張 虹

（宜興 214221）

大自然給予紫砂壺藝豐富多彩的創(chuàng)作題材，比如自然物體造型取材于自然界中瓜果、花木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸等物體形象，融自然之形和藝術(shù)之魂于一體，如常見(jiàn)的 “玉竹壺”、“梅花壺”、“勁松壺”、“寒香壺”、“松鼠葡萄壺”等；幾何形態(tài)造型是從圓形、方形、六角形等基本形態(tài)演變而成的，線條簡(jiǎn)單、秀麗，富有古樸典雅的藝術(shù)魅力，如“漢鐘壺”、“水滴石穿壺”、“天地如意壺”、“井欄壺”等都是馳名中外的名壺；筋紋器形造型講究上下、左右對(duì)視，用立體線條把壺體分成若干部分，給人以簡(jiǎn)潔、清逸、含蓄的美感。現(xiàn)以這款紫砂“魚(yú)化龍壺”為例（見(jiàn)圖1），探索紫砂壺器的藝術(shù)生命力。

圖1 魚(yú)化龍壺

1 紫砂“魚(yú)化龍壺”的工藝造型

這款紫砂“魚(yú)化龍壺”取魚(yú)躍龍門(mén)之意，采用紅泥制成，形體較小，做工精細(xì)。壺鈕為卷云狀，壺身為淺塑波浪，層層疊疊，生動(dòng)和順、舒展流暢。波浪中，龍伸出首部，立體感強(qiáng)，并突出龍珠，雕塑兩朵火焰象征著紅紅火火；龍尾卷成壺把，形象逼真。紫砂“魚(yú)化龍壺”以龍和云浮雕裝飾，浮雕與壺身渾然一體，刻畫(huà)精細(xì)，出神入化，作品的整體風(fēng)格奇巧俏麗。

2 歷代“魚(yú)化龍壺”的演變發(fā)展

“魚(yú)化龍壺”是深受收藏愛(ài)好者喜愛(ài)的一款著名紫砂壺型，經(jīng)過(guò)清代嘉慶、道光、咸豐時(shí)期的紫砂巨匠邵大亨的精心設(shè)計(jì)，寓意吉祥的“魚(yú)化龍壺”成為一種成熟的壺型，并廣泛流傳。后世許多紫砂名家都把“魚(yú)化龍壺”當(dāng)作經(jīng)典壺型，或依樣仿制、或變化出新，生生不息，蔚為大觀。

紫砂壺里的有些壺型由一位大師首創(chuàng)，得到社會(huì)認(rèn)可后，又經(jīng)過(guò)后世不斷地豐富和發(fā)展，成為經(jīng)典壺型。當(dāng)然，同一款壺型的不同作品，有很多是后世難以超越的經(jīng)典。例如：“樹(shù)癭壺”、“魚(yú)化龍壺”、“僧帽壺”、“井欄壺”、“掇球壺”、“漢君壺”、“仿鼓壺”等，歷史上都有多位大師做同一款壺型，但做出來(lái)的壺還是或表現(xiàn)出不同的時(shí)代氣息和個(gè)人風(fēng)格，成為藝術(shù)上的“另一類(lèi)”。只有這樣，同一款壺型的不同作品才分別具有存在和傳世的價(jià)值，這款壺型也才能生生不息地流傳下去?！棒~(yú)化龍壺”的壺型就有這樣一個(gè)發(fā)展演變的過(guò)程，早在民國(guó)時(shí)期，唐樹(shù)芷所制“魚(yú)化龍壺”壺鈕為卷云狀，壺身淺塑波浪，波浪中龍伸出首部，龍尾卷成壺把，把上鱗片刻劃清晰；清代邵大享“魚(yú)化龍壺”為波浪堆塑得一層又一層，立體感強(qiáng)，而波濤中龍露出頭部而不見(jiàn)爪，鈕為堆浪狀，裝在蓋里的龍頭短而粗；而黃玉麟所制“魚(yú)化龍壺”，波浪立體感不強(qiáng)，波濤中的龍伸出半身，龍爪清晰可見(jiàn)，鈕也不作堆浪而作卷云形，裝在蓋內(nèi)的龍頭細(xì)而偏小。“魚(yú)化龍壺”制作，因名家的不同而特點(diǎn)各異，如邵大享和唐樹(shù)芷的龍不見(jiàn)爪，而黃玉麟和俞國(guó)良制作的龍爪清晰可見(jiàn)；又如邵大享用堆浪鈕，其后的又都改成云形鈕，具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。這款紫砂“魚(yú)化龍壺”就是在前人制作“魚(yú)化龍壺”的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，它的特色在于突顯圓形壺身以及龍珠、火焰的顏色處理上。此外，龍的雕塑線條細(xì)膩，形象鮮活。

3 歷代“魚(yú)化龍壺”的文化意蘊(yùn)

“魚(yú)化龍壺”的生命力在于積淀厚重的文化內(nèi)涵，“魚(yú)化龍壺” 又叫 “龍壺”、“魚(yú)龍壺”、“魚(yú)龍戲浪壺”，蘊(yùn)涵飛黃騰達(dá)、平步青云的理想。宜興紫砂自明、清兩朝的興旺和繁榮，直至今天已進(jìn)入一個(gè)全新的鼎盛時(shí)期。千姿百態(tài)的壺藝造型，其創(chuàng)作素材來(lái)源于生活，都是采用“擬物造型”的方法，與茶道結(jié)緣，與文化聯(lián)姻。傳統(tǒng)的紫砂壺是一種人格魅力的外溢，是人文理想通過(guò)壺體造型的寄托，由作品內(nèi)涵默化出真誠(chéng)與責(zé)任。此款紫砂“魚(yú)化龍壺”是一款富有生命的藝術(shù)創(chuàng)作，洋溢著靈氣，呈現(xiàn)出祥瑞、祈福的意蘊(yùn)之美。

4 結(jié)論

如果說(shuō)創(chuàng)作是紫砂的靈魂，那么裝飾藝術(shù)在一定程度上就是綜合人的心理需要。裝飾的各種表達(dá)是美的方式，是效法自然、規(guī)范自然的結(jié)果，是由視覺(jué)感知通達(dá)的情感，是觸覺(jué)感知激發(fā)的想象。因而，感知自己創(chuàng)作的壺器作品，讓裝飾起到錦上添花的作用，要用審美的眼光對(duì)待自己的作品。于是，采用“魚(yú)化龍”裝飾制作此壺，以雕塑貫穿于壺身，寓意吉祥和祝福。整件作品的線面過(guò)渡自然、飽滿(mǎn)合度，給人在品茗樂(lè)趣中獲得了視覺(jué)美、觸覺(jué)美以及想象美的享受，紫砂“魚(yú)化龍壺”的形、神、韻也因此而精彩。

[1]郭余華.大自然是紫砂花貨創(chuàng)作的源泉[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012(03)：73.

[2]蔣靚男.析“魚(yú)化龍供春壺”的獨(dú)特創(chuàng)意[J].江蘇陶瓷.2012(06)：52.