宗俊

一次作文課，筆者對(duì)所教的初一學(xué)生用了這樣一道作文題：

黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)說過：“在弟子群里散步的老師，他不是在傳授他的智慧，而是在傳授他的忠信與仁慈，還有他的生活態(tài)度和為人之道”。同學(xué)們?cè)谂c眾多老師的交往中，是否也曾經(jīng)感受過老師守信、慈愛、正直、無私的品質(zhì)，快樂幽默的工作態(tài)度和謙和、寬容、耐心、熱情待人的為人之道呢？

請(qǐng)以“老師教會(huì)我”為標(biāo)題，寫一篇不少于600字的記敘文。

說句心里話，批改這樣的作文，應(yīng)該是一種小小的幸福。每個(gè)批改作文的老師或多或少都能在作文中找到自己或同事的影子，緊張的工作多少也能增添一點(diǎn)樂趣，何況還有溢美之詞。喜不自禁的是，學(xué)生們構(gòu)思的獨(dú)特與語言的優(yōu)雅，想象的豐富與場(chǎng)景的美感，都讓筆者徜徉在快樂的體驗(yàn)中。但一個(gè)同學(xué)的作文讓筆者感到意外：他在班里平時(shí)成績挺好卻只得了70分。他寫他與班上一同學(xué)鬧矛盾，老師總護(hù)著那同學(xué)，讓自己忍讓，他不服，但又不敢當(dāng)面頂撞老師，所以對(duì)老師就怨恨起來。直到有一天在街上看到老師被一騎車的老人撞傷，而老師卻沒追究老人的責(zé)任，反而勸慰老人，他由此感受到老師的寬容，也由此理解了老師，并從此和同學(xué)友好起來。但是，作為老師不能不警覺起來，并做出了以下三點(diǎn)總結(jié)。

第一，怨恨：出現(xiàn)認(rèn)識(shí)層面的偏差。

在將學(xué)生的這篇作文在班級(jí)里讀過之后，筆者并沒有點(diǎn)名，而是和同學(xué)們開玩笑說：“我知道作文里寫的是我，可能我平常處理事情讓同學(xué)不滿意，以至于必須得受這樣的體罰才能平了同學(xué)心頭的怨恨。如果我們同學(xué)真的懂得與人相處，懂得寬容了，真的懂事了，宗老師真被撞一下也愿意。”學(xué)生們議論紛紛，想知道誰寫的，小張展耷拉著腦袋，欲言又止?！拔艺f誰寫的不重要，重要的是我們能不能從作文中反思一下，比如，如何待人，如何做人，思考一下，這篇作文為什么只得了70分？”

一同學(xué)立刻站起來說：“這篇作文一看就知道編的。哪有那么巧的事??！”學(xué)生們說什么的都有，主要是圍繞老師被撞以后的神情動(dòng)作描寫以及“我”——小作者的心理和動(dòng)作方面出現(xiàn)的漏洞。筆者知道，這是怨恨的情愫在作祟，導(dǎo)致了認(rèn)識(shí)上的偏差。

第二，“唯分?jǐn)?shù)論”：催生虛情假意的作文。

在應(yīng)試教育的大背景下，不少學(xué)校、家長、老師和學(xué)生都對(duì)考試成績看得很重。因此，分?jǐn)?shù)就成了學(xué)生素質(zhì)能力重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)。在此影響下，一些學(xué)生為了得到高分或少失分，不惜弄虛作假，寫出虛情假意的作文。這次作文教學(xué)經(jīng)歷引起筆者的思考：分?jǐn)?shù)究竟意味著什么？或者說，用以評(píng)價(jià)學(xué)生的分?jǐn)?shù)，是否能夠真正體現(xiàn)學(xué)生所學(xué)，是否能夠真正體現(xiàn)三維目標(biāo)的達(dá)成，是否是學(xué)生一生發(fā)展所必須？作文虛假的故事抑或虛高的分?jǐn)?shù)會(huì)把學(xué)生引向何處？

《教育就是喚醒》這樣說：“人的潛能是巨大的，教育就應(yīng)該開發(fā)學(xué)生的潛能。然而可惜的是，當(dāng)前的教育大多盯在考試分?jǐn)?shù)上。未能喚醒孩子，就意味著孩子的強(qiáng)勢(shì)智慧受到了忽略，意味著教育者的眼光仍未超越世俗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。可以說，這樣的教育是短視的、失敗的和不負(fù)責(zé)任的……”事實(shí)上，教育工作者是“在學(xué)生心尖上行走”的人，稍有不慎，便會(huì)摧殘一顆心靈，傷害一個(gè)生命。學(xué)生的一個(gè)小小的動(dòng)作，一句隨意的謊話，一個(gè)異樣的表情，一絲不屑的態(tài)度等，都是對(duì)教育教學(xué)行為的反饋。因此，在“唯分?jǐn)?shù)論”的背景下，往往會(huì)催生虛情假意的作文。

第三，和諧真誠：扣住語文課堂的命脈。

課堂需要和諧。李鎮(zhèn)西老師說：“教育是心靈的藝術(shù)，是師生心靈和諧共振、互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。它是心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造?！毙ぜ沂|老師說“語文教學(xué)的活力在和諧之中?！惫耪Z云：“家和萬事興?！惫P者認(rèn)為，師生和諧“教學(xué)興”。教學(xué)的鮮活之氣，來自于師生互動(dòng)，共同創(chuàng)造。筆者在教學(xué)中雖然收獲了很多，也得到了不少學(xué)生的愛戴，但由于對(duì)少數(shù)個(gè)人性格、家庭背景、學(xué)業(yè)成績等方面有特殊情況的學(xué)生教育的疏忽，導(dǎo)致老師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間產(chǎn)生了心靈的距離。作文指導(dǎo)和評(píng)講課堂被所謂的優(yōu)等生搶走了風(fēng)頭，教師也陶醉在熱熱鬧鬧的課堂氣氛當(dāng)中。那些同學(xué)相對(duì)地被冷落，成為在教室一隅“哭泣的羔羊”，自尊心受到打擊，當(dāng)然沒有了寫作的心境和興趣，當(dāng)然寫不出美文。

著名語文特級(jí)老師黃厚江說：“語文課堂教學(xué)的最高境界是什么？是和諧。是人與人的和諧，是相關(guān)內(nèi)容和語文的和諧。一切恰到好處，一切渾然天成，一切順其自然；應(yīng)該有的都有，不該有的都沒有，是為至境。”在我們強(qiáng)調(diào)語文的外延和生活的外延相等的觀念時(shí)，和諧真誠的作文教學(xué)課堂又是多么需要師生之間的和諧與真誠??！

綜上所述，教育是文明傳承的主渠道，一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，道德繼承、文化襲承、歷史傳承主要靠教育來實(shí)現(xiàn)，教育者自身的素質(zhì)和對(duì)教育目的的理解與教育方法的實(shí)施無不影響著受教育者?！靶倏苛Γ袆倏恐?，大勝靠德”，再次面對(duì)“老師教會(huì)我”這樣的作文題，筆者在反思：像我這樣的一個(gè)偏心、功利的“宗媽媽”能教給我的孩子們什么？答案不言自明。

作者單位：江蘇省鎮(zhèn)江市宜城中學(xué)（212028）