凌小平

【摘 要】 本文認(rèn)為學(xué)術(shù)型教師的教學(xué)必定是充滿智慧的，是滿溢人文性的，也必定是體現(xiàn)著崇高的敬業(yè)精神的，張揚(yáng)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的。

【關(guān)鍵詞】學(xué)術(shù)型教師；專業(yè)精神；思想內(nèi)核

一、學(xué)術(shù)型教師

何為學(xué)術(shù)型教師

先借用“學(xué)術(shù)型碩士”這一概念。中國(guó)實(shí)行的學(xué)位教育主要分為學(xué)術(shù)型學(xué)位（學(xué)術(shù)理論研究）和專業(yè)型學(xué)位（注重操作實(shí)際能力）兩種。學(xué)術(shù)型碩士教育以培養(yǎng)教學(xué)和科研人才為主。職業(yè)特點(diǎn)決定了實(shí)際教學(xué)能力是一線教師的立身之本，故學(xué)術(shù)型教師當(dāng)是在具備實(shí)際教學(xué)能力的基礎(chǔ)上更注重學(xué)術(shù)理論研究的教師，是具備系統(tǒng)化的專門知識(shí)，并能對(duì)其規(guī)律進(jìn)行學(xué)科化論證的教師。

二、學(xué)術(shù)型教師的專業(yè)精神

（一）敬業(yè)精神

敬業(yè)精神是基于對(duì)職業(yè)的熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的精神，是社會(huì)對(duì)人工作態(tài)度的一種道德要求。學(xué)術(shù)型教師的敬業(yè)精神可以分解為信業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)、奉獻(xiàn)四個(gè)階段。首先表現(xiàn)為對(duì)教師職業(yè)的高度認(rèn)同；然后是務(wù)實(shí)苦干、精益求精的工作態(tài)度；接著是對(duì)教師職業(yè)的發(fā)自心底的熱愛與全身心投入，充滿事業(yè)心和責(zé)任感；最后是對(duì)教師這一職業(yè)的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

北京師范大學(xué)林崇德教授認(rèn)為，名師應(yīng)體現(xiàn)在師德與業(yè)務(wù)能力兩個(gè)方面。而如果業(yè)務(wù)能力不夠突出，就不能很好地履行教師這一職業(yè)功能，從某種意義上說(shuō)也是缺乏職業(yè)精神的表現(xiàn)。出色的業(yè)務(wù)能力來(lái)自于教師對(duì)自身專業(yè)的不斷追求與發(fā)展。

（二）人文精神

人文精神的核心，是“以人為本”，是對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。“人文性”是課程和教育的靈魂。新課程改革把教育的終極目標(biāo)定位于培養(yǎng)人的人格和精神，完善人的精神結(jié)構(gòu)、從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，最終擁有健康完美的人格。

亞里士多德指出具有教學(xué)美德的教師常常表現(xiàn)出勇氣、友善、信賴、正義、機(jī)智、具有榮譽(yù)感、溫和、高尚、高貴、大度、節(jié)制。理查德森和芬斯特馬赫強(qiáng)調(diào)了教師的公正、富有同情心、謙卑和寬容。諾丁斯強(qiáng)調(diào)教師的關(guān)懷意識(shí)。范梅南也指出教學(xué)中的關(guān)系力并不僅僅是單向的知識(shí)傳遞的關(guān)系，而是一種人際之間道德、情感的互動(dòng)。這些要素正是人文精神的要義所在。

（三）科學(xué)精神

⑴學(xué)術(shù)型教師應(yīng)當(dāng)具備以探索批判為基點(diǎn)的理性精神

理性精神指的是在教學(xué)活動(dòng)和科學(xué)研究中，不斷探索各種客觀現(xiàn)象的內(nèi)部規(guī)律，追求合理性，使感性的經(jīng)驗(yàn)性的認(rèn)識(shí)不斷上升為理性認(rèn)識(shí)。探索之時(shí)亦須批判與懷疑意識(shí)。懷疑與批判是科學(xué)精神的靈魂。批判與懷疑不是胡亂猜疑，它們的背后是思考，是扎扎實(shí)實(shí)的研究。

學(xué)術(shù)型教師對(duì)于教育教學(xué)研究，對(duì)過(guò)去傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)與方法，對(duì)其他地區(qū)其他學(xué)校其他人的經(jīng)驗(yàn)與方法，不會(huì)生搬硬套，而會(huì)批判地汲取，棄糟粕而取精華，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新。

⑵學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以求真求實(shí)為基點(diǎn)的實(shí)踐精神

