徐 燕

徐 燕：南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授

博物館是一個城市和地區(qū)歷史文化的重要載體。早期博物館主要收藏研究文物、古董、字畫等，進(jìn)入20世紀(jì)后，博物館開始具備社會教育功能。越來越多的游客走進(jìn)博物館，博物館以其濃厚的藝術(shù)氛圍、豐富的實(shí)物收藏，成為宣傳城市文化、傳播人類文明的重要陣地。博物館文化產(chǎn)品是館內(nèi)具有文化性和紀(jì)念性的商品，區(qū)別于旅游紀(jì)念品，主要是提取博物館相關(guān)文化元素設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。博物館積聚豐富的地域文化資源，具有發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的先天優(yōu)勢。目前，我國博物館已超過兩千座，文化資源豐厚，但與之相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展滯后。國外博物館文化產(chǎn)業(yè)主要依靠銷售與博物館相關(guān)的文化衍生品，而國內(nèi)很多中小型博物館以銷售當(dāng)?shù)芈糜渭o(jì)念品或是藏品的復(fù)制品為主，文化內(nèi)涵淺表，品牌定位缺失，文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)與之相差較遠(yuǎn)。

一、博物館產(chǎn)品文化概念的引入

文化產(chǎn)品是將抽象文化轉(zhuǎn)換為具有經(jīng)濟(jì)效益的一種產(chǎn)品形式，具有文化和經(jīng)濟(jì)雙重性，是文化特征、價(jià)值觀和意義的一種載體。博物館是一個地區(qū)歷史文化的縮影，合理挖掘其文化特征，是進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。文化概念引入，首先來源于博物館自身的文化資源，設(shè)計(jì)創(chuàng)新需要轉(zhuǎn)換其深層次的文化內(nèi)涵。在文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對于文化的表達(dá)可以運(yùn)用設(shè)計(jì)語義學(xué)和符號學(xué)中“表現(xiàn)”和“表意”兩種方式提煉其內(nèi)在的精神意義，前者是通過直觀的形式感表現(xiàn)文化內(nèi)涵，后者通過符號語義實(shí)現(xiàn)文化概念的植入，重新詮釋博物館文化的現(xiàn)代價(jià)值。

二、博物館產(chǎn)品文化品牌的定位

品牌具有識別功能、增值功能和促進(jìn)銷售功能。當(dāng)前博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展處于起步階段,缺少品牌理念的支撐。隨著社會發(fā)展，博物館文化品牌存在的價(jià)值在于它的定位以及不可替代性。博物館文化產(chǎn)業(yè)需要運(yùn)用品牌理念，將博物館的文化特征濃縮成品牌并運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。同時，將品牌概念運(yùn)用于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，展現(xiàn)博物館獨(dú)特的文化內(nèi)涵，成為博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展極具競爭力的法寶。

三、博物館文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)

圖1 臺北故宮博物院古文膠帶設(shè)計(jì)

圖2 臺北故宮博物院《油醋瓶》文化產(chǎn)品

產(chǎn)品有無市場競爭力,常取決于設(shè)計(jì)創(chuàng)新的能力。文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新是在博物院文化特色基礎(chǔ)上進(jìn)行的一種對文化內(nèi)涵的思考和文化載體的轉(zhuǎn)化。創(chuàng)意來源于博物館自身的文化資源，透過這些文化資源提取文化要素并轉(zhuǎn)化為視覺符號，進(jìn)行裝飾性、骨架式、意蘊(yùn)式、體驗(yàn)式等創(chuàng)新設(shè)計(jì)，開發(fā)系列化具有高附加值的文化產(chǎn)品。

（一）裝飾性設(shè)計(jì)

裝飾性設(shè)計(jì)是將文化元素轉(zhuǎn)化為視覺符號，融入產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)中，提升產(chǎn)品整體的審美價(jià)值。這種設(shè)計(jì)方法接近于平面設(shè)計(jì)，目前我國博物館現(xiàn)有的文化產(chǎn)品大都使用這種設(shè)計(jì)方法。裝飾性元素與產(chǎn)品使用語境、功能語境相配合，創(chuàng)造出良好的視覺效果，使產(chǎn)品成為“物質(zhì)”與“精神”的結(jié)合體，提升產(chǎn)品的文化附加值。如圖1，臺北故宮博物院文化產(chǎn)品“古文膠帶概念”設(shè)計(jì)將康熙朱批“朕知道了”文字運(yùn)用到膠帶平面設(shè)計(jì)中去，受到游客的偏愛。

（二）骨架式設(shè)計(jì)

