摘要 文化生產(chǎn)力即文化作為生產(chǎn)力因素而產(chǎn)出的那部分生產(chǎn)力，是組成社會(huì)生產(chǎn)力的重要部分。在國(guó)家層面，它是決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和世界影響力強(qiáng)弱的重要因素，也是國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)和博弈的重要內(nèi)容，包括文化作為要素直接產(chǎn)出的、直接參與產(chǎn)出的、間接參與產(chǎn)出的生產(chǎn)力三部分。

從生產(chǎn)力要素角度來(lái)考察文化所能產(chǎn)出的生產(chǎn)力，要辯證地看待文化作為生產(chǎn)力要素的復(fù)雜性。一方面，文化要素能夠直接產(chǎn)出財(cái)富和利潤(rùn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，它又能間接影響其他生產(chǎn)力要素，激發(fā)更多社會(huì)生產(chǎn)力。文化既能作為生產(chǎn)力要素，同時(shí)又必然發(fā)揮其作為上層建筑而對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的反作用。我國(guó)文化產(chǎn)能已有相當(dāng)大的規(guī)模，但問(wèn)題在于嚴(yán)重同質(zhì)化造成的產(chǎn)能浪費(fèi)、消費(fèi)缺位和“落后產(chǎn)能”問(wèn)題嚴(yán)重。無(wú)論是提升國(guó)家軟實(shí)力，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、公共文化事業(yè)，根本都在于如何充分解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。

關(guān)鍵詞：文化生產(chǎn)力；文化產(chǎn)能；軟實(shí)力

“國(guó)民酷值”（GNC，Gross National Cool），這是美國(guó)新美洲基金研究員道格拉斯·麥克葛瑞早在2002年就提出來(lái)的新概念。其來(lái)源于國(guó)民生產(chǎn)總值（GNP，Gross National Production）。道格拉斯·麥克葛瑞在《外交政策》（2002年5、6月刊）上發(fā)表論文，提出“國(guó)民酷值”概念，即將文化的力量概念化，把文化這一無(wú)形資產(chǎn)綜合起來(lái)，評(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的國(guó)力。

“國(guó)民酷值”的概念等于什么？本文認(rèn)為，相當(dāng)于文化生產(chǎn)力。道格拉斯·麥克葛瑞提出了一種描述當(dāng)代文化生產(chǎn)力的新概念。近年來(lái)，隨著文化和國(guó)家軟實(shí)力的重要性日益凸顯，“文化生產(chǎn)力”的概念越來(lái)越受到關(guān)注，但文化生產(chǎn)力該如何定義？本文就何為文化生產(chǎn)力、文化生產(chǎn)力和國(guó)家軟實(shí)力的關(guān)系、文化產(chǎn)能等問(wèn)題做一探討。

首先，何為文化生產(chǎn)力？一般認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系中，文化屬觀念層面的上層建筑，即意識(shí)形態(tài)。它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所產(chǎn)生，又對(duì)其有反作用。文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有間接影響，也即“上層建筑的反作用”、“精神動(dòng)力”等。但近二十年來(lái)，隨著世界各國(guó)文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，文化商品創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和GDP的能力大大增強(qiáng)，因此也有人認(rèn)為，文化生產(chǎn)力就是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的物質(zhì)財(cái)富。

如何與時(shí)俱進(jìn)地看待和理解文化生產(chǎn)力？必須辯證地看到：當(dāng)今世界，隨著文化消費(fèi)與物質(zhì)消費(fèi)的不斷融合，文化不僅是意識(shí)形態(tài)、上層建筑，文化也是生產(chǎn)力。文化不僅僅是上層建筑的組成部分，同時(shí)也是生產(chǎn)力因素，和科學(xué)技術(shù)一樣，是直接構(gòu)成社會(huì)生產(chǎn)力的因素，是生產(chǎn)力要素中的重要組成部分。一句話，文化生產(chǎn)力不光是“虛”的，也是“實(shí)”的。

本文認(rèn)為，文化生產(chǎn)力，即文化作為生產(chǎn)力要素而產(chǎn)出的生產(chǎn)力，是社會(huì)生產(chǎn)力的重要組成部分。在國(guó)家層面，它是決定一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力和世界影響力強(qiáng)弱的重要因素，也是國(guó)際間競(jìng)爭(zhēng)和博弈的重要內(nèi)容。理解文化生產(chǎn)力這一概念就必須把文化和科學(xué)技術(shù)同樣作為生產(chǎn)力要素來(lái)看待。

