閆　楠（寧夏大學 音樂學院，寧夏 銀川 750100）

回族音樂文化在寧夏高校音樂教育中傳承的可行性分析

閆楠
（寧夏大學 音樂學院，寧夏 銀川 750100）

學校教育是傳承民族音樂文化的重要土壤。普通高校作為學校教育的最高環(huán)節(jié)，更是傳承和發(fā)展民族音樂文化的關鍵一環(huán)。就寧夏而言，我們應該將普通高校音樂教育作為傳承回族音樂文化的重要途徑，通過音樂教育的傳遞，讓回族音樂文化得到更加系統(tǒng)、穩(wěn)定的傳承與延續(xù)。

回族音樂文化；高校音樂教育；傳承

人類社會發(fā)展到今天，由于多樣民族、多元文化，才使得人類文化變得如此豐富多彩。就音樂文化而言，多元文化價值已成為當代音樂教育的主導價值觀念。我國幅員遼闊，56個民族民間音樂文化各放異彩，民族音樂文化與本民族的自然風俗、語言文化、價值觀念渾然一體，發(fā)揮著對本民族人民廣泛而持久的教化作用。然而，當前很多民族音樂文化的物種卻面臨日益減少的局面，音樂文化的多樣性發(fā)展受到嚴重威脅。

寧夏有著豐富的回族音樂文化。近些年來，寧夏在回族音樂文化的保護與傳承中做了大量的努力。學校教育作為傳承民族音樂文化的土壤之一，其重要性不言而喻。普通高校作為學校教育的最高環(huán)節(jié)，更是傳承和發(fā)展民族音樂文化的關鍵一環(huán)。因此，就寧夏而言，我們應該將普通高校音樂教育作為傳承回族音樂文化的重要途徑，通過音樂教育的傳遞，讓回族音樂文化得到更加系統(tǒng)、穩(wěn)定的傳承與延續(xù)。

一、回族音樂文化的傳承價值及現(xiàn)狀

民族音樂文化，不僅是中國音樂歷史的重要組成部分，更是我國民族文化的重要部分。由于各民族的地理位置、社會結構、宗教信仰、民俗民風及語言文化的差異，使得各民族文化呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的特征。民族音樂文化是民俗文化的一種藝術表現(xiàn)形式，是本民族宗教文化和圖騰文化傳播的重要媒介，更反映出不同歷史時期的社會現(xiàn)象，是民族文化獨特風格的表現(xiàn)?；刈逡魳肺幕罹叽淼木褪恰盎▋骸薄幭牡貐^(qū)花兒，主要指流行于六盤山地區(qū)的一種民歌，它既吸收了花兒的精髓，又受到當?shù)厣礁?、小調的影響，俗稱為“山花兒”，由于六盤山地區(qū)的人文環(huán)境、民俗民風、審美演唱習慣等因素，加之六盤山地區(qū)特殊的地域特點，才孕育出獨特的六盤山花兒。①“花兒”和回族民眾的生活息息相關，是他們抒發(fā)內心情感的一種表達途徑。當?shù)厝嗣裨诟赊r(nóng)活、放牧等勞作活動中歌唱，用來排遣人們心中的苦悶或聊以自娛?！盎▋骸痹诨刈逋惺来鄠?，是自然傳承的文化，具有極強的可塑性?！盎▋骸弊鳛槎嗝褡骞蚕淼姆俏镔|文化遺產(chǎn)，在西部民歌乃至中國民歌中都極具藝術欣賞價值和學術研究價值。

回族音樂文化是寧夏音樂文化的重要組成部分和鮮活標志，近年來，寧夏致力于弘揚回族音樂文化，打造以回族“花兒”為特征的音樂文化品牌，使回族音樂這一具有濃郁民族特色和地方特色的音樂成為服務寧夏，宣傳寧夏的文化精品。寧夏雖然致力于本民族音樂文化的保護與傳承，但仍有很多民間音樂藝術后繼乏人，面臨瀕危的狀態(tài)。

目前，針對寧夏回族音樂文化的傳承主要由社會藝術團體、民族音樂機構和民間音樂社團三個團體負責。值得贊揚的是，高中音樂教材中，也攝入了一些教唱回族“花兒”音樂的內容。相比之下，寧夏普通高校的公共及專業(yè)音樂教育中，則較少引入回族音樂文化的內容。由此可以看出，在音樂文化生態(tài)平衡的構建體系中，寧夏高校對本民族音樂文化傳承與發(fā)展方面做出的努力尚顯單薄，甚至沒有引起足夠的重視。

