張雪

摘 要：無論使用任何一種語言進(jìn)行寫作，都是一種具有高度創(chuàng)造性的綜合性語言活動(dòng)。外語寫作更對學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、思維能力、審美修養(yǎng)和語言表達(dá)能力均有著很高的要求，因而成為“聽說讀寫”四項(xiàng)基本技能中的難點(diǎn)。筆者通過教學(xué)實(shí)踐與文獻(xiàn)研究認(rèn)為，詩歌是集中體現(xiàn)上述要素的文學(xué)樣式，因而對于寫作教學(xué)極具指導(dǎo)意義。并且，將詩歌元素引入德語寫作課堂，使詩歌教學(xué)與語言教學(xué)結(jié)合，不僅能夠獲得高效的教學(xué)價(jià)值，同時(shí)也會收獲珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：詩歌 價(jià)值 德語寫作 德語教學(xué)

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）01（c）-0216-02

詩歌是純文學(xué)。德語文學(xué)傳統(tǒng)中，詩歌這一文學(xué)形式十分繁榮，可與被稱為“詩的國度”的中國相提并論。我們的學(xué)生在之前學(xué)習(xí)母語漢語的過程中，從小開始就經(jīng)常誦讀詩詞歌賦，這樣才能接近漢語的精髓。那么，在學(xué)習(xí)德語中，用詞典雅、句法精煉、形式別致、意象豐富的德語詩歌對學(xué)生的語言學(xué)習(xí)、尤其是寫作能力的提高，具有哪些價(jià)值呢？

1 德語詩歌的自身價(jià)值

1.1 德語詩歌的語言價(jià)值

德國的文學(xué)史異彩紛呈，各個(gè)流派、各個(gè)時(shí)期都涌現(xiàn)出許多經(jīng)典的詩歌作品。主要的詩歌類型為：抒情詩、敘事詩和戲劇臺本[1]。詩歌形式多樣，語言高貴典雅，比喻和象征豐富，形象生動(dòng)，具有獨(dú)特的藝術(shù)性。內(nèi)容上主要涉及基督教和宗教文學(xué)、民間文學(xué)及個(gè)人的經(jīng)歷[5]。尤其是優(yōu)秀的抒情詩①，時(shí)間的流逝沒有使它們失去光彩，今天讀起來仍然有一種沁人心脾的清新氣息，毫無出自200多年前故紙堆的霉腐味。

總體來說，德語詩歌簡單直白，不大注意外在情節(jié)的復(fù)雜設(shè)計(jì)和引人入勝，而注重精神和思辨。

1.2 德語詩歌的文化價(jià)值

在古代德國，詩歌被同時(shí)代或稍后的人記錄下來，配以裝飾花紋和畫像，形成手抄本。其中一些得以完整保存，現(xiàn)存于一流大學(xué)圖書館和私人藏書館中，是文學(xué)經(jīng)典之中的寶貴遺產(chǎn)。

歌德②曾說過：“我愈來愈深信，詩是人類的共同財(cái)產(chǎn)?！盵2]詩歌作為最活潑、最具有親和力的文學(xué)樣式，與各種文學(xué)藝術(shù)形式互相滲透、互相影響，形成了文藝史上帶有規(guī)律性的現(xiàn)象，古今中外，概莫能外。

1.3 德語詩歌的美學(xué)價(jià)值

德語詩歌的美學(xué)價(jià)值不僅在于內(nèi)容美和語言美，從詩中還可以體會到想象美、意境美和音樂美。

畫家用顏色與線條表達(dá)所思所見，詩人則用語言與韻律繪形繪色。詩中有悠遠(yuǎn)的歷史，遼闊的地域；有微小的蟲鳥，宏大的山河；有色彩的對比，點(diǎn)線的呼應(yīng)。語言所描繪的畫面和意象，就構(gòu)成了意境。而這“詩中有畫，畫中有詩”的繪畫美，就通過意境傳達(dá)出來了[3]。

筆者在中外文獻(xiàn)[4，7]中均讀到：古代詩歌由詩人或詩歌搜集人在社交場合吟唱，輔以樂器伴奏，可見詩歌作為文學(xué)作品的同時(shí)，兼具了音樂性與表演性。詩歌合乎樂曲的韻律、節(jié)奏，講究韻腳、平仄的搭配，以及字?jǐn)?shù)、句數(shù)的整齊。因此，凡是詩歌，誦讀起來均朗朗上口，具有樂感。

