老組織，男女老幼穿戴一新，提了蒸饃、水果乃至肉食等貢品，到龍王廟外面，對著漢江舉行祭奠。水天漠漠，江風(fēng)浩蕩，祭奠的人各懷虔誠，身心膜拜，長跪不起，把頭久久地低下去，表達(dá)著滿心的虔誠。有了船幫會之后，便是船幫組織，那時候煙火氣更加濃郁，陣容更加強(qiáng)大，按照程序舉行，慢慢就格式化了。夜晚到了，放河燈成為水鄉(xiāng)祭拜龍王的一項延伸活動，滿河的紅色燈、白色燈，都驟然點亮，像是盛開的花朵，在開放，也在流動，從此岸到彼岸，從陽間到陰間，表達(dá)悲愴和紀(jì)念，也表達(dá)對于來年行船不盡的祈禱。而今，雖說龍王廟早在文革被推翻和拆除了，但祭拜河神、江神的情節(jié)還在老一輩人的口耳相傳中，只是漸行漸遠(yuǎn)，恐怕會慢慢銷聲匿跡了吧？那時候，端午賽龍舟也是一件地動山搖的大事。周振邦船隊與韓太公船隊都在那一日隆重出場，各自挑選精壯的漢子二十、三十人不等，在提前打造好的龍舟前布置完畢，等待主持者一聲令下，開始在漢江河里奮力劃船。小伙子們動作整齊而又威猛，手腳利落而又富有勁道，在規(guī)定的水域里奮力比試，一決雌雄。那一天，漢江兩岸人山人海，漢江的浪花四濺，無數(shù)的眼睛追蹤著他們，姑娘也說不定因此而選擇了如意郎君呢！其實，端午賽龍舟也是漢江的一種儀式，對眼前的歡愉，對日后的行船，對那密匝匝的帆影，也是痛快淋漓的渲染？

漢江橋趣

在奔流的漢江之上，行走東西的是船，交通南北的則是橋了。

河流、船只，還有橋，都是生活在這一塊土地上的人們不可或缺的事物，江河是大地的動脈，支流是山河的細(xì)脈，而小小的溪流則是江河的毛細(xì)血管，它們共同構(gòu)成了大地的血脈，貫通著，亦奔涌著，營養(yǎng)著這一片大地，也滋養(yǎng)著一方水土的人們。船兒搖曳，船兒浮游，讓這里的人們東進(jìn)西出，旺盛了一茬又一茬人世，這些都是如醉如癡、大可圈點的?？赏瑫r，漢江的橋，則從古至今都是利通南北的重要媒介，也是水鄉(xiāng)男女日常行走乃至生存的手和腳了。

