章運 鐘林鵑

摘 要：設計以市場為目的。設計的根源在于文化。設計的理論一直在隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展、社會文化結構的轉(zhuǎn)化而發(fā)展，不斷提出新的議題。近年來，設計理論對于環(huán)境保護、生態(tài)平衡的注意日益增強，對于具體為人服務的方式方法問題也日益精深。中國園林設計也是如此，市場與消費帶動園林設計的發(fā)展，設計也將引導消費走向未來發(fā)展。

關鍵詞：設計；園林；美學

作者簡介：章運，1989年6月出生，籍貫：江蘇省宿遷市，景德鎮(zhèn)陶瓷學院研究生院碩士、設計師，企業(yè)高級人力資源管理師，研究方向：環(huán)境藝術設計與理論研究 。鐘林鵑，1991年12月出生，籍貫：江西省贛州市，蘇州大學研究生院碩士、設計師，研究方向：景觀設計于理論研究。

[中圖分類號]：J59 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-158-02

一、風景園林設計的概念

林泰碧、陳興在《中外園林史》中寫道：“園林指的是，在一定地域，運用工程和藝術的手段，通過改造地形（或進一步筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑、布置園路等途徑創(chuàng)作而成的優(yōu)美環(huán)境和游憩境域?！眻@林概念包含庭園、宅園、小游園、花園、公園、植物園、動物園等，隨著園林學科的逐漸發(fā)展，還包含森林公園、風景名勝區(qū)、自然保護區(qū)或國家公園的游覽區(qū)以及休養(yǎng)勝地?？傮w劃分為人工園林和自然園林。

二、中國園林的歷史發(fā)展

中國古典園林由中國的農(nóng)耕經(jīng)濟、集權政治、封建文化培育成長，與同一階段上的其他園林體系相比，歷史最久、分布范圍最廣，是具有深刻的文化內(nèi)涵風景式園林體系，為世界三大園林體系之最。中國古典園林分為皇家園林、私家園林、寺觀園林。據(jù)相關典籍記載，中國造園應始于商周，其時稱之為“囿”。漢起稱“苑”。漢承秦制，并將園林發(fā)展為以園林為主的帝王苑囿行宮，園林除供皇帝游憩之外，還舉行朝賀，處理朝政。魏晉時期的園林繼續(xù)發(fā)展，北魏張倫府苑，吳郡顧辟疆的辟疆園，司馬炎的瓊圃園、靈芝園，吳王在南京修建的宮苑華林園等，堪稱這一時期代表性園苑。隋朝時，結束了魏晉南北朝后期的戰(zhàn)亂狀態(tài)，加之皇帝荒淫喜愛游玩，大興造園。封建帝王和朝野達官貴人追求田園景色，模仿自然興建庭園，使得他們不出戶而能游賞美景風光。進入盛唐，由于石雕工藝已經(jīng)嫻熟，宮殿建筑雕欄玉砌，格外顯得華麗。禁殿苑、東都苑、神都苑、翠微宮等等，都旖旎空前。宋朝元朝造園也都有一個興盛時期，特別是在用石方面有較大發(fā)展。宋徽宗大興土木的艮岳便是采用疊石的藝術手法給人以峰巒崛起，千疊萬復之感。大批文人、畫家參與造園，進一步加強了寫意山水的創(chuàng)作意境。明、清是中國園林創(chuàng)作的高峰期。清代康熙、乾隆時期社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮給建造大規(guī)模寫意自然園林提供了有利條件，代表如圓明園，避暑山莊、暢春園等。

私家園林是以明代建造的江南園林為主要代表，如滄浪亭、拙政園、寄暢園等。造園的創(chuàng)作思想仍然沿襲唐宋時期的，園林意境創(chuàng)造都是以小中見大為指導思想。園林中，建筑成為主要的造景手段。園林從游賞到可游可居方面逐漸發(fā)展。大型園林不但摹仿自然山水，而且還摹仿各地名勝于一園，形成園中有園、大園套小園的風格。自然風景以山、水地貌為基礎，植被做裝點。園林都是以文人審美為主，提煉自然景物并升華如畫境般美景。