二、回族音樂文化在寧夏高校音樂教育傳承的必要性

高校教育在音樂文化傳承過程中具有一定的根基作用。因此，寧夏高校音樂教育應該本著傳承和發(fā)展回族音樂文化的理念，一方面，打破回族音樂文化與寧夏高校教育相互割裂的局面，讓高校成為發(fā)展和傳承回族音樂文化的重要場所，另一方面，引入優(yōu)秀的回族音樂文化，讓其成為寧夏高校音樂教育的重要內容之一，豐富高校音樂教育資源，培養(yǎng)學生對民族音樂文化的學習興趣，最終達到傳承和發(fā)展民族音樂文化的目的。

（一）民族音樂文化與音樂教育的關系。民族音樂文化和音樂教育間有著緊密的關聯(lián)。民族音樂文化從產(chǎn)生到發(fā)展，需要經(jīng)歷一個漫長的傳承過程。這就給音樂教育提供了其存在的意義和價值，同時也制約民族音樂文化的發(fā)展。豐富的音樂教育內容，反映出多彩的民族音樂文化，更映射出獨特的民族文化內涵。

一方面，民族音樂文化教育為音樂教育提供了豐富的教學資源。從作用上來說，民族音樂文化有著獨特的音樂價值，能幫助學生從感性上領悟民族音樂的內涵。由于它是民族的“土壤”和“根”，因而會使人產(chǎn)生強烈的認同感。同時通過民族音樂在旋律特征、調式調性、節(jié)奏節(jié)拍等方面和其他音樂的對比，能讓學習者從中了解音樂的共性和個性，辨別不同音樂的特征。另一方面，由于學校教育具有全面性、系統(tǒng)性、普及性的特點。因此學校音樂教育在系統(tǒng)的音樂教育觀念指導下，制定出豐富的教育內容和明確的教學目標，以促進民族音樂文化的傳播和發(fā)展。學校音樂教育的普及性，更為民族音樂文化在學校音樂教育中傳承的可行性提供了空間和時間上的保障，同時也成為民族音樂文化傳承和發(fā)展的良好契機。

（二）普通高校音樂教育在民族音樂文化傳承中的重要性。隨著全球化時代的到來，各種強勢文化無孔不入，而青少年正是未來文化的承載者和建設者。普通高校所培養(yǎng)的大學生，是具有正確價值觀、人生觀和文化知識的青年群體，是未來傳承民族文化的主體力量。而普通高校不僅是一個文化載體，更是一個社會化場所，各種社會文化活動在這里開展，這正好給民族音樂文化的傳播起到積極的推動作用。

另一方面，縱觀我國音樂教育，無論是各大專業(yè)音樂學院還是綜合性大學，長時間受西方音樂教育體系的影響，從課程設置到學科建設，很少涉及民族音樂文化內容。民族音樂文化的教育觀念一直未能占據(jù)主體思想。使得民族音樂文化的基本特征質、音樂形式、價值觀念難以得到充分的認識和傳承。從傳承意義來講，普通高校音樂教育作為傳承和發(fā)展民族音樂文化的關鍵一環(huán)，其重要性不言而喻。高校音樂教育擁有匯聚多元音樂文化與音樂人才的資源優(yōu)勢，高校音樂教育必須承擔起傳承本民族音樂文化的責任。

三、寧夏高校音樂教育在傳承回族音樂文化中的優(yōu)勢

（一）地域優(yōu)勢。寧夏回族自治區(qū)是全國回族聚居最密集的地方，回族文化潛移默化的影響著世世代代的當?shù)鼗刈迦嗣瘛Ｔ谒麄兊纳钪?，無不滲透著回族音樂文化的元素。豐富燦爛的回族音樂文化，不僅反映出回族人民的勤勞智慧，更映射出寧夏本土的悠久歷史文化，是寧夏地方性文化的寶貴財富。寧夏高校根植于這樣的文化生態(tài)環(huán)境中，極具傳承回族音樂文化的地域優(yōu)勢。當?shù)厝嗣裨谑来钪辛鱾骱脱永m(xù)下來的生活、風俗習慣所體現(xiàn)出的回族音樂文化元素，為高校音樂教育提供了豐富的教學資源和實踐機會，使高校承擔起傳承回族音樂文化的責任。

（二）學科優(yōu)勢。寧夏普通高校作為寧夏最高的教育學府，它不僅匯集了各個學科門類，更匯聚了豐富的教育資源和教育工作者。對于回族音樂的研究，不僅是音樂本體研究，更要綜合社會學、歷史學、民族學、文學、音樂學等多方面知識進行研究。因此，寧夏普通高校是進行這一研究的最佳場所。我們可以綜合各個學科的研究成果加以提煉，多角度、多方面的研究回族音樂。這不但為回族音樂的傳承提供了全面、系統(tǒng)、科學的學術基礎，同時也促進了高校各個學科的交流與合作。

