田瓊 鄧皖寧

2014年5月4日習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上談到：“青年學(xué)生要修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。德者，本也。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位就是崇德修身。修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還得從做好小事、管好小節(jié)開(kāi)始起步，踏踏實(shí)實(shí)修好公德、私德，學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勤儉，學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)助人，學(xué)會(huì)謙讓、學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自省、學(xué)會(huì)自律?！敝袊?guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的綿延和變遷，其中蘊(yùn)含著豐富的德育基因和思想理念。當(dāng)代提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和升華。高校作為傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的主陣地，應(yīng)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，做好新時(shí)期大學(xué)生德育工作。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育工作中的價(jià)值

（一）促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人道德素質(zhì)的提高

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是倫理型文化，經(jīng)過(guò)多年積淀，其中包含豐富的道德教化思想，具有強(qiáng)大的育人功能。它的理念是強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和品格的提高。傳統(tǒng)文化思想提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！贝髮W(xué)的宗旨在于教育人不僅要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和崇高的品德，更要注重個(gè)人的自身修養(yǎng)和氣質(zhì)的培養(yǎng)，最終使人達(dá)到完善的境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想內(nèi)涵豐富，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息”包含著吃苦耐勞，勤奮努力，積極上進(jìn)的思想；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)包容的思想；“仁者愛(ài)人”、“與人為善”蘊(yùn)含著博愛(ài)、和善的思想；“大道之行也，天下為公”蘊(yùn)含著大公無(wú)私的思想；“言必信，行必果”、“人無(wú)信則不立”蘊(yùn)含著誠(chéng)實(shí)守信的思想。這些思想和理念，都具有鮮明的民族特色，隨著時(shí)代的變遷和時(shí)間的推移而不斷與時(shí)俱進(jìn)。無(wú)論在過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想都有利于大學(xué)生良好道德素質(zhì)和優(yōu)良人格的培養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想

我們偉大的中華民族能夠屹立于世界之林，最重要的是我們5000年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中包含著愛(ài)國(guó)思想。在我國(guó)悠久的歷史中，每當(dāng)中華民族面臨危難之際，中華兒女都能夠挺身而出，為祖國(guó)排憂解難。他們重視國(guó)家的興衰與榮辱，具有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，能夠?qū)?guó)家和民族的利益放在首位，能夠?yàn)榱藝?guó)家的利益犧牲自己的一切。唐朝的王昌齡寫(xiě)出“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的詩(shī)句；宋代的民族大英雄文天祥曾發(fā)出了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的感嘆；大思想家顧炎武提出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的號(hào)召；毛澤東同志寫(xiě)出的“中華兒女多奇志，不愛(ài)紅裝愛(ài)武裝”。這些無(wú)不體現(xiàn)了中華兒女憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)主義情懷。所以，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義思想，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)。

（三）增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信觀念

在中華民族傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)實(shí)守信是君子待人處事最重要的道德準(zhǔn)則。古代圣賢提出了許多誠(chéng)信方面的言論，如：“君子坦蕩蕩”、“一言既出，駟馬難追”、“君子之言，信而有征”、“信之所以為言者，信也。言而不信，何以為言”、“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”。當(dāng)代社會(huì)受多種因素的影響，在某些方面出現(xiàn)了信用危機(jī)。一些大學(xué)生也表現(xiàn)出誠(chéng)信缺失。比如：為了考得好成績(jī)，在考試中作弊；惡意拖欠銀行貸款；網(wǎng)上抄襲畢業(yè)論文；騙取國(guó)家助學(xué)金大肆揮霍等等。這些失信行為都切實(shí)存在于大學(xué)生當(dāng)中。目前大部分高校已經(jīng)建立了學(xué)生誠(chéng)信檔案，這在一定程度上減少了大學(xué)生的失信行為。但若想從根本上杜絕失信行為的存在，還應(yīng)該從大學(xué)生主觀意識(shí)改變著手。因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不失為一種很好的手段。

