楊月娥

內(nèi)容摘要：金庸的武俠小說(shuō)不僅是優(yōu)秀的武俠小說(shuō)作品，還是浸透中國(guó)精神的文化讀本，作者將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“琴棋書(shū)畫(huà)”融入到武俠小說(shuō)的創(chuàng)作中，讀者在閱讀通俗小說(shuō)同時(shí)，又能領(lǐng)略博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：金庸 武俠 琴棋書(shū)畫(huà) 中國(guó)文化

在中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)長(zhǎng)廊里，琴棋書(shū)畫(huà)與人的關(guān)系較為密切，堪稱中國(guó)文化的瑰寶，古代的文人墨客都用此修身養(yǎng)性。金庸巧妙地將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到自己的武俠小說(shuō)中，把儒雅的書(shū)卷之氣與江湖之風(fēng)有機(jī)結(jié)合在一起，使得武俠小說(shuō)更具有文學(xué)趣味性。

一、“武”中的“文”元素――琴棋書(shū)畫(huà)

琴棋書(shū)畫(huà)是文雅的體現(xiàn)，在金庸的武俠作品中不乏“文”的描寫(xiě)。

琴，指古琴，是一種古老的中國(guó)樂(lè)器，可以說(shuō)是中國(guó)音樂(lè)的象征。富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的金庸武俠小說(shuō)，寫(xiě)到琴的地方有很多，比如“昆侖三圣”何足道弄琴高歌的豪放悲壯等，金庸的武俠小說(shuō)涉及到的樂(lè)器還有簫、箏、笛、笙、琵琶等，其中屬簫較為常見(jiàn)。

棋，這里的棋指圍棋，圍棋是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，同時(shí)也是金庸武俠小說(shuō)中，眾多江湖之士不可或缺的一項(xiàng)基本技藝，棋藝中也蘊(yùn)含了中國(guó)人及中國(guó)文化思索層面極深的奧秘?！短忑埌瞬俊肥墙鹩刮鋫b小說(shuō)中圍棋筆墨最多的一部作品。

書(shū)，書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)，在金庸所構(gòu)筑的武俠世界里，多處都寫(xiě)到了書(shū)法名帖，但都只是借助人物之口稍加引述或評(píng)論。文戲部分只會(huì)作為小說(shuō)輔助性的修飾，對(duì)主線進(jìn)行烘托和推進(jìn)。

畫(huà)，這里指國(guó)畫(huà)，中國(guó)畫(huà)有著悠久的歷史和獨(dú)特的民族風(fēng)格，作為我們國(guó)粹的一部分，其具有獨(dú)特的藝術(shù)形式。 在武俠小說(shuō)中，多數(shù)的江湖中人生性好武，畫(huà)畫(huà)的行家不多，因而金庸展示名畫(huà)的機(jī)會(huì)相對(duì)來(lái)說(shuō)較少。但在金庸的武俠作品中，觀賞到的不僅僅是畫(huà)的本身，更有一種俠客精神的體現(xiàn)。

二、“文”與“武”的巧妙結(jié)合

金庸的高明這之處是不僅“武中有文”，而且把“文”與“武”巧妙地結(jié)合起來(lái)了。

（一）器

所謂“器”，是指在金庸武俠小說(shuō)中人物的兵器。武俠小說(shuō)有一個(gè)基本的限制，俠客們的內(nèi)功、輕功再好，十八般武器再精通，依舊是人們所熟知的冷兵器，而在金庸的武俠小說(shuō)中，琴棋書(shū)畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的融入，則擴(kuò)展了冷兵器的范圍，琴、棋、筆、音律、棋陣等也可以作為兵器。 “器”的形態(tài)可以說(shuō)是兵器與琴棋書(shū)畫(huà)文化的融合，即文與武的融合，塑造了更為雅化的武俠人物形象。

（二）弈

弈，這里是相對(duì)于武俠小說(shuō)常見(jiàn)的“武斗”來(lái)說(shuō)，較量較為文雅的“文斗”。武俠人物精通武藝， 卻也常常借琴、博弈等較量武功，寓文于武，在刀光劍影中融入琴棋書(shū)畫(huà)等中國(guó)傳統(tǒng)文化因素，又以雅化的形態(tài)襯托刀光劍影，構(gòu)成了金庸小說(shuō)雅俗文化的審美內(nèi)涵，形成了金庸武俠小說(shuō)的獨(dú)特魅力。

三、“琴棋書(shū)畫(huà)”的作用

（一）打破了以武為主的武俠小說(shuō)的文學(xué)流弊，提升了武俠小說(shuō)的地位。

在中國(guó)，武俠小說(shuō)一直不被視為主流文學(xué)，很多學(xué)者都認(rèn)為武俠小說(shuō)帶有低級(jí)趣味和粗俗氣息。金庸的武俠小說(shuō)注入了琴棋書(shū)畫(huà)等大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，將文與武緊密的結(jié)合在一起，手法變得無(wú)限豐富，筆墨也變得耐人尋味，成為讀者的一種審美享受。

金庸的作品在呈現(xiàn)武俠氣勢(shì)的同時(shí)，散發(fā)著儒雅的文人氣息。琴棋書(shū)畫(huà)等一些中國(guó)傳統(tǒng)文化的注入，打破了武俠小說(shuō)以武為主的流弊。人物文雅，一改舊式武俠小說(shuō)的低級(jí)趣味和粗俗氣息，在“雅化”的過(guò)程中呈現(xiàn)異彩紛呈的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

（二）與其他中國(guó)文化因素交織，保留、宣傳了中國(guó)文化。

他的武俠小說(shuō)中到處彌漫著中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的精華，寫(xiě)出了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)。同時(shí)，他還廣泛描寫(xiě)了中國(guó)不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，進(jìn)一步寫(xiě)出了不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演變，構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫(huà)卷。金庸將作品中的琴棋書(shū)畫(huà)與這些文化內(nèi)容緊密結(jié)合、交相輝映，建立了一個(gè)氣勢(shì)恢宏的文化中國(guó)。

通過(guò)上面的分析我們不難看出，金庸將中國(guó)傳統(tǒng)文化中的琴棋書(shū)畫(huà)融入到武俠小說(shuō)的創(chuàng)作中，金庸以小說(shuō)的形式來(lái)詮釋中國(guó)文化，彰顯中國(guó)文化的博大精深，讓讀者在刀光劍影中又能品味到一份獨(dú)有的風(fēng)雅閑適。

參考文獻(xiàn)：

[1] 嚴(yán)家炎. 金庸小說(shuō)論稿[M]. 北京：北京大學(xué)出版社，1999

[2] 陳默. 金庸小說(shuō)與中國(guó)文化[M]. 南昌：百花洲文藝出版社，1999

（作者單位：遼寧省鐵嶺師范高等?？茖W(xué)校）