（三）生源優(yōu)勢。由于寧夏地區(qū)高校的生源大多數(shù)來自本地學生，這其中的回族學生更是不計其數(shù)。這些學生從小就耳濡目染回族音樂文化，他們對本民族的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情有著與生俱來的深厚情感。他們最有條件接觸到這些音樂文化，也最有條件學習和傳承下去?；刈逡魳肺幕撬麄兊摹案保茏屗麄儺a(chǎn)生良好的共鳴，因而他們有責任也有義務將自己民族的音樂文化傳承下去。

四、傳承民族音樂文化對高校學生所起的作用

（一）增強大學生的民族凝聚力和自豪感。豐富多彩的民族文化，是千百年來各民族歷史積淀的結果，在振奮民族精神，增強民族凝聚力，促進社會安定團結方面有著極為重要的作用。一個民族的音樂文化反映了這個民族歷史中的悲歡離合，寄托了民族文化的情思、理想，是一個民族精神的體現(xiàn)。因此，我們有必要讓大學生了解和學習少數(shù)民族音樂，先從本民族音樂文化學習開始，使學生的思想文化、道德規(guī)范和理想追求都注入民族情感，在潛移默化中產(chǎn)生對民族文化的認同感，從而增強大學生的民族凝聚力，激發(fā)他們的民族自豪感，培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。

（二）提高大學生感受美、鑒賞美的能力。民族音樂文化因其民族、地域、時代的不同而呈現(xiàn)出多姿多彩的風格特征。這些優(yōu)秀的音樂文化，經(jīng)過幾千年歷史的洗禮，成為音樂文化史上永不退色的藝術精品。這些作品既講究旋律線條，又強調意境美感，并注重音樂給人的啟示。作品本身不但具有較高的藝術價值，更具有積極的教育價值。這些瑰麗多姿的民族音樂為培養(yǎng)大學生的藝術審美及鑒賞能力提供了可貴的素材。在當前西方古典和流行音樂嚴重沖擊大學生審美思維的時代里，民族審美習慣的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

（三）培養(yǎng)大學生民族特色音樂思維。由于不同民族、地域的音樂語言都具有各自的特點，因此我國的民族音樂文化呈現(xiàn)出鮮明的民族性。各民族的音樂在調性特征、旋法特征、節(jié)奏節(jié)拍及曲式結構上都具有獨特的特征，因而也顯現(xiàn)出不同的風格韻味。音樂教育者如果能積極引導大學生熱愛自己的民族音樂，有意識的培養(yǎng)大學生的民族音樂思維，使其在潛意識中形成民族式的旋律意識及音樂美感，必將激發(fā)大學生的民族音樂創(chuàng)新思維。而這種創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，也為民族音樂文化的可持續(xù)發(fā)展帶來不竭之源。

綜上所述，尊重世界音樂文化的多元化，重視民族音樂文化在高校音樂教育中的傳承，已成為高校音樂教育研究的一個重要問題。在當前提倡中華傳統(tǒng)音樂文化教育、實施非物質文化遺產(chǎn)保護的大環(huán)境下，我們要建立具有中國特色的民族音樂教育體系。在這一社會形式下，寧夏普通高校有義務和責任肩負起傳承回族音樂文化的重任，讓豐富而獨特的回族音樂文化內涵滋養(yǎng)著每一個生活在這里的個體，讓大家共同努力探索，促進回族音樂文化的傳承和延續(xù)！

注釋：

①閆楠.寧夏地區(qū)“花兒”音樂結構初探[J].科教導刊，2013(6).

[1]喬娜.關于少數(shù)民族音樂在我國高校音樂教育中的開展[J].音樂時空，2014(2).

[2]陳玲玲.校地共建少數(shù)民族音樂文化傳承發(fā)展機制的基本設想[J].藝術評論，2014(6).

[3]盧國文.少數(shù)民族音樂文化與高校音樂教育改革[J].現(xiàn)代傳媒，2012(1).

[4]王玲.少數(shù)民族音樂在普通高校公共藝術教育中的文化價值[D].北京：首都師范大學，2006.

本論文是2013年寧夏高等學?？茖W技術研究項目“文化生態(tài)視角下回族音樂文化在寧夏高校音樂教育中傳承的可行性與實踐構想”的部分研究成果，項目編號：NGY2013039。

G613.5

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閆楠（1984-），女，民族：漢族，籍貫：寧夏銀川，學歷：碩士，職稱：講師，工作單位：寧夏大學音樂學院，主要研究方向：鋼琴表演。