早些年，漢江上沒有鋼筋水泥的大橋，但是有船，也便充當(dāng)了橋的作用。但那不是遠(yuǎn)行的大船，而是小小的木船，可以打魚，也可以渡人，一趟一跳地，從此岸到彼岸，有江南到江北，也漸漸地成了風(fēng)景。在漫長的時日，在悠遠(yuǎn)的時空中，在季節(jié)的交替里，漢江的上游、中游乃至下游，都有數(shù)目眾多的渡口，操持和管理這些渡口的，大都是面色滄桑的老人，或者身體強(qiáng)壯的漢子，也有口齒伶俐的小伙。他們揮著竹篙，在江面上橫著穿行，由南到北，從北到南，日復(fù)一日地運送著過河的父老跟孩童，也運送著兩岸的人流物流，還有信息流。風(fēng)吹過來，雨絲飄灑，太陽或者月光映照，漢江的一隅充滿了浩渺抑或悠遠(yuǎn)，人在水中晃晃悠悠，被船工擺渡，一批批地南來北往，那也是一種不錯的風(fēng)俗畫呢！在漢江之上，紅男綠女，父老嬰幼，被運送，也被接回，不絕如縷，也絲絲縷縷，在河面上與水中的人影對應(yīng)，也和呼呼的煙火日子相連，其陣容也是相當(dāng)可觀的呢。與行船擺渡的營生相配套，慢慢地在漢江上衍生了一種“背河”的行當(dāng)，也是富有情趣的，同時有效地彌補(bǔ)了漢江擺渡的不足。這是漢江上拾遺補(bǔ)闕的營生，船兒靠攏，離岸邊還有一段距離，有時候可以搭木板，有時候則不能，而這不能或不方便搭木板的地方就得靠人了，將人背到船上，給一點錢，都圖個方便。過河的有男有女，“背河”的則全是身強(qiáng)力壯的男人，遇到背河的是老實巴交的人到還罷了，一步一步地過去，衣裳和鞋襪都不會打濕，除了給錢，還會得到一聲道謝的回報。若要使調(diào)皮搗蛋的男人背女人過河，就會在水中搞一些小動作，比如趁機(jī)摸一下大腿之類的勾當(dāng)，也說不定;遇到背河的人不高興，就會在河里站著不走，讓女人大驚失色，而且好話相求。但大多都是高高興興的，既然是生意就得和氣生財，也有一個回頭客，于是兩廂和顏悅色，不去造次。其實就“背河”而言，大多時候也是有規(guī)矩的，比如不能和不相識的異性調(diào)笑，也不能勒肯顧客，還有一個起碼的規(guī)矩，就是反過身子背，大有背靠背的意味，這就有些防范和高效的意思了，不過許多年里這一規(guī)則都得到堅守，也成為水鄉(xiāng)無橋時代的誠信原則。至今，在漢江的大河坎渡口，還有著“永興義渡”的古碑，一副經(jīng)過筆者修復(fù)的對聯(lián)很是有韻味，上聯(lián)是“水深舟濟(jì)通南北”，下聯(lián)是“云遠(yuǎn)船起利交通”，體現(xiàn)了某種悠遠(yuǎn)的況味。

很早時候，河面上就出現(xiàn)了木橋。枯水季節(jié)，在寬闊的河面上，支了木架，搭上木板，稍作固定就可步行。從上水渡、白家渡、石拱橋，到下水渡、魚營連同王河坎，都有不同大小的木橋，橫在漢江河上，焊接著南北。那些晃晃悠悠的橋，從深秋一直到第二年的春天，都起著載人過河的作用，那些撐船的漢子或老者，此刻都歇息下來，在木橋的一端看管，其實也就是招呼人并收錢罷了，很是悠閑。深秋時節(jié)，河面霧不太濃，推著自行車的男女過來了，人收人錢，車子半價，孩子免費，人少時悠悠蕩蕩，很是悠然;有時候呢，則人滿為患，雖說不需要像擺渡那樣等候，也是熙熙攘攘，為利奔忙了。早晨和傍晚是不一樣的，早晨的人過木橋比較清爽，當(dāng)然也比較匆忙，像要趕早市，或者前面有什么在召喚;而到了傍晚，一切都不同了，人困馬乏的樣子，身子晃悠，腳步有一點打閃，仿佛一身的氣力用完了，但回歸畢竟是美好的，于是木橋上腳步細(xì)碎，身子傾斜，說不定風(fēng)起云涌之中還有此起彼伏的招呼聲。冬天是濃霧彌漫的，人煙也相對稀少，那時候的看橋人就躲在一邊喝酒，有人來了才懶洋洋地過來，身子和脖子都縮著，像在冬烘;而行人，也是深一腳淺一腳的，身子在霧里，棉襖在霧里，腳和腿桿似乎看不見了，臉上不是風(fēng)在割著，便是抹了白霜，有些清寒。那時候出門的男人偏多，女人和孩子都在屋里暖著呢，或者等待著他們的回歸。要是到了過年的正月，春日載陽，或者氣候轉(zhuǎn)暖，過橋的就顯得輕盈許多，女人一身鮮亮，擦了脂粉，戴了耳環(huán)，甩手甩腳，很是自在;男人們要么提了年禮，要么滿面紅光，一副的得意洋洋的神色;至于孩子，此刻剛換了新衣裳，撿了石子在河里打著水漂，一圈圈很是歡喜和愜意……可是呢，木橋畢竟不甚堅固，經(jīng)不起大風(fēng)大浪的沖擊，也給洪水期的人們出行帶來了不便，但時日漫漫，這沒有辦法，只得在船和木橋的對接中一點點堅持，或者堅守，讓日子延續(xù)下來，既有著某種情趣，也含著說不出的苦澀。

