徐彩霞

【選文理由】：《詩經(jīng)》是華夏詩源，集先秦詩歌之大成，有“哀而不傷樂而不淫”的說法，是學(xué)生接觸古典文化的很好切入口?！对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》是其中一首通過贈(zèng)答反映知恩圖報(bào)之情的詩作。一唱三嘆、回環(huán)往復(fù)的手法令這首詩讀來瑯瑯上口，其中蘊(yùn)含的價(jià)值觀導(dǎo)向更是有其特別的意義。在現(xiàn)代“只會(huì)索取，不知付出”的孩子越來越多的情況下，這首詩作回歸課堂無疑能夠給我們帶來不一樣的感受。

【教學(xué)設(shè)計(jì)】：

一、初識(shí)《詩經(jīng)》（出示）：

同學(xué)們，知道《詩經(jīng)》嗎？《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是我國詩歌文學(xué)的源頭，它收集了從西周初年到春秋中期約500年間共計(jì)305首詩歌，也稱“詩三百”，這些詩歌分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱“國風(fēng)”，是各地的民間歌謠；“雅”分“大雅”“小雅”，大部分是貴族作品；“頌”宗廟祭祀用的樂歌及史詩。

二、朗讀《木瓜》（出示）

我們這節(jié)課要學(xué)的《木瓜》選自《詩經(jīng)》中的“衛(wèi)風(fēng)”，是衛(wèi)國諸侯管轄地域內(nèi)的樂曲，就是衛(wèi)國的地方樂調(diào)。（一起讀文題）

1.出示詩歌（帶注音）：自讀詩，正音

2.指名讀，正音

3.屏幕出示標(biāo)記，師范讀，生豎起耳朵仔細(xì)聽，發(fā)現(xiàn)標(biāo)記的意思，師點(diǎn)撥：

?。ㄈ肼曌帧⒍檀伲?/p>

——（平聲字、延長）

<（押韻字、重音延長）

出示：平長仄短押韻長

4.按這樣的方法自讀，指名讀（三人依次讀三段）

5.齊讀

三、理解詩意

讀著讀著，你有不明白的地方嗎？

1.出示“木瓜、木桃、木李”的圖片，它們都是——（植物的果子）

2.出示“瓊琚、瓊瑤、瓊玖”三個(gè)詞，齊讀詞，觀察：有什么發(fā)現(xiàn)？（斜玉旁，都是指美玉）

出示圖片，師介紹：古代，人們佩玉是有講究的，尤其男子腰間佩玉。玉是他身份地位的象征，潔白無瑕的玉為上等美玉，有裂縫和雜質(zhì)的玉品級就要下降了。

3.出示詩中字詞的注解：投：贈(zèng)送；報(bào)：回報(bào)、報(bào)答；匪：非，不能。（指名讀）

4.把字義送進(jìn)詩，理解就不難了，師述：你將木瓜贈(zèng)送給我，我拿瓊琚作回報(bào)，無以為報(bào)，我會(huì)永遠(yuǎn)與你相好。出示第一段注釋，齊讀。

5.指名生解釋第二段，第三段，出示注釋，齊讀

6.出示“果實(shí)”與“美玉”：你送給我——果子，我回報(bào)你——美玉，對比看看，你發(fā)現(xiàn)什么問題了嗎？（所贈(zèng)事物價(jià)值并不對等）

7.小組討論：既然不對等，那為什么還要這樣做呢？這樣回報(bào)究竟想表達(dá)什么？學(xué)生很快得出答案：確實(shí)，投之以桃，報(bào)之以李，送與收基本對等就是一種禮尚往來，有個(gè)成語就叫“投桃報(bào)李”，就是懂得感恩的表現(xiàn)；而這里回報(bào)更多，報(bào)之以最貴重的東西，足以說明對這份情意的看重，把他人送來的情意看得如美玉一般貴，甚至覺得這樣也不足以表達(dá)感激之情，說“匪報(bào)也”，這表現(xiàn)的是對他人情意的珍視。“滴水之恩，涌泉相報(bào)”表達(dá)的就是這個(gè)意思。

四、吟唱《木瓜》

1.其實(shí)，《詩經(jīng)》每首詩背后都有一個(gè)故事，這首詩也不例外。出示漢代《毛詩序》：“《木瓜》，美齊桓公也。衛(wèi)國有狄人之?dāng)?，出處于漕，齊桓公救而封之，遺之車馬器物焉。衛(wèi)人思之，欲厚報(bào)之，而作是詩也?！敝付▽W(xué)生來讀。

師介紹故事：春秋時(shí)，各國爭雄。當(dāng)?shù)覈^衛(wèi)國強(qiáng)大，將衛(wèi)國打敗，衛(wèi)國國君沿通糧河道而逃，被齊桓公相救，并封之以地，贈(zèng)之以車馬器服等。衛(wèi)國人十分感激，于是作歌曰——投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚。事實(shí)上，衛(wèi)國君此時(shí)無力相報(bào)，只是表示永遠(yuǎn)與齊國相好之意。所以他說——匪報(bào)也，永以為好也！衛(wèi)國與齊國結(jié)成聯(lián)盟。《詩經(jīng)》中說：《木瓜》，美齊桓公也！即傳頌齊桓公的美名，《木瓜》在衛(wèi)國百姓中廣為傳唱。（出示全詩，播放歌曲《木瓜》）

