崔林生

為了增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率，在課堂教學(xué)中，我們以“古詩(shī)文‘讀賞寫(xiě)三位一體教學(xué)模式”為課題進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究。這一教學(xué)模式是由“自主閱讀、探究鑒賞、讀寫(xiě)一體”三部分內(nèi)容有機(jī)融合而組成的，它要求學(xué)生在課堂中能自主地嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，最終將所學(xué)知識(shí)技能熟練地遷移到寫(xiě)作練習(xí)中。通過(guò)研究與實(shí)踐可以看到，古詩(shī)文對(duì)學(xué)生的吸引力不大，但與寫(xiě)作聯(lián)系在一起進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生就充滿(mǎn)興趣。在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，與鑒賞結(jié)合起來(lái)，寫(xiě)作短小的評(píng)價(jià)文章，是學(xué)生最喜歡的事；模仿寫(xiě)古詩(shī)、古文，擴(kuò)寫(xiě)古詩(shī)文等也是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的。

一、課題的提出及意義

基礎(chǔ)教育應(yīng)大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng)、審美情趣及語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，這是我們的職責(zé)，也是我們的使命。

語(yǔ)文作為中學(xué)教育的基礎(chǔ)學(xué)科，其育人功能是大家普遍認(rèn)可的。古詩(shī)文教學(xué)又是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)，我們可以利用古詩(shī)文教學(xué)培養(yǎng)和提升學(xué)生的民族文化素養(yǎng)。新《課程標(biāo)準(zhǔn)》重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。為了在課堂教學(xué)中貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”，突出學(xué)生的主體地位，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，我們采取了“‘讀賞寫(xiě)三位一體教學(xué)模式”進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)實(shí)驗(yàn)探究。

“讀賞寫(xiě)”三位一體教學(xué)模式是由“自主閱讀、探究鑒賞、讀寫(xiě)一體”三部分內(nèi)容有機(jī)融合而組成的，它要求學(xué)生在課堂中能自主地嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，并最終將所學(xué)知識(shí)技能熟練地遷移到寫(xiě)作練習(xí)當(dāng)中。因此，本課題是在新課程三維教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)下，把學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累、發(fā)現(xiàn)、探究、整合等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)能動(dòng)地創(chuàng)造性地自主學(xué)習(xí)，有目的、有選擇地遷移課堂知識(shí)，提高課堂教學(xué)效率，從而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

二、研究過(guò)程

本課題研究歷經(jīng)兩年時(shí)間，分三個(gè)階段進(jìn)行。

第一階段是準(zhǔn)備和開(kāi)題階段，召開(kāi)了課題研究分析會(huì)，制定了研究方案，明確了課題組成員的任務(wù)。

第二階段是實(shí)施階段，組織課題組成員深入課堂觀摩教學(xué)，每一位成員都講授了五節(jié)以上的公開(kāi)課，授課教師寫(xiě)出了課堂實(shí)錄和反思，與聽(tīng)課教師做進(jìn)一步交流。

第三階段是總結(jié)與評(píng)估階段。匯編研究成果，完成了課堂實(shí)錄及論文的整理工作。

三、研究結(jié)果及成效分析

（一）讀賞一體化訓(xùn)練

1.課堂教學(xué)中注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮，讓學(xué)生在自讀中體悟，在自讀中鑒賞。

誘導(dǎo)、激趣是“三位一體”教學(xué)的起始階段。利用課前導(dǎo)語(yǔ)，巧妙地把學(xué)生引入閱讀文本的情境中，讓學(xué)生盡快進(jìn)入閱讀狀態(tài)，激起學(xué)生對(duì)文本的探求意識(shí)，引導(dǎo)他們積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在激發(fā)興趣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生自主閱讀，自主感悟。采用默讀、朗讀、集體讀、自由讀等多種方式閱讀文本，在閱讀中掌握基礎(chǔ)知識(shí)，標(biāo)記閱讀感受和閱讀心得。情要自己在學(xué)中悟，理要自己在學(xué)中悟，方法也要在學(xué)中悟。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在閱讀過(guò)程中圈點(diǎn)積累、篩選重點(diǎn)、有效吸取的習(xí)慣。