上個世紀(jì)中葉之后，漢江的第一座橋出現(xiàn)，從此讓這一帶的水域的交通環(huán)境有了某種變革或者跨越。那大概是上個世紀(jì)的六十年代中期，胡耀邦任陜西省委第一書記，來到漢中視察。面對滔滔漢江竟沒有一座橋，很是不忍。二話不說便撥了?？?，民辦公助，僅僅一年，就在1965年的紅五月修通了漢江上游的第一大橋，鋼筋水泥造就，勢若彩虹，橫跨南北，煞是壯觀。開通的那幾天，漢江兩岸就像過年一樣，鑼鼓喧天，熱鬧極了。從此，漢江上游結(jié)束了沒有大橋的歷史，南北的人們有了鋼鐵的臂膀。更加可貴的是，當(dāng)時由于管理得當(dāng)，由于民辦公助，沒有貪腐，胡耀邦同志下?lián)艿男抟蛔鶚虻馁Y金，竟然修了兩座橋，即修通了這座漢江大橋（后來的一號橋），還修成了稍稍靠下的王河坎大橋，這應(yīng)該是傳為美談的造橋奇跡。之后呢，世道風(fēng)風(fēng)雨雨，人生充滿悲喜，漢江之上的橋，既成為歲月的見證者，也成為世事的參與者。1965年建造的漢江一號橋，在文革中見證了派性爭斗，在武斗中見證了南北交火，開戰(zhàn)的雙方都在聲言保衛(wèi)領(lǐng)袖、保衛(wèi)人民，卻在一個早晨江橋的一角欄桿炸掉，留下了一個亂世的疤痕。那個夜晚，水鄉(xiāng)漢子胡二紅扛了步槍，泅水渡河保護(hù)大橋的舉動，成為這一代水域男人的神話。到了政治氛圍松動的七十年代末和八十年代，漢江的橋也見證了恢復(fù)高考之后的一批水鄉(xiāng)學(xué)子的外出，同樣見證了商品經(jīng)濟(jì)的活躍，還有不舍晝夜的為利奔忙。再以后，歲月時而快速流逝，時而仿佛凝滯不動，但最終在向前奔走。一些人富裕，一些人貧窮，一些人興衰，漢江的大橋也無意中成了商業(yè)神話的歷史見證者，并且微微顫抖，悲欣交集。到了2008年的5月，一場地震猝然發(fā)生，人們從驚恐中回過神，才記起漢江的大橋已經(jīng)服役四十三年了，真是歲月匆匆，白駒過隙?。〈饲?，政府新修了漢江二號橋，還有三號橋，二號橋修得匆忙，地震之后即被斷言危橋，倒是一號橋滄桑不老。而三號橋鋼筋斜拉，采用了西方的建橋技術(shù)，可謂現(xiàn)代備至。災(zāi)后重建中，在老橋稍稍向西的河面（即原二號橋橋址處）造了一條寬度超前的大橋，費時兩年，圍觀者眾。新修的大橋竣工之日，老橋被炸掉，有人流了眼淚;這兩座橋統(tǒng)稱為一號橋，或干脆叫成了天漢大橋。與此同時，上游上水渡的再次動工，一座龍崗大橋臨河崛起，飛拱鋼拉，氣勢不凡，被稱作四號橋。自此，漢江的橋梁變革告一段落，雖說沒有了二號橋，但利通南北，上下呼應(yīng)，漸漸成為天漢的壯景了！

漢江漁事

千里漢江，涌動著不絕如縷的波光浪影，也儲存著不少的漁事記憶。

早年，看見漢水奔涌，也看見水流之處，隔一段有一個回水灣，隔一段又出現(xiàn)一個回水灘，便覺得河流累了，是不是每隔一段都要停下來歇一口氣呢？后來漸漸悟出是大自然的造化讓河流鬼斧神工，呈現(xiàn)出一種曲折卓異的美，還有順其自然的一種從容與跌宕。這些當(dāng)然有些矯情之嫌，但有一點是確實的，那就是每一個回水灣之間都藏著無數(shù)的魚兒，他們與水同在，和天上的太陽跟月亮捉迷藏，也在一個個晨夕與昏曉之間不停地蹦跳，吸引著你，乃至誘惑著我。那么，而今回想起來，漢江的漁事便有著種種的生動浮現(xiàn)了。

