劉葉

摘 要：關(guān)于神話的描寫是古代文學(xué)中的一個(gè)重要現(xiàn)象，既包含著重要的人文思想、神話色彩和人們豐富的想象力，也蘊(yùn)含著人們對于自然的崇拜和憧憬。這對于我們了解古代文學(xué)、歷史都具有較好的研究價(jià)值。本文就對古代文學(xué)中的神話作些探討。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)；神話；探析

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-26-41-01

神話，是流傳在民間和古代文學(xué)中的一種帶有神秘色彩的傳說，流傳甚廣，有著豐富的內(nèi)行和濃郁的民族性。神話不僅中國有，稍微歷史長遠(yuǎn)一點(diǎn)的國家都有，希臘神話、埃及神話都是世界文明史上的精神財(cái)富，而作為五千年歷史的中國而言，神話更是非常多，從三皇五帝到玉帝如來，從七十二天神到三十六地煞，都是人們口口相傳、文學(xué)中濃墨重筆的故事。而古代文學(xué)中，對于神話的描寫更是數(shù)不勝數(shù)，成為文學(xué)中一種新的讀料，極大地豐富了古代文學(xué)的可讀性。

一、神話的由來

神話，顧名思義，是一種傳說，是年代久遠(yuǎn)的故事，既可能是真實(shí)的，也可能是虛構(gòu)的，但大多數(shù)是虛假的。在古代時(shí)，由于生產(chǎn)力極為落后，人類對于自然現(xiàn)象無法正確理解，對于天地萬物的變化感覺到深不可測，甚至產(chǎn)生恐懼，進(jìn)而產(chǎn)生了膜拜。因此，人們開始對這些天地間的萬物產(chǎn)生了臆想，進(jìn)而口口相傳，流傳下來?？梢钥吹?，較為久遠(yuǎn)的神話故事，大多數(shù)都是關(guān)于天上的各種異常，如雷神、雨神、土地公之類的，跟人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密相關(guān)。

二、文學(xué)中神話的種類

文學(xué)中的神話有多種多樣，總得而言，主要是分為開創(chuàng)類神話、自然類神話和傳奇類神話。

開創(chuàng)類神話。這一類神話主要是人類對于宇宙的猜測和解釋，由于人們對天地的產(chǎn)生充滿了認(rèn)知欲，而又無法準(zhǔn)確認(rèn)識，又是臆想出一些神話故事，都是關(guān)于宇宙如何產(chǎn)生？天地如何形成？人類的由來等等，是人類關(guān)于自身的最根本問題。這類神話也是最早的一類神話。比如，在《風(fēng)俗通》中，記載了女媧載人和補(bǔ)天的神話。這類神話，充分反映了我們祖先對于宇宙的探索欲望。

自然類神話。自然類神話大多數(shù)是以自然間的萬物為主，進(jìn)行延伸而來的故事。比如著名的《山海經(jīng)》中，有很多關(guān)于自然的神話故事，大多數(shù)都是一些奇異怪獸、無法解釋的自然現(xiàn)象等等。如，有普化天尊之稱的雷神，記載著“龍身人頭，鼓其腹則雷”半人半獸的形象充滿了玄幻色彩，寄托著人們對于雷電的敬畏。還有精衛(wèi)填海、夸父追日等，都是屬于這種自然類的神話。

傳奇類神話。這類神話主要是人類對于傳奇人物的一類傳說，也有的是自身創(chuàng)造的一些英雄事跡，這類傳奇人物，大多數(shù)具有異于常人的力量、能力，做出了偉大的成績，值得人們?nèi)ツぐ?、紀(jì)念。比如，《后羿射日》講述了后羿具有射日能力，射掉了十個(gè)太陽中的九個(gè)，保住了地球上的溫度，《山海經(jīng)》中的大禹治水，三過家門而不入，還有《西游記》中的唐僧取經(jīng)，等等。

三、神話對于文學(xué)的影響

神話是古代文學(xué)中的重要組成部分，它讓文學(xué)更加具有吸引力，充滿了神秘色彩，而現(xiàn)在的文學(xué)中也不乏創(chuàng)造神話的文章，比如一些科幻小說、一些對于歷史的揣測等等，都是在創(chuàng)造新的神話。神話對于文學(xué)的影響，主要有以下兩個(gè)方面：

一方面，神話是文學(xué)藝術(shù)的來源。文字的記載最早是用于記錄生產(chǎn)生活的相關(guān)，而等到產(chǎn)生了文學(xué)的概念之時(shí)，神話由于口口相傳的特征，最早被寫入了文學(xué)中。神話中富含的想象、夸張等手法成為了文學(xué)應(yīng)用的基本手段，神話中的一些人文地理成為了文學(xué)中經(jīng)常應(yīng)用、借喻的對象，而神話中那些英雄人物不折不饒的精神和驚天地、泣鬼神的成績讓人們充滿了崇拜，也給文學(xué)創(chuàng)造注入了最核心的價(jià)值。所以，神話為文學(xué)藝術(shù)的貢獻(xiàn)是不容小覷的，沒有神話的元素，古代文學(xué)就失去了核心，失去了可讀性，也很難能夠流傳下來。

另一方面，神話決定了文學(xué)藝術(shù)的方向。分析古代文學(xué)中的神話，具有幾個(gè)特征。一是以人為本。雖然很多神話看著在描寫一些大自然的形象但是任何一種神話都超越不了人的角色，不論是累、天、神，都被描寫成了人的形象，具有和人類一樣的基本特征，這就是體現(xiàn)著人類自身就是這個(gè)宇宙的中心。二是具有偉大精神。不管是大禹、夸父、愚公、雷神等等神話角色，都充分體現(xiàn)了中華民族的善惡丑美，體現(xiàn)了人類最基本的價(jià)值取向。這些以人為本和主流的價(jià)值取向也充分地影響了后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作，比如詩歌中的抒情詩，也是寄托人們的情懷；一些主流的文學(xué)作品，也以人為本，彰顯了最基本的價(jià)值取向。因此，可以說，神話的流傳決定著文學(xué)藝術(shù)的主流方向，成為文學(xué)中重要的一部分。

綜上所述，古代文學(xué)中關(guān)于神話的描寫充實(shí)了古代文學(xué)，也極大地提升了人們對于學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣。神話的存在，也影響了古代文學(xué)的創(chuàng)造甚至是現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作，成為文學(xué)創(chuàng)作中源源不竭的素材。

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