2 德語詩歌的教學(xué)價(jià)值

2.1 在誦讀中提高語言理解力

學(xué)習(xí)德語而不懂德語詩歌，不僅從審美角度看是一個(gè)遺憾，而且從德語學(xué)習(xí)這一角度看，不學(xué)一些德語詩歌，其語言水平也達(dá)不到很高的層次。詩歌語言最精煉，語匯最豐富，表達(dá)形式最精美，語言的色調(diào)最細(xì)膩。如果對詩歌有一定修養(yǎng)，其語言表達(dá)能力會大大提高。學(xué)生成功完成一篇作文，包含著諸如知識、經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)、生活態(tài)度、語言修養(yǎng)等方面的能力，還必須具有敏銳的觀察力、豐富的想象力、清晰的思考力、良好的記憶力、較強(qiáng)的表達(dá)力。詩歌創(chuàng)作全面的體現(xiàn)了這些寫作元素[2]。

歌德于1813年（64歲）開始關(guān)注東方文學(xué)，對中國的古詩和小說以及波斯詩人哈菲茲的詩歌藝術(shù)抱有濃厚興趣。曾向一位漢學(xué)家學(xué)習(xí)中國古典詩歌，并將李白的《清平調(diào)》從法文譯文轉(zhuǎn)譯成德文；而且模仿唐詩創(chuàng)作了組詩《中德四季晨昏雜詠》[3]：

Weiβ wie Lilien，reine Kerzen，Sternen gleich，bescheidner Beugung。

白如百合，潔似銀燭，形同曉星，纖莖微曲。

文學(xué)巨匠歌德也醉心于詩歌，并被中國詩歌文化深深吸引與折服，我們的學(xué)生，作為已經(jīng)擁有這一珍貴文化背景知識的德語學(xué)習(xí)者，理應(yīng)向偉人學(xué)習(xí)、在詩歌學(xué)習(xí)與寫作中獲得更高階的語言能力。

2.2 在仿寫中激發(fā)創(chuàng)造力

德國浪漫主義詩人艾興多夫（Eichendorff）③創(chuàng)作的詩歌Mondnacht（月夜）[1]，描繪了月夜的寧靜、安詳?shù)淖匀幻利愐箍罩埃惆l(fā)了作者思念故國、熱愛家鄉(xiāng)的心情。節(jié)選一段給大家欣賞：

Die Luft ging durch die Felder，

Die ?hren wogten sacht，

Es rauschten leis die W?lder：

So sternklar war die Nacht.

和風(fēng)吹過田垅，

麥穗在輕輕地波動(dòng)，

林間微風(fēng)簌簌，

夜是多么星光皎潔。

詩歌寫作能很好地鍛煉學(xué)生的語言能力。詩歌創(chuàng)作自古就有“推敲”之說，在寫詩時(shí)，為了將一些似乎不相干的詞或意思連成詩句，學(xué)生調(diào)動(dòng)自己所有的人生經(jīng)驗(yàn)和背景知識去領(lǐng)悟近義詞之間的細(xì)微區(qū)別，發(fā)掘語句間的微妙聯(lián)系，以充分的想象填補(bǔ)語句間的留白，然后精心安排句序，讓句子之間有所銜接，讓字里行間散發(fā)出韻味與節(jié)奏。即使創(chuàng)作的結(jié)果并不十分完美，但這種經(jīng)歷也激活了學(xué)生被那語法、詞匯學(xué)習(xí)磨得有些麻木的思維，讓他們學(xué)會用自己的體驗(yàn)去參與詩歌語言的理解，無形中提高了語言理解力和文學(xué)欣賞力[6]。

2.3 在德漢比較寫作中鍛煉思維能力

德語寫作是運(yùn)用已掌握的語言知識和表達(dá)方法，通過思維進(jìn)行輸出表達(dá)的創(chuàng)作，因此，德語語言思維能力在德語寫作中作用非凡。對于我國學(xué)生而言，在德語寫作中易受漢語語言思維的影響，難以直接用德語語言進(jìn)行思維，不利于德語寫作能力的提高，因此發(fā)展其德語語言思維能力尤為重要。

筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，詩歌教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都是對學(xué)生的德語語言思維進(jìn)行訓(xùn)練的過程：在誦讀欣賞中，學(xué)生德語語言思維的廣闊性和發(fā)散性得到訓(xùn)練；在范文講解中，教師要盡可能不用漢語翻譯而用德語解釋，并要求學(xué)生也這么做，用以消除漢語思維的干擾；在仿寫、創(chuàng)作中，從訓(xùn)練形象思維開始，逐步過渡到抽象思維訓(xùn)練，思維的深刻性和創(chuàng)造性也得以塑造；在寫作評價(jià)中，學(xué)生用德語思考問題、回答問題。