如一位同學(xué)讀了李清照的《一剪梅》后，寫(xiě)道：

作者以無(wú)盡的哀思娓娓道來(lái)，心緒慘淡。上片中“雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓”凄楚地道出了思念之情；下片首句“花自飄零水自流”以一種花和水相并的淡淡瀉態(tài)來(lái)襯托內(nèi)心那種涌淌而傾的思愁；“一種相思，兩處閑愁”正是愁上帶淚，淚中顯情；“此情無(wú)計(jì)可消除”一句把一種渾然一身、鎖眉輕泣、萬(wàn)般可憐的形態(tài)表現(xiàn)無(wú)疑。

從這樣的評(píng)析中，可看到學(xué)生潛不可低估的潛力。他們的想象、他們的智慧需要我們?nèi)ヒ龑?dǎo)、激發(fā)。我們有責(zé)任讓他們充分展示自己的才華，張揚(yáng)自己的個(gè)性，并從中體會(huì)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)美與博大。

2.開(kāi)放課堂，注重過(guò)程與方法，形式多樣地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀導(dǎo)航、奠基。

學(xué)生在閱讀鑒賞文本的基礎(chǔ)上，在課堂教學(xué)目標(biāo)的引導(dǎo)下，進(jìn)一步研讀古詩(shī)文，在讀中提問(wèn)，讀中自悟，讀中解疑，如疑問(wèn)不能自解，則提交小組討論解決，如仍不能解疑，就提交全班或老師解疑。這一過(guò)程中，教師不僅要預(yù)設(shè)疑問(wèn)，而且要適時(shí)解惑、點(diǎn)撥，鼓勵(lì)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題，將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向縱深，引導(dǎo)學(xué)生變換角度，聯(lián)系已知，對(duì)照比較。教師在研討活動(dòng)中要引導(dǎo)學(xué)生多方聯(lián)想，拓展思路。同時(shí)要啟迪學(xué)生情感，開(kāi)拓學(xué)生思維，從課內(nèi)引向課外。在師生、生生互動(dòng)探究中，教師要培養(yǎng)學(xué)生積極的情感態(tài)度、正確的人生觀和世界觀，開(kāi)拓學(xué)生思維的深度和廣度，使他們的思想步入新境界，從而提高學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。千百年來(lái)，我們的先人抒寫(xiě)出了大量文質(zhì)兼美的文章，這些豐富而寶貴的文學(xué)資源滋養(yǎng)著一代又一代中國(guó)人。通過(guò)這種開(kāi)放的課堂教學(xué)，傳遞給學(xué)生的是文化素養(yǎng)，是審美方式和標(biāo)準(zhǔn)。

在古詩(shī)文教學(xué)中，還可以通過(guò)有感情地朗讀或范讀課文將作者的主觀情感再現(xiàn)。如壯闊的景物讀得慷慨激昂，清新的景物讀得流暢安閑，明媚的景物表現(xiàn)得平緩自如，充滿(mǎn)感染力的朗讀能夠引起學(xué)生內(nèi)心深處潛在的情感共鳴，使學(xué)生不知不覺(jué)進(jìn)入作者創(chuàng)設(shè)的情境中。如陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》在行文和抒情方式上，都繼承了楚辭的傳統(tǒng)。既講究語(yǔ)言聲韻之美，音節(jié)鏗鏘，自然成韻；又類(lèi)似于長(zhǎng)篇抒情詩(shī)，悵然慷慨。若能將其中飽滿(mǎn)的情感朗讀出來(lái)，便可帶學(xué)生進(jìn)入一種祥和而又充滿(mǎn)生機(jī)的田園風(fēng)光之絕妙意境中。再引導(dǎo)學(xué)生將各自不同的理解和感受寫(xiě)成一段文字，然后交流。例如，學(xué)習(xí)了《歸去來(lái)兮辭》后，學(xué)生寫(xiě)了下面一段文字：

