李暉

對(duì)于大唐王朝，近現(xiàn)代歷史學(xué)家范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》有一精辟的評(píng)論：“唐朝國(guó)威強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，在中國(guó)封建時(shí)代是空前的，在當(dāng)時(shí)的世界上也是僅有的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，承襲六朝并突破六朝的唐文化，博大清新、輝煌燦爛，蔚成中國(guó)封建文化的高峰，也是當(dāng)時(shí)世界文化中的高峰?！弊鳛槲幕械臅ㄋ囆g(shù)，唐代的書法亦達(dá)到了空前的、難以再現(xiàn)的中國(guó)和世界的高峰。帝王皇室如唐太宗、高宗、睿宗、玄宗、肅宗、宣宗以及竇后、武后和各朝諸王，均愛好書法、推崇書法;唐朝把書法藝術(shù)造詣當(dāng)做選拔人才的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn);國(guó)家的最高學(xué)府和地方各種學(xué)院也都將書法學(xué)做為必讀的學(xué)科。誠(chéng)如書法典籍《書法藝術(shù)》所云：“有唐一代書法，真草篆隸行，百花齊放，爭(zhēng)奇斗妍?！睍ɡ碚撝髋d起，歷史上第一部書法論著《書譜》即誕生于唐代。唐時(shí)的中國(guó)書法藝術(shù)遠(yuǎn)播海外，今日朝鮮和日本的書法造詣，均源于中國(guó)的唐代。

唐代的書法家，人才輩出：虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷，堪稱初唐時(shí)期的“四大家”;張旭、顏真卿、賀知章、懷素、李陽冰等，則是中唐書界的著名代表人物、書法史上劃時(shí)代的革新人物;柳公權(quán)更是書法史承前啟后的晚唐大家。其實(shí)，晚唐時(shí)代的杜牧，也是位著名的書法家。

杜牧（公元803-852年），字牧之。唐京兆府萬年（今陜西西安市）人。宰相杜佑之孫。其才思敏捷，博學(xué)廣識(shí)，學(xué)術(shù)精湛。大和二年（公元828年），二十六歲連中進(jìn)士和賢良方正，能直言極諫科，授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍;隨之相繼為江西觀察使、宣歙池觀察使、淮南節(jié)度使幕府吏;歷任黃州（又稱齊安郡）刺史、池州（又稱池陽郡）刺史、睦州（又稱新定郡）刺史、湖州（又稱吳興郡）刺史;京官曾任監(jiān)察侍御史、左補(bǔ)闕、膳部員外郎、比部員外郎、吏部司勛員外郎，終為中書舍人。唐時(shí)習(xí)慣以宅地所居為人號(hào)，以人京職代其名。杜牧因宅室臨樊川水，故號(hào)其為“樊川子”，其文集名之《樊川文集》、詩集名《樊川詩集》;文壇則應(yīng)時(shí)相繼稱其為“杜侍御”、“杜補(bǔ)闕”、“杜膳部”、“杜比部”、“杜司勛”、“杜舍人”。

杜牧生性剛直，節(jié)操出眾。他的文章，多是指陳及諷喻時(shí)政之作，對(duì)時(shí)政利弊尤為切至;鑒于他的詩歌藝術(shù)造詣，幾于“詩圣”杜甫比肩，后人譽(yù)之為“小杜”。其詩感情豪邁，語率驚人，圓快奮勇。宋代敖陶孫評(píng)其詩是“如銅丸走板，駿馬注坡”;同時(shí)他還是位軍事理論家，曾精注曹操定本的《孫子兵法》。當(dāng)時(shí)國(guó)家邊境動(dòng)亂，防衛(wèi)不力，時(shí)局不穩(wěn)，多年不止。他多次上書陳述防邊策略。當(dāng)朝廷采納其謀策后，邊疆很快得到了安寧。當(dāng)時(shí)的朝野與后世文壇，皆稱贊杜牧是“濟(jì)世之才”。元代著名文學(xué)家和評(píng)論家辛文房，將杜牧名之為“唐才子”，而入錄海內(nèi)外聞名的《唐才子傳》。但這些成就卻掩蓋了杜牧藝術(shù)造詣豐厚的書法成果。

杜牧一生之作中，影響極為深遠(yuǎn)的名詩之一《張好好詩》。此卷書法珍品（圖1-圖8）質(zhì)地為唐代的白麻紙?？v28.2厘米，橫162厘米。以豐潤(rùn)的行體筆墨，書寫了長(zhǎng)篇五言古體詩章。書卷全文為：

張好好詩 并序

牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌舞來樂籍中。后一歲，公鎮(zhèn)宣城，復(fù)置好好于宣城籍中。后二年，沈著作述師以雙鬟納之。又二歲，余于洛陽東城重好好，感舊傷懷，故題詩贈(zèng)之。