（四）促進(jìn)大學(xué)生的人際交往能力

隨著社會(huì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)的激烈，人與人之間的交流和合作顯得十分重要。一個(gè)人脫離了社會(huì)、脫離了人際關(guān)系，不可能有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。學(xué)會(huì)如何處理好人際關(guān)系，是大學(xué)生在大學(xué)的必修課。大學(xué)生應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)，找到自己與人交往的方法，并以積極的態(tài)度面對(duì)，建立和諧的人際關(guān)系。在我國(guó)進(jìn)行深入改革的今天，大學(xué)生不僅要發(fā)揮自身的聰明才智，更要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到智慧源泉，如古人提出的“己所不欲，勿施于人”、“與人為善”、“出入相友，守望相助”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“和為貴”、“和而不同”、“寬容海涵”、“兼愛(ài)”、“非攻”等哲學(xué)思想，不但給當(dāng)代大學(xué)生在人際交往方面提供了智慧和啟示，而且為和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了寶貴的文化資源。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育工作中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)途徑

（一）在思想政治理論課中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容

現(xiàn)行的思想政治理論課中雖包括一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，但內(nèi)容都比較淺顯，而且較少。因此，我們要對(duì)現(xiàn)行的思想政治理論課進(jìn)行改革。任課教師要高度重視此項(xiàng)改革，自身必須加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究，能夠融會(huì)貫通，真正做到將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入到理論課教學(xué)中。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的教授，不僅僅停留在理論層面，更重要的是落實(shí)在行為層面。教師要善于創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，加強(qiáng)集體備課、共同研討，課堂上可以采用討論法、體驗(yàn)法、專題法等多種教學(xué)模式，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體會(huì)。教師要拓展理論課教學(xué)思路和教學(xué)載體，比如開(kāi)展網(wǎng)上公開(kāi)課、選修課、實(shí)踐活動(dòng)等。通過(guò)以上教學(xué)改革措施，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治理論課的有機(jī)融合。

（二）開(kāi)展豐富多彩的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)

講授傳統(tǒng)文化理論，學(xué)生們認(rèn)為過(guò)于死板，無(wú)法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。教育工作者應(yīng)該反思一下，通過(guò)怎樣的途徑才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，如何讓受教育者心甘情愿地學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)考慮充分利用社團(tuán)資源，通過(guò)社團(tuán)宣傳和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。不同類別的社團(tuán)開(kāi)展的各種實(shí)踐活動(dòng)，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，學(xué)習(xí)由被動(dòng)變主動(dòng)。文學(xué)社團(tuán)、書(shū)法社團(tuán)、音樂(lè)社團(tuán)、繪畫(huà)社團(tuán)等可以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的琴棋書(shū)畫(huà)知識(shí)，陶冶大學(xué)生的情操，加強(qiáng)他們的道德修養(yǎng)。實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)是大學(xué)培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要途徑，實(shí)踐可以讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育工作中的價(jià)值實(shí)現(xiàn)事半功倍。大學(xué)生通過(guò)實(shí)踐可以更加深入地了解到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。高校要積極探討實(shí)踐活動(dòng)的方法、內(nèi)容和途徑，從而形成長(zhǎng)效機(jī)制和校園優(yōu)秀文化成果。

（三）高校要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織領(lǐng)導(dǎo)和制度建設(shè)

首先，高校要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生德育工作中價(jià)值實(shí)現(xiàn)的組織領(lǐng)導(dǎo)，成立專門部門，協(xié)調(diào)各方面事宜。大學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，是一個(gè)由陌生到熟悉的過(guò)程，其中，各種各樣的問(wèn)題都可能產(chǎn)生，需要不斷地磨合。高校組織部門在協(xié)調(diào)問(wèn)題的同時(shí)，能夠與學(xué)生之間形成良性互動(dòng)循環(huán)。其次，高校要針對(duì)傳統(tǒng)文化教育建立完善的制度，根據(jù)上級(jí)部門文件精神，制定本校各部門的文件和實(shí)施方案，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順利地融入校園和課堂，并在教學(xué)改革、教師培訓(xùn)、經(jīng)費(fèi)投入等方面制定具體規(guī)劃，保障對(duì)大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育順利進(jìn)行。