2.歌曲很美妙，我們給詩譜譜曲，就能像這樣唱出來。師生回憶四聲，一起譜第一段的曲（在字上以四聲做標(biāo)記），師示范吟唱第一段。

3.曲調(diào)是跟音律走的，依字行腔，依意行調(diào)，依照這方法，做手勢自學(xué)二三段。指名吟唱。想試試嗎？（配樂齊吟唱）

4.出示文字：投我木瓜，報(bào)之瓊琚，匪以為報(bào)，永以為好！

是啊，句式錯(cuò)落，一唱三嘆，音韻悠長！這首《木瓜》不僅讓我們感受到情意的美好，還讓我們感受到音韻的美妙！

五、背誦《木瓜》

孩子們，從朗讀、誦讀到吟唱，你們記住這首詩了嗎？誰能試著填一填？

1.出示：投我以（），報(bào)之以（）

匪報(bào)也，永以為好也！……

2.出示：（）木瓜，（）瓊琚。

（，！）……

3.你怎么一下子背出來的？是啊，句式相同，很容易吟唱，想表達(dá)的是——（對他人情意的感恩）

4.齊桓公在衛(wèi)國公身處困境時(shí)贈(zèng)予車馬，衛(wèi)國人為什么不吟唱“投我以車馬”，而要吟唱“投我以木瓜”呢？

老師查了資料，有一種說法是：有木，有樹，才會(huì)有瓜，瓜中有籽，又可長成樹，有樹又長成瓜，如此生生不息。衛(wèi)國人吟誦《木瓜》就是想世世代代銘記當(dāng)年的恩情，木瓜是濃濃情意的象征。

5.創(chuàng)設(shè)情境帶生反復(fù)吟唱：衛(wèi)國君身處困境時(shí)，幸運(yùn)地遇到了齊桓公，齊桓公不僅救了他的命，還贈(zèng)送給他兵器衣物，衛(wèi)國君心中滿懷感恩之情，

當(dāng)衛(wèi)國公吃木瓜時(shí)，他一定會(huì)輕輕地吟誦——

當(dāng)他拿著木桃時(shí)，他忍不住吟誦——

當(dāng)他從樹下拾起木李，他會(huì)大聲吟誦——

六、深化拓展

1.衛(wèi)國君啊衛(wèi)國君，你是在感激送來的禮物嗎？

原來是珍惜別人對你的恩情，銘記這份情意啊！孩子們，當(dāng)別人對你有恩時(shí)，當(dāng)別人對你好時(shí)，你要對他說：“匪報(bào)也，永以為好也！”

2.學(xué)習(xí)贈(zèng)送禮儀：

古時(shí)候，贈(zèng)予的言行是非常講究的。出示《禮容》，齊讀：足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。

？？起立，跟老師學(xué)習(xí)做動(dòng)作：腳站穩(wěn)，雙手交握于胸前，女孩右手在外，目視前方，保持安靜，站姿端正，神情嚴(yán)肅。贈(zèng)禮或受禮時(shí)，雙手從胸前送出去，還回到胸前，當(dāng)表示非常感謝時(shí)，要雙手高舉齊額，作揖，女孩微微屈膝。

3.出示全詩，配樂，配動(dòng)作吟唱《木瓜》。

七、布置作業(yè)

感恩是種美德，禮儀是種修養(yǎng)，它可以讓我們的言行舉止更優(yōu)雅。

出示作業(yè)：

1.吟誦（吟唱）《木瓜》；

2.讀《詩經(jīng)》，選擇喜歡的篇目試著吟誦。

注意吟誦方法：平長仄短押韻長

最后，讓我們一起再次吟唱《木瓜》，感謝你們，也感謝聽課老師陪伴我們度過這段美好的學(xué)習(xí)的時(shí)光。（起立，向后轉(zhuǎn)，目容端，色容莊，大方吟唱。）

【教后反思】

課堂在悠悠的吟誦聲中結(jié)束了……看著孩子們清澈的眼眸，聽著他們動(dòng)情的吟誦，我感受到了古典文化的無限魅力。

在當(dāng)下大課程觀的引領(lǐng)下，作為一名語文老師，我們對教學(xué)內(nèi)容的選擇，應(yīng)當(dāng)有更寬的視角，有更高的敏銳度。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》不是教材中的內(nèi)容，但它兼顧著傳統(tǒng)文化的傳承與時(shí)代精神的需要。讓孩子們大量地與我們的經(jīng)典“邀約”，他們的視野就會(huì)更開闊，他們的感受就會(huì)更敏銳，他們的思維就會(huì)更深刻，他們的才能夠擁有更為扎實(shí)的語文素養(yǎng)……

吟誦讓古詩詞的誦讀更有韻味，一開始的接觸會(huì)有一定的難度。孩子們并不需要對吟誦有系統(tǒng)的認(rèn)知，只要在老師的引領(lǐng)下，初步與吟誦“邀約”，在朗誦、吟誦、吟唱的過程中，音韻美就會(huì)悄然走進(jìn)孩子的世界。

中華民族一直都是一個(gè)崇尚“禮儀”的國家。“知恩圖報(bào)”這一價(jià)值觀對現(xiàn)代的教育也有借鑒意義。這種禮儀的教育不能是生硬的說教，它應(yīng)該是一種潤物細(xì)無聲的浸潤。這節(jié)課上我沒有一遍一遍地提出“知恩圖報(bào)”這一價(jià)值觀，而是在與文本和歷史故事的“邀約”中感受禮儀之美，達(dá)到了很好的教學(xué)效果。