沉睡了一季后的蘇醒和歡暢，自然萬(wàn)物以一種舒展的姿態(tài)緩緩呈現(xiàn)在世間。幽寂的山林里，樹(shù)葉兒綠得鮮艷，絲絲光線傾射，連空氣也在閃閃發(fā)亮。比起冬天，仿佛老態(tài)龍鐘的老人一時(shí)間變得容光煥發(fā)了起來(lái)。豐盛蔥郁的樹(shù)木散發(fā)著清新爽朗的芬芳，一陣微風(fēng)細(xì)細(xì)吹過(guò)，如此沉醉怡人。

柔嫩而泛著微黃的小草簇簇?fù)u動(dòng)，有小溪?dú)g快地自由奔走，解除了冬的禁錮，涓涓地躍在山間。從遠(yuǎn)處看，恰似給暗綠的山坡披戴上了一條眩目的項(xiàng)鏈，閃閃點(diǎn)發(fā)亮。自然這樣巧妙地存在于天地之間，擁有強(qiáng)大的能量完成四季更替，變幻它的美麗。行走在田園中，怎能不叫人想融入其中，感受它那跳動(dòng)的美呢？

漫步在萬(wàn)物生長(zhǎng)、自由自在的世界中，詩(shī)人與大自然融成一體。感嘆自然之美的同時(shí)，也在惋惜自己沒(méi)能及早回歸田園而錯(cuò)過(guò)的時(shí)光。

創(chuàng)設(shè)情境，不是讓學(xué)生機(jī)械地、抽象地去認(rèn)識(shí)文章，而是要發(fā)揮學(xué)生的想象力，將抽象事物具體形象化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)景、情、理的感知能力。教學(xué)中，將學(xué)生帶入一定的情境中，借助文本，擴(kuò)展想象，以讀促寫(xiě)，以賞代寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合。

（二）讀寫(xiě)一體化訓(xùn)練

讀寫(xiě)一體是“三位一體”教學(xué)模式的最高階段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)乃至所有人學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)，即讓學(xué)習(xí)者用已習(xí)得的知識(shí)或技能，結(jié)合自己的生活積累、情感體驗(yàn)來(lái)模寫(xiě)作品，進(jìn)而發(fā)展至創(chuàng)新層次。

讀是基礎(chǔ)，可以是閱讀生活，也可以是閱讀文本；賞是精研與品味，是發(fā)展與提高；讀賞的目標(biāo)是寫(xiě)，寫(xiě)又源自于讀賞。所以讀賞寫(xiě)之間的時(shí)差越小，寫(xiě)作效率會(huì)越高。具體步驟如下：

（1）分析作品中人物以及作者的思想感情，為寫(xiě)作遷移做準(zhǔn)備

在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一課后，同學(xué)們對(duì)文中王熙鳳一節(jié)的描寫(xiě)進(jìn)行了細(xì)致的分析，之后在課堂上進(jìn)行了仿寫(xiě)訓(xùn)練。一位同學(xué)寫(xiě)下了這樣的文章：

純之美

柔和的陽(yáng)光，伴著些許微漾的輕風(fēng)，讓人的心——醉了。在七彩的光暈中，佇足著一個(gè)女孩，滿(mǎn)心舒暢地仰望天空、充滿(mǎn)希翼。陽(yáng)光、輕風(fēng)、女孩，構(gòu)成了一幅純美的畫(huà)卷。她，就是徐露。