總的來說，中國古典園林的特點是源于自然高于自然。大體演進脈絡是：園林的規(guī)模，由大而小。園林的景觀，由單純的粗放宏觀逐漸發(fā)展為以精致的微觀為主。園林的創(chuàng)作方法由單純的寫實，逐漸過渡到寫實與寫意相結合，最終轉(zhuǎn)化為以寫意為主。園林早期模仿自然，逐漸再造自然，以文人畫家的審美造園。古典園林的美學觀點給如今的園林設計以很大的靈感來源和啟示。

三、古典園林中空間的美學力量——以網(wǎng)師園為例

蘇州網(wǎng)師園，建于南宋淳熙年間（公元1174-1189）。它占地0.4公頃（約合6畝），原名“魚隱”，至清乾隆年間（約公元1770年）定園名為“網(wǎng)師園”。從建筑物和庭園的總平面圖來看，各個庭園被多個不同的住宅建筑物及墻體所圍合，形成一個內(nèi)向型的園林空間。而進入整個中心庭園，可明顯感覺到它是一個相對外向的園林空間。它以長寬約為20米的方形水池為主景，使游人觀賞水邊各景點都具有垂直視角不超過30度的絕佳視距。水池的南側(cè)區(qū)域為古時宴飲區(qū)，客人從宅門大廳可直接進入該建筑物小山叢桂軒，其旁邊為宴飲時彈琴奏樂及歌舞表演的蹈和館及琴室。這三個建筑物的西北側(cè)為濯纓水閣，它懸挑在水面上，供人觀賞水景。以它為中心向其他方向發(fā)散，則形成了三個各具特色的內(nèi)向型空間；循著廊繼續(xù)往東走，出院門就能看見梯云室前山石層疊、林木茂盛的另一個內(nèi)向型空間；而從中心庭園往北方向看為松讀畫軒，植三株松柏，疊若干湖石，形成一個若隱若現(xiàn)的內(nèi)向型空間。從中心庭園往西方可看到月到風來亭，依亭邊曲廊前行數(shù)十步，越過小橋，穿過門洞，進入殿春簃的庭園，其西側(cè)墻體上有半亭，稱為“冷月亭”，這是頗為高雅清幽的內(nèi)向型空間。通過這些內(nèi)、外向型空間的有機組合，形成了一系列小中見大的景觀體驗。由此可以知道，園林空間的內(nèi)外向的不同組合，給人以美的視覺沖擊和心靈體驗。

