楚麗萍

【關(guān)鍵詞】 陶淵明；愜意；憂愁

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號】 1004—0463（2015）07—0082—01

陶淵明被譽(yù)為“山水田園詩人第一人”。他從29歲開始出仕，希望通過仕途實(shí)現(xiàn)自己“大濟(jì)蒼生”的人生愿望，他從小接受儒家、道家思想，長大希望建功立業(yè)。但是森嚴(yán)的門閥制度，使出身庶族的他，備受輕視，為了養(yǎng)家糊口，他不得不進(jìn)入官場，可是他雖入了官場卻沒有入官道，幾進(jìn)幾出，現(xiàn)實(shí)的殘酷迫使他不得不放棄官場，放棄了由仕途實(shí)現(xiàn)理想的愿望，最后在彭澤任上辭官，徹底告別了官場生涯。

誠然，歸田使陶淵明找到一條人生的理想之路。在這條理想的人生之路上，陶淵明逐步消解了人生的苦痛，獲得了精神的慰安。葉嘉瑩先生就說：“研讀淵明的詩，我們可以領(lǐng)悟到，一個(gè)偉大的靈魂，如何從種種矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，終于掙扎解脫出來，而做到了轉(zhuǎn)悲苦為欣愉，化矛盾為圓融的一段可貴的經(jīng)歷。”

告別官場后的陶淵明的確是愜意的、悠閑的。這在他歸隱后創(chuàng)作的作品中淋漓盡致地體現(xiàn)出來。如在《歸園田居》（其一）中，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”。這些再平常不過的農(nóng)村風(fēng)光，田地、草屋、果樹、裊裊炊煙，在陶淵明的筆下，就變成了充滿生活情趣的美景，景中寓情，處處體現(xiàn)著他脫離官場，如同鳥雀掙脫牢籠重獲新生的自由、喜悅之情。“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，“樊籠”已不再單純是一個(gè)籠子，反而成為他身上背負(fù)的沉重的枷鎖，壓得他喘不過氣來，令他無奈而窒息。也許在入仕的時(shí)候，他在夢中多少回夢到他簡陋的房舍、門前的桃李、但這些只能在夢中出現(xiàn)。現(xiàn)在，11年的官場生涯總算結(jié)束了，他回家了，重獲自由了。在《飲酒》（其五）中，“采菊東籬下，悠然見南山”中，因?yàn)橛辛恕靶倪h(yuǎn)地自偏”的精神境界，才會(huì)悠閑地籬下采菊，抬頭見山，是那樣的怡然自得，那樣的超凡脫俗！人生的真正意義，那不就是人生不應(yīng)該汲汲于名利，回到自然中，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃嗎？

他回來了！“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”，船行順風(fēng)，輕快如飛，我們可以想見他站在船頭，眺望著家鄉(xiāng)，歸心似箭，想象著家中的一切，恨不得立刻到家?！澳苏昂庥?，載欣載奔”，像個(gè)孩子一樣高興地跑著，拉著迎在門口的孩子，看到院子里依舊的松菊，坐在堂屋自斟自飲，自得其樂！“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，即使居室狹小，但這里是他精神家園的寄托，高貴靈魂的安放之所。你看他：拄著拐杖，隨意走走停停，望望遠(yuǎn)處的景色，看到了自然而然冒出山頭的云朵，又看到了黃昏之際歸巢的鳥兒，其實(shí)無心出岫的云，歸巢的鳥兒，不正是他自己嗎？現(xiàn)在他可以悠然地享受涉足庭院的樂趣，農(nóng)事閑暇之余乘興出游，登山泛溪，尋幽探勝，置身于欣欣向榮的天地萬物中，感受大自然的遷流不息，禁不住登山長嘯，臨水賦詩，生活是多么愜意、悠閑呀！

可是，筆者卻看到了陶淵明背后隱隱的憂愁，“樂琴書以忘憂”，忘憂？忘記什么樣的憂愁？憂從何來？筆者通過仔細(xì)閱讀發(fā)現(xiàn)，他在“策扶老以流憩”的時(shí)候，卻“時(shí)矯首以遐觀”，不時(shí)抬頭眺望遠(yuǎn)景，筆者以為他矯首遐觀，還是有所顧慮的，他平生的追求沒有得到實(shí)現(xiàn)，在那樣一個(gè)黑暗、腐朽、是非顛倒的社會(huì)，他也想躋身朝廷，報(bào)效祖國，但最終無奈地選擇了歸隱，歸隱是他在官場山窮水盡的表現(xiàn)，人在無奈中的選擇，總會(huì)在不經(jīng)意間回憶，他其實(shí)還是無法做到釋懷，一個(gè)從小深受儒家思想，一個(gè)從小樹立“齊家治國平天下”的詩人，一旦中途放棄，這對他來說是一種多大的打擊，脫下官袍，換上布衣，但心里還裝著天下的百姓，所以在這樣一種現(xiàn)實(shí)與理想交織的矛盾之中，憂愁悲傷時(shí)時(shí)襲來，手撫著孤松，流連徘徊不愿離去，在等皇上征召他回去嗎？不，皇上來征召他了，可他毅然決然拒絕了，拒絕了朝廷三番五次的征召，他也就成了一個(gè)地地道道的農(nóng)夫。農(nóng)夫做得越徹底，理想就離他越遙遠(yuǎn)。

陶淵明在享受歸隱的愉悅之中，同時(shí)也不得不接受貧困的現(xiàn)實(shí)。他在擁有“倚南窗以寄傲”的自尊的同時(shí)，就得有“審容膝之易安”的精神準(zhǔn)備。筆者通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，以淵明的身份地位和才智，本應(yīng)是不會(huì)貧困的，至少，他可以成為鄉(xiāng)里縉紳，譬如他可以用顏延之送來的兩萬錢購置土地而成為地主，何至于饑餓呢？但如果淵明也像小市民一樣過日子，或者像真正農(nóng)民一樣勞作，那也就不是陶淵明了。

編輯：劉於誠