在一個個河灣里，漁人們劃著小船，在紅日初升中出發(fā)打魚，也在霧靄騰騰中出現(xiàn)，在捕魚，也在給生命一個驚喜。那時候，日子不寬裕，缺吃少穿，打魚便成為水鄉(xiāng)人一種必不可少的生計補(bǔ)充。打魚的人早早出發(fā)，在水里撲騰，負(fù)載著屋里人的口腹希望，雖說有些微薄，但真的不可或缺。那時候，一網(wǎng)撒下去，又一網(wǎng)提起來，魚鷹驅(qū)趕著下水，跟著又浮上水面;忽而漁網(wǎng)，忽而魚鷹，忙得不亦樂乎，漸漸地就驅(qū)散了寒凝，有了點點滴滴的暖意。那會兒，竹竿揮起，漁人雙臂發(fā)力，而雙腳踩在船幫上，透著硬朗和穩(wěn)健。那時候啊，他的面龐咋就沒有懼怕呢？原來是他的心里在牽掛著一家老小，于是雙臂揮舞，線條簡練，漸漸地成了版畫。這當(dāng)中當(dāng)然是為了生計，可誰說其中沒有某種樂子和消遣呢？之后，漁人到了黑市，賣掉魚兒，也買回需要的調(diào)味品，還有一身颯爽。再以后，商品經(jīng)濟(jì)漸起，打魚成了真正意義的消遣，也成了忙里偷閑的一種樂趣。再以后，江河管理日益嚴(yán)格，慢慢地就不準(zhǔn)打魚了。偶有韓小狗們下河打魚，就有了幾分表演的成分，至于被收繳漁網(wǎng)、漁船乃至魚鷹，就有些傷感和搞笑了。

一場大水過后，水邊的孩子們提了竹簍出現(xiàn)在渾濁的河邊。那會兒，大水席卷著魚蝦，泥沙裹挾著，雜物浮動著，一路順流而下，也一路被人追攆著，有的撈走，有的流走，有的則成為讓人付出生命代價的誘惑。水落之后，大河露出渾濁的河岸，也留下渾濁的河床與河水，天氣也炎熱起來?？蛇@些，都擋不住頑劣的孩子們。曾經(jīng)的你我，都雀躍起來，赤著腳，提著筐，或逆流而上，或順?biāo)?，用一個小小的網(wǎng)兜或竹耙，打撈這屬于自己的希望。一兜下去，或者一耙上來，都有不菲的收獲，起碼有小魚小蝦盡收囊中;有時候甚至一把下去都有魚兒出現(xiàn)在掌中，乃至貝殼之類也被收獲，呈現(xiàn)著不小的快意。那時候，對于物質(zhì)和精神的野心都不大，稍有所獲，就會歡呼起來，小小收益自然是喜歡的，即或是什么也沒有，也因為有了一些獨特的野外體驗和撒歡般的奔走，而透著不盡的喜悅。當(dāng)然了，要是提著竹筐有了收獲回家，父母高興，自己愜意，仿佛日頭都有了笑臉，而月色也含著幾分殷勤。

