李桂文

這是一本雜志與一個(gè)國家的故事。

1985年4月，改革初興，時(shí)代乍暖還涼，廣州市委大院，在一批有理想的思想者孵育下，這本雜志呱呱墜地。

“鏡子”和“窗戶”一直是傳媒機(jī)構(gòu)樂于自賦的兩種旨趣迥異的功能。“鏡子”讓人們可以看到自己和所處社會(huì)的種種美好與不堪，“窗戶”則必須在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，對信息、知識(shí)、理念和未來展開思考與想象。

進(jìn)化的偶然性，往往青睞后者。

《南風(fēng)窗》從命名伊始，就在對睿智和洞見的苛刻強(qiáng)調(diào)中，皈依了后者，并以此吸引了一代又一代才情、智慧與現(xiàn)實(shí)感兼具的寫作者和思想者。30年來，他們用文字和思想，在一本雜志上，于現(xiàn)實(shí)世界之外構(gòu)建了另一個(gè)時(shí)空維度。

這就是唐代智常禪師所解釋的“納須彌于芥子”，須彌是大千世界，芥子是思想者的腦袋。

舜帝南游，制詩曰：“南風(fēng)之薰兮，可以解吾民之慍兮?！?/p>

“慍”者，憂愁也。南風(fēng)初起之時(shí)，大部分國人還在為溫飽發(fā)愁。改革驅(qū)動(dòng)歷史的車輪重新起步，中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)強(qiáng)勁增長，30年間已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，創(chuàng)造了世人驚嘆的“中國奇跡”。在世界舞臺(tái)上，中國人找回了民族自信。

社會(huì)財(cái)富迅速積累的同時(shí)，問題也接踵而來：改革蜜月期結(jié)束、分配不公沖擊社會(huì)秩序，共識(shí)面臨破裂、道德精神滑坡、社會(huì)階層斷裂、權(quán)力腐敗嚴(yán)重……

當(dāng)市場被扭曲時(shí)，法治如何跟進(jìn)？當(dāng)效率與熱情被鼓勵(lì)時(shí)，公平與正義如何得到保障？當(dāng)有形之手發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，怎樣進(jìn)行制度化的權(quán)力約束？

所有這些問題，都需要中國在前進(jìn)的道路上，一一做出回答。我們曾經(jīng)不遺余力地傳播著來自另一種文明體系的制度、文化、思想與精神;我們也曾發(fā)出警醒，那些一度被國人視為絕對美好的價(jià)值比如市場、工業(yè)化、城市化等一旦被扭曲，都可能展現(xiàn)面目猙獰的另一面，將中國現(xiàn)代化進(jìn)程拖入絕境。

偉大常常是一種偶然，因?yàn)椤八堋北仨毢魬?yīng)時(shí)代，并為時(shí)代所回應(yīng)。30年來，這本薄薄的雜志，為一代人的啟蒙貢獻(xiàn)了不可忽視的力量。

這是思想者的力量。我們用文字守望中國現(xiàn)代化進(jìn)程，洞察時(shí)代憂與患，闡釋社會(huì)繁榮的真正動(dòng)力，捍衛(wèi)公共利益，守護(hù)理性、良知與責(zé)任。

三十而立，豈曰無衣？我們有過困惑，卻從不寂寞。在這個(gè)日益喧囂的世界里，一代又一代沉靜、睿智的讀者，默默支撐著我們。當(dāng)下中國許多有影響的政治家、企業(yè)家、專家學(xué)者和行業(yè)精英，都是《南風(fēng)窗》的讀者，在他們構(gòu)建自我價(jià)值觀的年輕時(shí)代，這本雜志曾經(jīng)深刻地參與了他們的人生。我們志同道合，相伴相惜，一起成長。

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代帶來了傳統(tǒng)媒體的革命，《南風(fēng)窗》也不例外。我們思考著這個(gè)國家的未來，也思考著自己的未來。以內(nèi)容分，媒體歷來有兩種，一種側(cè)重于生產(chǎn)信息和資訊，另一種則側(cè)重于傳播思想和觀念。傳統(tǒng)媒體的當(dāng)下趨勢是，前者的功能被替代，后者的功能則被呼喚。

作為一本雙周出版的雜志，我們從來就無法第一時(shí)間傳遞社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的新鮮事—這意味著，這一“最大的弱點(diǎn)”，我們早已回避，也一直未被掣肘。未來《南風(fēng)窗》的核心價(jià)值，依然是保持對這個(gè)時(shí)代十足的好奇，對這個(gè)世界上發(fā)生的一切，提供最有趣，最富洞見，最具價(jià)值的想法和觀點(diǎn)。

《南風(fēng)窗》將繼續(xù)守護(hù)“稀缺的價(jià)值”，傳遞“冷靜的力量”，力求轉(zhuǎn)型為一家中國最頂級的研究型傳媒機(jī)構(gòu)，做中國一流的“思想者”、一流的智庫。我們將繼續(xù)在思想層面保持獨(dú)立的批判性，在政策層面堅(jiān)持積極的建設(shè)性。我們不會(huì)被技術(shù)打敗，唯一可能被自己落伍的思想所擊垮。

思想的批判有多重要？卡爾·波普爾說，“科學(xué)的客觀性不是個(gè)別科學(xué)家的事情，而是相互批評的社會(huì)結(jié)果”?？茖W(xué)的歷史，就是人類對世界的主觀認(rèn)識(shí)不斷自我否定的過程，如果我們承認(rèn)未知是無限的，那么所謂客觀規(guī)律，本身也是思想家的一種構(gòu)建。從這個(gè)角度講，正是思想的批判，構(gòu)建了我們認(rèn)知的世界。

黨的十八大以來，反腐與改革力度空前，開辟了中國未來全新的可能。我們對那些具有雄才大略、勇于破除障礙、推動(dòng)國家向前的政治家懷著深深敬意，同時(shí)也更加堅(jiān)信，思想上的變革是這個(gè)國家變革的先導(dǎo)與巨大驅(qū)動(dòng)力，在國家未來的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，思想者一定有更大的作為。

因?yàn)椋枷胝叩奈磥?，就是這個(gè)國家的未來。