3 德語詩歌的學(xué)術(shù)價(jià)值

3.1 推動(dòng)寫作課程與其他課程的結(jié)合

將德語詩歌引進(jìn)德語寫作課堂后，教師的語言更富有詩意，連教師的板書和學(xué)生的筆記也變得“文藝范”。實(shí)踐證明，德語詩歌的引入促進(jìn)了學(xué)生各方面的發(fā)展，不少學(xué)生通過學(xué)詩提高了自己的朗讀水平、語言表達(dá)能力。

詩歌走進(jìn)寫作課堂并不是把寫作課改成詩歌欣賞課，而是需要教師有這樣一個(gè)理念：將閱讀、欣賞與寫作結(jié)合。通過一段時(shí)間的實(shí)踐，教師自然會運(yùn)用詩意的語言對寫作教材進(jìn)行拓展。相應(yīng)的，學(xué)生在精讀、聽力、口語等課程中的學(xué)習(xí)成績也成正比增長。

3.2 提高教師的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力

在詩歌教學(xué)中，教師自身也會深深地感受到詩歌的語言美、意境美.教學(xué)相長，教師在引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟詩意詩境時(shí)，教師接受的同樣是一種領(lǐng)悟力的提高。

要給學(xué)生以更科學(xué)的教學(xué)引導(dǎo)，要能輔助學(xué)生詩歌創(chuàng)作的過程，就要進(jìn)行大量的文獻(xiàn)學(xué)習(xí)與學(xué)術(shù)閱讀。為此，教師一方面要對詩歌文學(xué)理論進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)；另一方面，通過大量詩歌文學(xué)作品的研究與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，學(xué)術(shù)論文的撰寫成為自然而然的學(xué)術(shù)成果，教師學(xué)術(shù)創(chuàng)造力必然獲得提升。

3.3 增強(qiáng)教師的課程開發(fā)能力

目前，市面上還沒有出現(xiàn)這樣的專業(yè)教材，能夠?qū)⒌抡Z詩歌教學(xué)與寫作教學(xué)結(jié)合。專業(yè)教師在教學(xué)實(shí)踐中，必須一次次的分析、篩選短小精悍、內(nèi)容淺顯、難度適宜的詩歌文本，用于教學(xué)。

教材的選編、教學(xué)內(nèi)容的選擇，都是為了形成一套最適合對學(xué)生開展教學(xué)的詩化教材。在這個(gè)過程中，一方面教師的課程開發(fā)意識得到增強(qiáng)、課程開發(fā)能力獲得提高；另一方面也使德語專業(yè)的課程建設(shè)、教材建設(shè)更加“以人為本”的人才培養(yǎng)要求。

4 研究結(jié)論

寫作是一種具有高度創(chuàng)造性的綜合性語言活動(dòng)，對學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力、思維能力、審美修養(yǎng)和語言表達(dá)能力有著很高的要求。寫作過程是一個(gè)復(fù)雜的心理認(rèn)知過程和思維創(chuàng)作過程，是一個(gè)不斷積累、逐步提高的過程。只要堅(jiān)持練習(xí)寫作，有意識的積累，一定會在寫作水平上有很大的提高。

綜合以上論述，筆者認(rèn)為，將詩歌元素引入德語寫作課堂，使詩歌教學(xué)與語言教學(xué)結(jié)合，不僅能夠獲得高效的教學(xué)價(jià)值，同時(shí)也會收獲珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

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[3] 歌德.漫游者之夜歌[M].天津：南開大學(xué)出版社，2007.

[4] 張理明.簡述德國中世紀(jì)騎士戀歌[J].青年文學(xué)家，2014（11）：78-81.

[5] 劉潤芳.德國浪漫派抒情詩探識[J].外國文學(xué)評論，2006（3）：44-54.

[6] Frieder Beck，F(xiàn)erdinand Beck.Bildung braucht Pers?nlichkeit[J].Sportwissenschaft，December，2011，41（4）：338-339.

[7] Springer.Welche Antike？—Konkurrierende Rezeptionen des Altertums im Barock[J].International Journal of the Classical Tradition.Summer，2006，13（1）：106-122.

注釋

① 德國的抒情詩興起于中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，延續(xù)直至19世紀(jì)，在其悠久的發(fā)展歷史中始終以表達(dá)作者強(qiáng)烈的個(gè)人情感為主線，席勒、歌德、赫爾德、里爾克、艾興多夫等人均為抒情詩作家的杰出代表.

② 歌德（Johann Wolfgang von Goethe，1749—1832），德國著名思想家、作家、科學(xué)家.

③ 艾興多夫（Joseph Karl Benedikt Freiherr von Eichendorff 1788-1857），德國浪漫時(shí)期的重要詩人和作家.