君為豫章姝，十三才有馀。翠茁鳳生尾，丹瞼蓮含跗。

高閣倚天半，晴江連碧虛。此地試君唱，特使華筵鋪。

主公顧四座，始訝來踟躕。吳娃起引贊，低徊映長(zhǎng)裾。

雙鬟可高下，才過青羅襦。盼盼下垂袖，一聲離鳳呼。

繁弦迸關(guān)紐，寒管引圓蘆。眾音不能逐，裊裊穿云衢。

主公再三嘆，謂言天下殊。贈(zèng)之天馬錦，副以水犀梳。

龍沙看秋浪，明月游東湖。自此每相見，三日以為疏。

玉質(zhì)隨月滿，艷態(tài)逐春舒。絳唇漸輕巧，云步轉(zhuǎn)虛徐。

旌旆忽東下，笙歌隨舳艫。霜凋小謝樓，沙暖句溪蒲。

身外任塵土，□前且歡娛。飄然集仙客，諷賦期相如。

聘之碧玉，載以紫云車。洞閑水聲遠(yuǎn)，月高蟾影孤。

爾來未幾歲，散盡高陽徒。洛陽重相見，綽綽為當(dāng)爐。

怪我苦何事，少年生白須。朋游今在否？落拓更能無。

門館慟哭后，水云愁景初。斜日掛裹柳，涼風(fēng)生座隅。

灑盡滿襟淚，短章聊一書。

稍加咀嚼此詩此序，即可明了杜牧所書此篇之作的現(xiàn)實(shí)背景：歌妓張好好，艷麗的容貌、精湛的技藝，兩人之間的相識(shí)、相知，以致“三日”不見“以為疏”的友情。詩中稱張好好為“君”，足顯杜牧對(duì)這位歌妓的尊重;張好好被沈述師以重禮之聘納之為妾，然“爾來未幾歲”，即遭拋棄;當(dāng)洛陽再見時(shí)，張好好已淪落為“當(dāng)爐”賞酒的女子。這就是使杜牧懷舊傷感、“灑盡滿襟淚，短章聊一書”的緣由。細(xì)讀此，大有一種感人之極、催人淚下之悟。

名詩里的“故吏部沈公”與詩中幾現(xiàn)的“主公”，所指皆為沈傳師。沈傳師于大和二年（公元828年）十月，以尚書右丞京銜出為江西觀察使，治所洪州（今江西南昌市）;大和四年（公元830年）九月調(diào)任宣歙池觀察使，治所宣州（今安徽宣城市）。唐朝制度，觀察使為轄域內(nèi)軍政最高長(zhǎng)官，故有“主公”之謂;大和七年（公元833年）四月，沈傳師以宣歙池觀察使晉遷為京官吏部侍郎，又于大和九年（公元835年）四月卒，所以杜牧寫此詩時(shí)，有“故吏部沈公”之稱;“豫章姝”，乃指張好好，“豫章”即豫章郡。據(jù)《唐書·地理志》豫章郡即洪州?！版笔潜狈綄?duì)艷麗貌美女子的譽(yù)稱，南方稱貌美之女為“娃”;“高閣倚天半”的“高閣”，乃唐高宗顯慶年間所建的洪州滕王閣。

唐朝制度中，凡節(jié)度使、觀察使幕府均可置官妓。大和三年（公元829年），十三歲的張好好經(jīng)過沈傳師及幕僚們對(duì)其歌舞的現(xiàn)場(chǎng)考核，始入樂籍，成為官妓;“后一歲”即太和四年（公元830年），也是沈傳師自江西觀察使調(diào)任宣歙池觀察使之年，張好好也自洪州來到宣州，時(shí)年十四歲;“后二年”即大和四年之“后二年”，乃大和六年（公元832年），“沈著作述師”納張好好為妾之年，好好是年十六歲。沈述師，沈傳師之弟，當(dāng)時(shí)也在宣歙池觀察使幕府，故能有此舉。因曾任著作郎一職，所以稱之“沉著作”。沈后又任集賢院校理，故詩中有“著作任集賢校理”夾注。詩中的“霜凋小謝樓，沙暖句溪蒲”之“小謝樓”、“句溪”，俱言事兒發(fā)生在宣歙池觀察使駐節(jié)地宣州城?！靶≈x”，乃南朝齊時(shí)著名文學(xué)家、曾任宣城太守的謝;“句溪”，則是宣城境的著名古溪。沈述師娶張好好后，杜牧曾作《贈(zèng)沈?qū)W士張歌人》詩，詩中以“拖袖事當(dāng)年”、“斷時(shí)輕裂玉，收處遠(yuǎn)繰煙;孤直云定，光明滴水圓”來稱頌張好好的音貌與歌藝，也包涵著對(duì)沈、張婚姻的贊美與期望。

詩中云：“爾來未幾歲，散盡高陽徒?！笔钦f大和七年（公元833年）沈傳師升遷吏部侍郎，他的宣歙池觀察使幕府隨之而“散”，幕僚也為之“散盡”，各奔東西。“高陽”，即高陽酒徒，喻指宣歙池觀察使幕僚們。又云：“洛陽重相見，綽綽為當(dāng)爐?！毙蛑幸苍疲骸坝侄q，余于洛陽東城重好好?！薄爱?dāng)爐”，即賣酒的代稱，“爐”，一作，即放酒壇的土墩。致于杜牧什么時(shí)候于洛陽“重者見好好”，那得從杜牧人生履歷中去考察。