教師當(dāng)有先進(jìn)的理念作為自身專業(yè)發(fā)展的支撐。但是再好的理念，如果不能物化為行動(dòng)，等于空話一句。歌德說(shuō)：“理論是灰色的，唯生命之樹常青?！崩碚撝挥性趯?shí)踐中才能體現(xiàn)其價(jià)值，也只有在實(shí)踐中才能走向完善。教學(xué)實(shí)踐是教師工作的主要內(nèi)容，教師在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，不僅能夠直接提升專業(yè)知識(shí)與技能，而且能夠讓教師的專業(yè)精神在實(shí)踐中得到錘煉，在打磨中趨于成熟。

⑶學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以發(fā)展創(chuàng)造為基點(diǎn)的創(chuàng)新精神

錢學(xué)森教授在95歲高齡時(shí)感嘆中國(guó)當(dāng)前辦學(xué)缺乏像加州理工學(xué)院那種科技創(chuàng)新精神，在培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才方面有欠缺。原教育部長(zhǎng)陳至立曾說(shuō)：“只有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力?！睂W(xué)術(shù)型教師必定是具有創(chuàng)新精神的教師。要把一個(gè)個(gè)獨(dú)特個(gè)體從蒙昧狀態(tài)培養(yǎng)成各種人才，絕非靠按照某種程式的機(jī)械勞動(dòng)可以完成的。

⑷學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以自省完善為基點(diǎn)的反思精神

華東師范大學(xué)教育學(xué)院丁鋼教授認(rèn)為，名師應(yīng)具有自我反思精神。伯萊克認(rèn)為，反思是立足于自我之外，批判地考察自己的行動(dòng)及情境的能力。不僅要求從技術(shù)上質(zhì)疑自己教學(xué)的有效性，還應(yīng)審慎考察教學(xué)實(shí)踐的倫理意義并樂(lè)于矯正不良的教學(xué)行為。通過(guò)反思，教師可以擺脫“不動(dòng)腦筋的遵循學(xué)習(xí)理論或缺乏分析的教學(xué)實(shí)踐”的工匠行為，從而較快成為更好、更有效率、更富有創(chuàng)見的行家。

⑸學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以交流互助為基點(diǎn)的協(xié)作精神

協(xié)作精神是教師專業(yè)精神中不可缺少的元素。“物以類聚，人以群分”，每個(gè)人都渴望心理上的一種認(rèn)同感和歸屬感。教師專業(yè)發(fā)展需要一種氛圍，或者說(shuō)需要一種“場(chǎng)”。封閉起來(lái)孤軍奮戰(zhàn)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展是沒有好處的。教師的成長(zhǎng)除了獨(dú)立奮斗之外，還需要協(xié)作，還需要與外界廣泛的交流，在碰撞中擦出火花，在融合中取得發(fā)展。所以，學(xué)術(shù)型教師必定是善于交流善于協(xié)作的教師。

⑹學(xué)術(shù)型教師當(dāng)具備以尊重理解為基點(diǎn)的民主精神

諾獎(jiǎng)獲得者李政道教授說(shuō)，他在美國(guó)三十年，什么都沒學(xué)會(huì)，只學(xué)會(huì)了“平等”兩字。民主育人、建立平等互助的師生關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力極其重要。學(xué)術(shù)型教師必定是具備民主精神的教師，這樣才能培養(yǎng)出大批具有民主精神的人才，才能擔(dān)當(dāng)起“把我國(guó)最終建成高度富強(qiáng)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”這一歷史重任。

三、學(xué)術(shù)型教師的思想內(nèi)核

教師的思想內(nèi)核簡(jiǎn)而言之就是教書育人的理念，而學(xué)術(shù)型教師的思想內(nèi)核就是教書育人理念的深化和升華，是更高層次、更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求的“教書育人”。具體要解決幾個(gè)問(wèn)題：教什么書，怎么教書；育什么人，怎么育人。

學(xué)術(shù)型教師的教學(xué)必定是充滿智慧的，是滿溢人文性的，也必定是體現(xiàn)著崇高的敬業(yè)精神的，張揚(yáng)著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神的。學(xué)術(shù)型教師培育的必定是真正的人，大寫的“人”，是以其豐厚的學(xué)養(yǎng)，飽滿的精神和獨(dú)立的人格行走于天地之間的人，是能夠撐起國(guó)家未來(lái)和人類未來(lái)的人。

（作者單位：江蘇省蘇州市吳江高級(jí)中學(xué)）