而夏日的水邊，同樣有一些少年，端了不大的竹簸箕，一身短打，渾身紅黑，開始碰運氣一般地弄魚了。那時候，夏天的云彩很稀薄，太陽高懸，熱力難耐，可是漢江的水波、漢江的浪花，則像夢一樣斑斕多彩。不遠(yuǎn)處的漢江大橋剛勁挺拔，如同橫臥的彩虹，鳥兒不知飛到了何處，蟬的嘶鳴隱隱約約，像一個獨語的隱者。那時候，我們這些孩童因為學(xué)校放假而返璞歸真，成了真正意義的野孩子。端著小小的竹籃，拿著薄薄的紗布，還有一些抹了油鹽的麩皮之類，踩著河水，像探路者一樣下了水，哪里有魚兒，哪里的水深水淺，哪里的水或冷或熱，都提前踩點，心里有數(shù)。選擇合適的地方，將小小竹籃埋藏在水下，用碎石塊圍住，不使其漂浮，然后撤離到一邊，或嚼著青草，或看著牛兒吃草，或者干脆就歪戴了爛草帽，打起了盹兒。過一會兒（這大抵要看估摸的功夫），便起身摸索過去，雙手慢慢地深入水中，忽然間將竹籃端了起來，利落地潷掉嘩嘩的水流，之后便有活蹦亂跳的魚兒在竹籃里出現(xiàn)，銀白的小剛鉆兒，黑脊梁的白條子，還有一些更小的鯽魚，成為此番“端魚”的收獲，之后便是再一次向水進(jìn)軍，便是再一次等待，雖有重復(fù)之嫌，但毫不單調(diào)，因為有濃濃的情趣在等待中讓人滿足呢！不久的日子過后，老街的太陽底下，便有了誰家的門前攤開了蒲籃，曬著各種各樣的小干魚，其中當(dāng)然有打魚的收獲，也有我們這些端魚的孩子弄回的果實，在慢慢曬干，進(jìn)了鍋，被烹被炸，成了下酒的菜肴。

當(dāng)然，那些常年堅持釣魚的漢子，那些常年騎著自行車東奔西跑的釣魚者，長于蹲守，熟知漢江，熟知水性，也熟知魚性。他們風(fēng)雨無阻，獨守蒼茫，他們頭頂炎陽，在春夏秋冬垂釣，可能是在尋求著釣魚的實際利益，也可能不為了釣魚，倒像是在垂釣著一份難得心境，還有毛澤東曾經(jīng)說過的垂釣江山與胸懷，就不得而知了。

設(shè)若，將漢江流域的楊家河、冷水河、玉帶河等支流與細(xì)流的漁事集中起來，那便有更加豐富的內(nèi)容，有鐵錘砸魚、接石摸魚、用網(wǎng)撈魚，還有用手一下子下去，就有了收獲，也有了更多的趣味。這些，當(dāng)然不可能一一盡數(shù)，加上不屬于漢江主流，那些生存的技巧和況味，只有讓人去慢慢想象了。

可是，在漢江河里，也有人拿了電瓶和毒藥之類的誘餌下河弄魚，則帶了殘忍的成分。那時候，一些自以為是的家伙，一些心腸殘暴的男人，帶了炸藥，買了雷管，或者用瓶子裝了炸藥自制成威力不小的爆炸器具，在黃昏扔進(jìn)河里，一聲巨響，便有翻著白肚皮的魚兒出現(xiàn)，此刻他們喊出兄弟，吆五喝六，很是得意洋洋，也算發(fā)了小小的洋財。用電打魚的人也算是不善，竹竿和電線，通了電，打了魚，可也是害人害己，說不定會斷送了自己的卿卿性命呢！僅就炸魚而言，也是掠奪性的，或許觸怒神靈，便有人在炸魚的時候被炸斷了手掌，落得一個終身殘疾。除此之外，那些蛇蝎心腸的家伙還用劇毒的農(nóng)藥來毒魚，看準(zhǔn)一片，撒下毒藥，獲得小利;但畢竟為人不齒，發(fā)生過幾期之后便銷聲匿跡了，那些毒殺魚類的人，最終不得善終，成為笑柄……

這些宛若鏡頭回放的畫面，似乎也成了從前，有悲有喜，也有甜有酸。后來，商業(yè)更加發(fā)達(dá)，世事日漸紛紜，人們?yōu)槔济?，漸漸顧不上漢江的漁事了。有一段時間，聽說政府在討論給漢江注入魚苗，明確標(biāo)識，鼓勵垂釣，并適當(dāng)收費，力求形成一種旅游性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)，但愿那時候可以形成漢江漁事的又一種規(guī)模。只是物是人非，能否如愿，也很難說??！但是對我，對廝守于漢江邊的蕓蕓眾生而言，恐怕還是愿意活在對于漢江過往漁事的回味和咀嚼之中吧？那一份溫情，那一種守望，是暖暖的、軟軟的，乃至透著難以遣散的鄉(xiāng)愁呢！

欄目責(zé)編：閻 安