杜牧在當(dāng)了七年的幕府吏之后，于大和九年（公元835年）重回京師，就任監(jiān)察御史之職，并分司東都（今河南洛陽），于秋天到達(dá)洛陽，時(shí)年三十三歲。詩中“斜日掛裹柳，涼風(fēng)生座隅”之句，也正是秋天氣候的映證。就是在這個(gè)時(shí)辰“重者見好好”，并“感舊傷懷，故題詩贈(zèng)之”，寫出這一書卷。在杜牧《張好好詩》的創(chuàng)作時(shí)間上，繆鉞《杜牧傳》、傅璇琮《唐五代文學(xué)史》，也均定在這一年的秋天，一作“八月中”，一作“秋七月”。是年，張好好也只有十九歲。

鑒于《張好好詩》書卷所錄的是《張好好詩》的原本，當(dāng)是此后記錄此詩文獻(xiàn)的范本。之后記錄此詩的《樊川文集》、《樊川詩集》以及清代匯輯的《全集詩》，由于沒有很好地利用此珍貴的墨跡，即體現(xiàn)了不少與原詩的差異。比如，墨跡中“始以善歌舞來樂籍中”，而諸籍卻漏了“舞”字;墨跡的“公鎮(zhèn)宣城”，諸籍則多了個(gè)“移”字;墨跡“霜凋小謝樓”，諸籍卻改成了“霜凋謝樓樹”;詩的最后一句“短章聊一書”，諸籍又變成了“短歌聊一書”等等。

就書卷所書《張好好詩》的內(nèi)容來說，是具有良好教育意義的。落于樂籍的歌妓，在封建社會(huì)，是屬于政治地位的最低層，張好好即屬于這一類，可在幾與杜甫比肩的“小杜”筆下，卻以“君”稱之，并與之相識(shí)、相知，甚至“三日”不見“以為疏”的地步。這種交友不論出身、相知不問等第的做法，對(duì)于宰相之孫、大唐才子的杜牧來說，是十分難能可貴的，即使在現(xiàn)代文明的今天，依然富有現(xiàn)實(shí)的教育意義。同時(shí)對(duì)玩弄女性的文人士大夫也予以鞭撻。

就書法藝術(shù)而言，《張好好詩》書卷的價(jià)值亦是出類拔萃的。清代書法藝術(shù)評(píng)論家葉奕苞《金石錄補(bǔ)·唐杜牧之贈(zèng)張好好詩》曰：“（杜）牧之書瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻，宗伯云：‘顏、柳以后，若溫飛卿、杜牧之，亦名家也?！贝恕白诓?，即明代書畫大家董其昌，在董氏眼中杜牧的書法造詣，與唐代書法大師顏真卿、柳公權(quán)同等級(jí)，可見評(píng)價(jià)之高?，F(xiàn)代書畫文物鑒賞家楊仁愷《中國(guó)書畫》，在論及杜牧此書卷時(shí)云：“此件作品，氣格雄健姿媚，有六朝人風(fēng)韻，更與其詩文相表里。所用唐代白麻紙及行筆所出墨花，均可作鑒定有力資助?！?/p>

唐朝制度中，凡翰林院學(xué)士草制立皇后、太子，施赦、討伐，除免三公、將相時(shí)，方可用白麻紙，可知唐時(shí)白麻紙的貴重。杜牧以如此高檔的白麻紙，用于對(duì)一位歌妓贈(zèng)詩的書寫，既表達(dá)他心目中對(duì)能歌善舞藝術(shù)人才張好好的同情與敬慕，也坦露出他對(duì)《張好好詩》書卷作品的珍惜與器重。

杜牧的這件書卷，自它誕生起，就引起眾多鑒賞家和收藏家們的注目與青睞，其卷首、卷尾眾多的鑒賞印與收藏章，足以證明這一點(diǎn)。我們清楚看到，在卷尾的諸多鑒藏印章中，其中有“乾隆御賞”圓形白文印、“乾隆御賞之寶”方形朱文印、“宣統(tǒng)鑒賞”方形朱文印。證實(shí)此作至少在清代時(shí)，即成為宮廷的珍藏之寶，為皇帝們所鑒賞。清亡后，封建王朝被推翻，此件珍貴之作方流落到了民間。據(jù)文獻(xiàn)記載，它的最后一位私人收藏?fù)碛姓?，是“民?guó)四公子”之一的張伯駒。1956年，張伯駒將自己多年珍藏的八件無價(jià)瑰寶之文物，無償捐獻(xiàn)給國(guó)家，其中就有這件《張好好詩》書卷。故此書卷從此成為北京故宮博物院的文物珍藏品。

今天，我們能對(duì)此件一千余年前、舉世獨(dú)一無二的杜牧《張好好詩》書卷真跡，予以賞談，乃人生幸事也！ ?（責(zé)編：李禹默）