黑中微黃的順發(fā)，服帖地貼在她光潔的額頭上，泛著些許柔和的光澤。略顯蒼白的臉上嵌著兩只靈動(dòng)的大眼睛。一身紅校服的映襯下，越顯得面如敷粉，唇若施脂；轉(zhuǎn)盼多情，語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬(wàn)種情思，悉堆眼角。與人對(duì)視，波光流轉(zhuǎn)，笑靨如花，讓人不忍對(duì)她有任何異議，從心底生出一份憐惜。

嫻靜時(shí)，似嬌花照水，讓人不忍相視；憤怒時(shí)，也似微風(fēng)拂耳，風(fēng)韻天成，沒(méi)有絲毫嫌惡。一團(tuán)紅暈時(shí)而飄上面頰，透著不好意思的雙眼滴溜溜地轉(zhuǎn)著，時(shí)而低頭，時(shí)而抬頭，羞赧地看著你，讓你覺(jué)得她很無(wú)辜，即使她犯了千錯(cuò)萬(wàn)錯(cuò)，此時(shí)竟也是你的不對(duì)了。

2）賞析作品中的經(jīng)典句式、語(yǔ)氣、語(yǔ)勢(shì)，為寫(xiě)作遷移做準(zhǔn)備

仿用、化用、改寫(xiě)名句是寫(xiě)作借鑒時(shí)最常用的方法?？梢酝x相仿，亦可反義而用，還可以連類(lèi)延伸。如下面一段文字，化用了辛棄疾的名句來(lái)描述詞人的歷史功績(jī)：

眾里尋她千百度，他試圖用一介文人的孱弱的肩膀扛起這個(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝。他，將欄桿拍遍，卻無(wú)人會(huì)意；他，行伍出身，仗劍笑盡天下英雄；他，字里行間，包含生命的隕落與重生。他手執(zhí)狼毫，便能揮灑出一個(gè)王朝的浪漫！

這是在課堂上學(xué)習(xí)了兩位詞人的作品后，讓學(xué)生給辛棄疾和李清照寫(xiě)出的頒獎(jiǎng)辭。學(xué)生化用了詞中的名句，從不同角度對(duì)兩位詞人進(jìn)行了評(píng)說(shuō)。語(yǔ)言精練，文辭優(yōu)美，體現(xiàn)了兩位詞人對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)中國(guó)文化的貢獻(xiàn)。

（3）在分析到作品使用多種表達(dá)方式之后，可以提示學(xué)生為遷移做準(zhǔn)備。

因?yàn)閿⑹?、抒情、描?xiě)、議論等多種表達(dá)方式或獨(dú)立為文，或綜合使用，都是最常見(jiàn)的成文方式，所以可以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)運(yùn)用一種表達(dá)方式，或者綜合各種表達(dá)方式來(lái)表情達(dá)意，進(jìn)而達(dá)到知識(shí)遷移與能力遷移的教學(xué)效果。

總之，構(gòu)建學(xué)生知識(shí)可持續(xù)增長(zhǎng)的認(rèn)知模式，將傳統(tǒng)文化的傳承作為語(yǔ)文教育教學(xué)的重要任務(wù)，這是教育的責(zé)任，也是民族的需要。讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)過(guò)程不僅僅是指獲取知識(shí)的容量和速度，更重要的是提高自身的文化素養(yǎng)。

四、問(wèn)題思考

在課題研究過(guò)程中，采取分散與整合的研究特點(diǎn)，即課題組成員各自通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，分別對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行引導(dǎo)與把握，然后通過(guò)研究會(huì)議提出自己的設(shè)想和做法，經(jīng)過(guò)討論整合各自的長(zhǎng)處來(lái)完成課題研究工作。經(jīng)過(guò)兩年的課堂實(shí)踐研究，我們將會(huì)把傳統(tǒng)文化教育作為語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)任務(wù)來(lái)研究推廣，加大對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，讓學(xué)生明白古人的文學(xué)作品中包含的價(jià)值觀和世界觀，從而提高對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和增強(qiáng)民族文化的自豪感。