文化生產(chǎn)力包括：文化作為要素直接產(chǎn)出的、直接參與產(chǎn)出的、間接參與產(chǎn)出的生產(chǎn)力三部分。

文化作為要素直接產(chǎn)出的生產(chǎn)力，簡(jiǎn)言之即文化產(chǎn)業(yè)及其衍生的相關(guān)產(chǎn)業(yè)。它能直接創(chuàng)造利潤(rùn)和物質(zhì)財(cái)富，是文化作為生產(chǎn)力要素最直接的體現(xiàn)。例如，美國(guó)迪士尼公司2010年收入已達(dá)380.63億美元，法國(guó)的文化旅游連年把法國(guó)推上世界第一旅游目的地的寶座。日美歐等文化強(qiáng)國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)更走出過(guò)國(guó)門，在全球產(chǎn)生巨額利潤(rùn)。

文化作為要素直接參與產(chǎn)出的生產(chǎn)力，即文化的社會(huì)溢出效應(yīng)所產(chǎn)生的生產(chǎn)力。一方面，社會(huì)民眾的文化消費(fèi)需求得到滿足，為其更好地從事生產(chǎn)和工作提供了精神上的滿足條件。另一方面，國(guó)家傳統(tǒng)文化的傳承、文化的繁榮發(fā)展使社會(huì)的認(rèn)同感、凝聚力、安定性大大提高，不但降低社會(huì)管理成本，還能產(chǎn)生“以文化人、上下同欲”的正面效應(yīng)，激發(fā)社會(huì)的活力和生產(chǎn)力。即上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)后，反過(guò)來(lái)對(duì)其產(chǎn)生的積極推動(dòng)作用。

文化作為要素間接參與產(chǎn)出的生產(chǎn)力，可理解為文化對(duì)綜合國(guó)力產(chǎn)生的強(qiáng)大溢出效應(yīng)。一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，國(guó)民有高度的文化自豪感，他國(guó)民眾具有對(duì)本國(guó)文化強(qiáng)烈的認(rèn)同感和愿景，本國(guó)具有強(qiáng)大的文化輸出能力和國(guó)際文化交流發(fā)言權(quán)。由此產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)紅利、外交紅利、政治紅利等，將大大提升本國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際影響?？v觀歷史，我國(guó)漢唐盛世國(guó)威遠(yuǎn)播的同時(shí)，皆是文明發(fā)達(dá)、文化鼎盛。放眼世界，美法等文化強(qiáng)國(guó)也莫不如是。

總之，文化生產(chǎn)力，是把文化作為社會(huì)生產(chǎn)力要素，從這一角度來(lái)考察文化所能產(chǎn)出的生產(chǎn)力。同時(shí)要辯證地看待文化作為生產(chǎn)力要素的復(fù)雜性。一方面，如同科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化后能創(chuàng)造產(chǎn)值和財(cái)富，文化要素能直接產(chǎn)出財(cái)富和利潤(rùn)，推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面，它又能間接影響其他生產(chǎn)力要素，激發(fā)更多的社會(huì)生產(chǎn)力。即文化既能作為生產(chǎn)力要素，同時(shí)又必然發(fā)揮其作為上層建筑重要組成部分而對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的反作用。

那么，文化生產(chǎn)力和國(guó)家軟實(shí)力這兩個(gè)概念又是什么關(guān)系呢？按照約瑟夫·奈的定義，國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”，那么，文化生產(chǎn)力既涉及硬實(shí)力，也包括了軟實(shí)力。一方面，在當(dāng)今世界文化消費(fèi)日益增長(zhǎng)和多元化的背景下，文化生產(chǎn)力所催生的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)力絕不遜色于工業(yè)生產(chǎn)力、文化作為生產(chǎn)力要素也絕不遜于“第一生產(chǎn)力”的科學(xué)技術(shù)。美日等文化強(qiáng)國(guó)每年文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)出甚至超過(guò)某些制造產(chǎn)業(yè)。另一方面，文化生產(chǎn)力也包括了以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”、影響力。而如果沒(méi)有文化作為生產(chǎn)力要素所激發(fā)、產(chǎn)出的強(qiáng)大生產(chǎn)力、沒(méi)有“硬實(shí)力”，那么軟實(shí)力也將無(wú)從談起?？梢?，文化生產(chǎn)力絕不僅僅等同于國(guó)家軟實(shí)力，恰恰相反，后者只是前者的外在表現(xiàn)。文化生產(chǎn)力所涵蓋的范疇更加廣泛。

