■朱永新

對(duì)話陶行知（七）

■朱永新

之一：兒童是應(yīng)該快樂的

兒童是應(yīng)該快樂的，而現(xiàn)在中國(guó)的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長(zhǎng)大起來，但是成人的責(zé)任是應(yīng)該把社會(huì)改造得好一點(diǎn)，使未成熟的兒童少吃點(diǎn)苦，多享點(diǎn)福。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童把地獄敲碎，讓他們自己創(chuàng)造出樂園來。（《陶行知全集》第4卷第464頁）

朱永新解讀：

兒童本來就應(yīng)該是快樂的。新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)“過一種幸福完整的教育生活”，就是要把快樂還給兒童，把幸福還給孩子。在快樂中的孩子，才能夠真正地學(xué)習(xí)，才能夠與這個(gè)世界建立友好的關(guān)系，才能夠熱愛這個(gè)世界。正如陶行知先生主張的：“敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園”，讓孩子們少一點(diǎn)痛苦，多一些歡樂。

親愛的父母和老師們，把快樂還給童年，是教育的基本原則。不能夠犧牲孩子當(dāng)下的快樂去追求所謂未來的幸福，這樣往往適得其反，會(huì)給孩子一個(gè)灰色的人生。

之二：解放小孩子的頭腦

解放小孩子的頭腦。兒童的創(chuàng)造力被固有的迷信、成見、曲解、幻想層層裹頭布包纏了起來。我們要發(fā)展兒童的創(chuàng)造力，先要把兒童的頭腦從迷信、成見、曲解、幻想中解放出來。迷信要不得，成見要不得，曲解要不得，幻想更要不得，幻想是反對(duì)現(xiàn)實(shí)的。這種種要不得的包頭布，要把他一塊一塊撕下來，如同中國(guó)女子勇敢地撕下了裹腳布一樣。（《陶行知全集》第4卷第448頁）

朱永新解讀：

為了實(shí)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造性，把學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的自由還給兒童，陶行知提出了著名的“六大解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的雙手，使他能干；解放兒童的眼睛，使他能看；解放兒童的嘴，使他能談；解放兒童的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問；解放兒童的時(shí)間，讓他學(xué)一點(diǎn)自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。

其中，第一條就是要解放兒童的頭腦。陶行知認(rèn)為，兒童的創(chuàng)造性是被“固有的迷信、成見、曲解、幻想”所扼殺的。先是父母、老師和社會(huì)用這樣的迷信、成見、曲解等扼殺孩子，不給孩子創(chuàng)造的機(jī)會(huì)與可能，久而久之，這些迷信、成見、曲解等也成為孩子們自己的東西，也就中規(guī)中矩，不敢越雷池一步了。

所以，解放兒童的頭腦，首先也要解放父母和老師們的頭腦，去除迷信、成見、曲解等，讓孩子走進(jìn)創(chuàng)造的天地，展示創(chuàng)造的才華。

之三：解放小孩子的雙手

解放小孩子的雙手。人類自從腰骨豎起，前腳變成一雙可以自由活動(dòng)的手，進(jìn)步便一天千里，超越一切動(dòng)物。自從這個(gè)劃時(shí)代的解放以后，人類乃能創(chuàng)造工具武器文字，并用以從事于更高之創(chuàng)造。假使人類把雙手束縛起來，就不能執(zhí)行頭腦的命令。我們要在頭腦指揮之下用手使用機(jī)器制造，使用武器打仗，使用儀器從事發(fā)明。中國(guó)對(duì)于小孩子一直是不許動(dòng)手，動(dòng)手要打手心，往往因此摧殘了兒童的創(chuàng)造力。（《陶行知全集》第4卷第449頁）

朱永新解讀：

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，但手在教育中的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有受到應(yīng)有的重視。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，兒童的智慧，就在他們的“手指尖上”，“雙手越是在創(chuàng)造著、做著、改造著什么，智慧就應(yīng)當(dāng)越豐富，智力興趣就應(yīng)當(dāng)越深刻、越廣泛”。