骨架式設(shè)計(jì)將文化要素與產(chǎn)品造型或功能相結(jié)合，設(shè)計(jì)意義更明確。選用博物館中具有代表性的文化形象作為產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的來源，將文化形象進(jìn)行條理化、簡潔化，將精華融入產(chǎn)品造型，滿足游客需求。骨架式設(shè)計(jì)可以強(qiáng)化形態(tài)，進(jìn)行形態(tài)的夸張變形。如圖2，臺北故宮博物院的調(diào)料瓶設(shè)計(jì)創(chuàng)意來源于雙連瓶，提取雙連瓶的線條，做成油瓶和醋瓶造型。骨架式設(shè)計(jì)可將中國的古典文化造型藝術(shù)融入到日常生活用品創(chuàng)意中，用文化元素美化生活。

（三）意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)

裝飾性設(shè)計(jì)展現(xiàn)產(chǎn)品表象層次的文化內(nèi)涵，骨架式設(shè)計(jì)提煉文化元素進(jìn)行產(chǎn)品形態(tài)設(shè)計(jì)，這些都是造型設(shè)計(jì)中淺層次應(yīng)用，不足以體現(xiàn)博物館文化產(chǎn)品的內(nèi)在文化精神。意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)挖掘深層次文化內(nèi)涵，通過產(chǎn)品形態(tài)的暗喻、隱喻、借喻等方式將文化元素與產(chǎn)品融為一體。文化產(chǎn)品成為內(nèi)涵性意義的物化展現(xiàn)。意蘊(yùn)式設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，在產(chǎn)品形態(tài)上找不出具象要素，對文化內(nèi)涵的認(rèn)知往往是隱含的，具有較強(qiáng)的抽象成分。如圖3，臺北故宮博物院的“西式餐具”設(shè)計(jì)，將宋徽宗的瘦金體書法做成西式餐具，書法灑脫明快的氣韻融入餐具造型，這種設(shè)計(jì)方式是文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的較高境界。

圖3 臺北故宮博物院《西式餐具》文化產(chǎn)品

圖4 臺北故宮博物院《我是乾隆——天子之寶》系列文化產(chǎn)品

（四）體驗(yàn)式設(shè)計(jì)

游客對于文化產(chǎn)品的欣賞不僅僅局限于視覺，為了更好滿足游客的消費(fèi)需求，需要關(guān)注產(chǎn)品體驗(yàn)設(shè)計(jì)。關(guān)注設(shè)計(jì)中地域性材料的使用，給游客不一樣的觸覺感受，展現(xiàn)地域文化。文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)中還可加入聽覺要素，讓游客在視覺、觸覺感官體驗(yàn)基礎(chǔ)上感受到聽覺感官的刺激。關(guān)注產(chǎn)品與游客的互動性，設(shè)計(jì)一些拼裝類產(chǎn)品，讓游客參與到文化產(chǎn)品造型中。體驗(yàn)式設(shè)計(jì)以文化產(chǎn)品為載體，將體驗(yàn)融入其中，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與游客之間的互動性。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，體驗(yàn)式設(shè)計(jì)是博物館文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一種新趨勢。

（五）系列化設(shè)計(jì)

系列化設(shè)計(jì)是在產(chǎn)品基礎(chǔ)造型上通過形態(tài)、色彩、功能等變化衍生出多個產(chǎn)品，是產(chǎn)品系統(tǒng)化的過程。博物館文化產(chǎn)品是文化內(nèi)涵的載體，系列化產(chǎn)品則是文化內(nèi)涵的復(fù)合體。設(shè)計(jì)可將文化要素在產(chǎn)品縱向橫向上進(jìn)行組合設(shè)計(jì)或是將某個要素進(jìn)行擴(kuò)展，具有關(guān)聯(lián)性、獨(dú)立性和組合性，產(chǎn)生良好的品牌效益。系列化設(shè)計(jì)可以根據(jù)文化要素進(jìn)行不同種類產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)，也可以進(jìn)行同種類產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)。如圖4，臺北故宮博物院“我是乾隆——天子之寶”系列產(chǎn)品，擬人化的人物造型，壺身飾五種彩色釉，獨(dú)具特色。

四、結(jié)語

文化產(chǎn)品是博物館文化的有形載體。一件設(shè)計(jì)精美的文化產(chǎn)品不僅傳達(dá)地域特色和文化品位，還能促進(jìn)博物館文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益。博物館擁有獨(dú)特的文化資源，應(yīng)依托館內(nèi)藏品，提取合適的文化元素,并融入現(xiàn)代社會的審美取向，運(yùn)用科學(xué)有效的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)。在文化全球化的今天，應(yīng)積極利用博物館自身文化特色，借助設(shè)計(jì)符號學(xué)手法進(jìn)行文化產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，促進(jìn)博物館文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。