因此，要提升國(guó)家軟實(shí)力，就必然要從更深一層來(lái)探討，即從如何激發(fā)和解放國(guó)家文化生產(chǎn)力這一層面來(lái)探討。當(dāng)前，我國(guó)文化作為生產(chǎn)力要素所激發(fā)的文化及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)能力——“文化產(chǎn)能”已有相當(dāng)大的規(guī)模。例如，我國(guó)每年數(shù)千集的電視劇、數(shù)百部電影的生產(chǎn)，數(shù)萬(wàn)種圖書的出版，各地文化旅游的火熱情況、傳統(tǒng)文化的熱潮等等。然而，與規(guī)模龐大的產(chǎn)能相不符是我國(guó)文化軟實(shí)力相較于西方文化強(qiáng)國(guó)的較大差距。這一悖論的原因在于我國(guó)的文化生產(chǎn)力還沒(méi)有因?yàn)槲幕a(chǎn)能的擴(kuò)張而得到有效的解放。換言之，我國(guó)文化產(chǎn)能與其他產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)能相似，同樣面臨產(chǎn)能過(guò)剩和結(jié)構(gòu)性調(diào)整的問(wèn)題。

我國(guó)的文化產(chǎn)能過(guò)剩主要表現(xiàn)為兩個(gè)問(wèn)題。一是嚴(yán)重同質(zhì)化造成的產(chǎn)能浪費(fèi)和消費(fèi)缺位。如前所說(shuō)，我國(guó)文化產(chǎn)能規(guī)模龐大，但同質(zhì)化產(chǎn)品過(guò)多，如千篇一律的幼兒動(dòng)畫片、抗戰(zhàn)題材電視劇、各地相似主題的文化旅游村鎮(zhèn)開發(fā)等。這些同質(zhì)產(chǎn)品大量產(chǎn)出，“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)市場(chǎng)”，供大于求，真正能得到市場(chǎng)和消費(fèi)者認(rèn)可的是少數(shù)，造成了巨大的資源浪費(fèi)。同時(shí)，由于同質(zhì)化產(chǎn)品過(guò)多，無(wú)法滿足民眾多元化的文化消費(fèi)需求，造成了消費(fèi)者沒(méi)有過(guò)多選擇的窘境，喪失了市場(chǎng)及更重要的文化影響力。二是“落后產(chǎn)能”問(wèn)題嚴(yán)重。當(dāng)前，中華文化影響力日益增加，但仍與西方文化強(qiáng)國(guó)有明顯差距，這其中“文化落后產(chǎn)能”的原因不容忽視。借用相關(guān)概念，“文化落后產(chǎn)能”即指創(chuàng)意、制作、技術(shù)水平相對(duì)較低、過(guò)度市場(chǎng)化的文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品涵蓋了影視出版、文化旅游等方面，其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和影響力相較國(guó)外產(chǎn)品（美影、韓劇、日本動(dòng)漫、英法文化旅游）較弱，無(wú)法形成強(qiáng)有力的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和廣泛的受眾群體。這些問(wèn)題反映到國(guó)家層面，就是軟實(shí)力差距的重要原因。

總之，從生產(chǎn)力要素角度考察，無(wú)論是提升國(guó)家軟實(shí)力，還是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、公共文化事業(yè)，種種問(wèn)題在本質(zhì)上都在于如何充分解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。從這一角度出發(fā)，充分盤活文化資源，深化改革，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，下決心淘汰落后產(chǎn)能，充分促進(jìn)文化及其相關(guān)市場(chǎng)的活力和多元化，以法制的理念制定相應(yīng)的分級(jí)機(jī)制和管理規(guī)章，才能以高度發(fā)達(dá)的文化生產(chǎn)力的“硬實(shí)力”確保國(guó)家文化軟實(shí)力的真正提升。

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作者簡(jiǎn)介：王念，男，四川博物院文博助理館員，現(xiàn)于四川省文化廳政策法規(guī)處工作。 研究方向：政治學(xué)理論，博物館學(xué)。