陶行知批評(píng)我們的傳統(tǒng)教育是一個(gè)勞心者治人勞力者治于人的理念，把孩子們的雙手禁錮起來、束縛起來，不讓孩子動(dòng)手勞作和創(chuàng)造，結(jié)果扼殺了他們的創(chuàng)造才華，也使我們的教育遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，使孩子們成為只會(huì)考試的機(jī)器。

親愛的父母和老師們，心靈手巧，手巧才能心靈。不要忘記讓你的孩子多動(dòng)手，勤創(chuàng)造！

之四：解放小孩子的嘴

解放小孩子的嘴。小孩子有問題要準(zhǔn)許他們問。從問題的解答里，可以增進(jìn)他們的知識(shí)。孔子入太廟，每事問。我從前寫過一首詩，是發(fā)揮這個(gè)道理：“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問?！钡袊?guó)一般習(xí)慣是不許多說話，小孩子得到言論自由，特別是問的自由，才能充分發(fā)揮他的創(chuàng)造力。（《陶行知全集》第4卷第450頁）

朱永新解讀：

學(xué)問學(xué)問，學(xué)的秘訣在于問。問而后由于學(xué)，真正的學(xué)習(xí)是從問題開始的。不讓孩子提問，就等于關(guān)閉了他們向世界學(xué)習(xí)的窗口，甚至是扼殺了他們學(xué)習(xí)的可能。所以，陶行知反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問”。

解放孩子的嘴，不是簡(jiǎn)單地讓孩子提問、鼓勵(lì)孩子的提問，還要耐心地傾聽他們的問題，細(xì)心地解答他們的疑惑，用心與他們一起探索和解決問題。

親愛的父母和老師們，問題就是打開世界奧秘之門的鑰匙。拿著這把鑰匙，孩子可以通向任何方向、任何角落。孩子探索世界的好奇心、興趣，獲得知識(shí)的理智感和愉悅，都是從問題開始的。努力讓孩子成為一個(gè)多問、善問的人吧！

之五：解放小孩子的空間

解放小孩子的空間。從前的學(xué)校完全是一只鳥籠，改良的學(xué)校是放大的鳥籠。要把小孩子從鳥籠中解放出來，放大的鳥籠比鳥籠大些，有一棵樹，有假山，有猴子陪著玩，但仍然是個(gè)放大的模范鳥籠，不是鳥的家鄉(xiāng)，不是鳥的世界。鳥的世界是森林，是海闊天空。（《陶行知全集》第4卷第450頁）

朱永新解讀：

院子里遛不出千里馬，籠子里飛不出翱空鷹。陶行知對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)校教育脫離實(shí)際、遠(yuǎn)離生活，把孩子關(guān)在“鳥籠式的學(xué)?！钡淖龇ńo予了嚴(yán)厲批評(píng)。他認(rèn)為，這樣培養(yǎng)出的孩子，一定是“精神營(yíng)養(yǎng)非常貧乏”的人，“這還不如填鴨，填鴨用的還是滋養(yǎng)料讓鴨兒長(zhǎng)得肥胖的。”

鳥的世界是森林，是海闊天空；孩子的世界是生活，是整個(gè)宇宙。所以，他主張，要解放小孩子的空間，“讓他們?nèi)ソ佑|大自然的花草、樹木、青山、綠水、日月、星辰以及大社會(huì)中之士、農(nóng)、工、商、三教九流，自由的對(duì)宇宙發(fā)問，與萬物為友，并且向中外古今三百六十行學(xué)習(xí)?！?/p>

沒有活動(dòng)的空間，就沒有創(chuàng)造的空間。創(chuàng)造的空間有多大，創(chuàng)造的可能就有多大，創(chuàng)造的奇跡就有多大。

親愛的父母和老師們，千萬不要把孩子關(guān)在家里，要鼓勵(lì)他們到大自然中去，到社會(huì)的大課堂里去，那里，是現(xiàn)在學(xué)習(xí)創(chuàng)造的大天地，是將來進(jìn)行創(chuàng)造的大天地！

（責(zé)任編輯 韓瑞新）