四、帶有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間的美學力量——以天津格調(diào)竹徑為例

天津格調(diào)竹徑項目位于天津市河東區(qū)，由5棟18層及9棟24-30層點式高層住宅樓組成，建筑風格為現(xiàn)代中式，布局劃分為東西兩大組團，由南北向的中央步行道對這兩個組團空間進行貫穿和銜接 ，同時注重社區(qū)景觀的均好性。從景觀空間的屬性來看，設計師首先把西入口與南入口設計成外向型的景觀空間，給人以震撼性的第一印象，以充分展示該樓盤的景觀效果。然后把西側(cè)的幾個宅間綠地以內(nèi)向型的庭院空間為主，考慮到該區(qū)域為地下車庫的頂板，覆土和種植頗有難度，因此分別定義為“琴、棋、書、畫”四個園子。而由于東側(cè)沒有地下車庫，因此設計了大面積的山體綠地，作為外向型的開放空間供游人游憩。東西兩側(cè)景觀空間通過南北向的軸線大道進行聯(lián)結和過渡。從景觀空間的形態(tài)來看，該項目以竹為題，強調(diào)高雅的格調(diào)。售樓處位于基地南側(cè)主入口的會所，看房者需通過狹長的竹林小路到達售樓處門口，給人以深幽感。然后從會所到景觀長廊，從曲折到開闊，使看房者經(jīng)歷一系列的空間變化后看到開闊的景觀中軸線，頓時豁然開朗?？臻g的強烈對比帶來的美學力量使人產(chǎn)生美的感受。從平面路徑來看，該項目以南北方向的中軸大道為主，引導游人從南往北進入該居住區(qū)，然后再逐漸往東西兩側(cè)進入各住宅樓的出入口及景觀區(qū)，實現(xiàn)游人的分流和滲透。向東側(cè)的路徑引導游人登上起伏的山坡，并通過廊道和木棧道進入水景區(qū)和森林區(qū)；向西側(cè)的路徑引導游人進入住宅樓的出入口以及“琴、棋、書、畫”四個庭園。從豎向路徑來看，為了體現(xiàn)在該項目的東側(cè)草坡森林區(qū)域觀賞和游玩的效果，景觀師用現(xiàn)代中式的廊架構筑物貫穿整個地形起伏的綠地空間。廊架用折線的形式，并隨地形高低起伏、蜿蜒曲折。廊架材料采用鋼結構、木格柵與竹材相結合而成，形式現(xiàn)代而有古韻。從借景的角度來看，該項目西側(cè)的庭園分別定義為“琴、棋、書、畫”四個主題。設計師在琴園中將琴弦抽象成線性的設計語言，通過瀑布水景，體現(xiàn)“高山流水覓知音”的音律意境；在書園中結合地下出入口布置“書香館”，建筑靈感來源于留園“林泉耆碩之館”，冠云、岫云及瑞云三石峰也被置于園中；在畫園中讓人們走到每一個景點，都能通過月洞門或方形的孔洞看到一幅“框景”形成的真實的畫境。此項目提取了中國古典園林中小中見大的構園手法，體現(xiàn)了一些古典園林的基本造園理念，運用現(xiàn)代材料，風格不能稱為新中式，只是帶有一些中國味道的現(xiàn)代園林景觀。也能給人們帶來美的視覺感受，并且很好地滿足了功能上的需求。如此明確的流線，起伏的高差，強烈的空間對比造成美的形式感。

五、中國園林美學發(fā)展方向

中國傳統(tǒng)園林經(jīng)歷漫長的發(fā)展時期并達到過高度成熟的階段，它的許多設計觀念與手法是有恒久啟示意義的。如何尋找新時代的載體去容納傳統(tǒng)園林特質(zhì)，將傳統(tǒng)園林中最具活力的設計觀念與現(xiàn)實環(huán)境及未來發(fā)展空間相結合，將傳統(tǒng)園林最具特色的設計手法轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代視覺表象下的嶄新空間形式，最終把傳統(tǒng)園林的內(nèi)在精神、地域形式轉(zhuǎn)換入世界的當代設計語境，形成當代中國自己的園林特色。中國園林景觀規(guī)劃設計必須毫不猶豫地加入到全球化進程中去，融入世界，以開放的心態(tài)去提升理念，發(fā)展設計工具，共享信息資源，吸納一切有益的外來園林的理論方法為我所用。但同時要反對膚淺西化的“拿來主義”，要以自己本色特征與其他設計思想相交流、對話、碰撞，并激發(fā)出創(chuàng)造的活力。

園林美學要從其發(fā)展、演變、仿生等審美角度去認識。從園林造物中看，越來越考慮到美的形式和精神等要素，以滿足實用與審美要求之上的更高層次的精神需求。園林設計之美在于審美、功能、形式、文化等于周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)相統(tǒng)一而形成整體美的結構，取得綜合創(chuàng)造和全然自新的唯美價值。經(jīng)濟一體化、文化趨同化的影響下的今天，園林設計者開始探索在園林建設中怎樣繼承和保護傳統(tǒng)文化，怎樣展示和突出地域特點，尤其是在具有優(yōu)秀傳統(tǒng)古典園林的地區(qū)要更好地發(fā)展和創(chuàng)新，這將是當代和今后的園林工作者面臨的美學傳承的問題。

參考文獻：

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