趙子龍

李嘉儒的繪畫洋溢著一種濃郁的金粉之氣，許多場(chǎng)景都籠罩在一層淡淡的粉色所營造的曖昧、慵懶、感傷的氣氛之中，霧狀的粉色使得時(shí)間和空間變得不具體，讓人覺得這些場(chǎng)景不在這個(gè)世界之中，而是某個(gè)不可企及的遠(yuǎn)處，你說是夢(mèng)境中也可，仙境中也行，聯(lián)想到那些看似古裝的人物造型，或許這就是他筆下所想的鏡花水月、海市蜃樓、蓬萊仙境等中國文化中那些吸引人的幻境。

當(dāng)然，他的繪畫中還有明顯的情色氣質(zhì)。如果說欲望是人性的本能，那么首先欲望就是真實(shí)的。西方人常會(huì)把靈愛與肉欲分離開來，神圣之愛與人間之愛仿佛輪廓分明；而中國人則善于用一種美化的方式把肉體之愛精神化，使其看起來賞心悅目，兼具精神和肉體的享受?？催@些繪畫，我總會(huì)想到一個(gè)詞“風(fēng)月無邊”，個(gè)中味道，頗似樂而不淫，哀而不傷的詩經(jīng)。

再深究起來，這些繪畫彌漫著悲傷的氣息，這悲傷來自于對(duì)生命和死亡的對(duì)照。如此軟玉溫香，卻終究難免香消玉殞— 一切美麗的東西終將無法挽回的失去，包括你我這條鮮活的命。漢代人說人生悲嘆，譬如朝露去日苦多；于是有了縱情江湖，百無禁忌，及時(shí)行樂，夜夜笙歌。日本人喜歡櫻花，為了彌補(bǔ)短暫的生命，就盡可能地在這個(gè)世界上絢爛，哪怕只有一瞬間，織田信長(zhǎng)長(zhǎng)嘆“人生五十年”，與黛玉葬花，有著一種跨越時(shí)空和虛實(shí)的呼應(yīng)。

這是一種嚴(yán)肅的虛無，在時(shí)間中，一切美麗都是虛幻，所以不必執(zhí)著，但也無法放棄。所謂的“空”，僅僅是提供一個(gè)讓自身更豁達(dá)的角度，一種余地而已，他暗示著我們珍惜當(dāng)下，才能讓失去更加理所當(dāng)然?；蛘哒f，向死而生。

2013年4月9日于北京寓所