摘 ?要：在我國，油畫是從西方國家引入中國的，隨后進(jìn)行了很長時間的發(fā)展，又延伸出了具有我國民族特色的油畫作品，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展成為我國的傳統(tǒng)文化的一個重要的組成。創(chuàng)作油畫的作者從歷史時期的作品反思到現(xiàn)在的藝術(shù)時期，提出了一個“油畫民族化”的理念，這使得我國的油畫作品呈現(xiàn)出了一個個性特色和多元化發(fā)展的現(xiàn)狀，本文就我國民族油畫的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，并對審美特性進(jìn)行了相關(guān)的研究。

關(guān)鍵詞：油畫;現(xiàn)狀;審美特性;研究

作者簡介：常懷宇（1987-），男、漢族、吉林省通化市人、白城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)助教。

[中圖分類號]：J2 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-33--01

一、我國油畫的現(xiàn)狀發(fā)展

大家都知道，我國的油畫藝術(shù)主要源自于西方的繪畫，在不斷發(fā)展的過程中，吸收先進(jìn)的藝術(shù)繪畫手法，加之進(jìn)行創(chuàng)新后，逐漸成為現(xiàn)代的中國繪畫藝術(shù)。

在最早傳入中國的時候，有一位意大利的天主教主，叫做利瑪竇，他們來到中國進(jìn)行傳教，順便帶來了天主像、圣母瑪利亞像等這些油畫作品，我國的畫家對這些油畫作品給予了很高的評價。也就是從那個時候，我國的繪畫藝術(shù)中又開始多了一個類型的作品。不過由于當(dāng)時的西方油畫藝術(shù)的進(jìn)入，給我國的繪畫作品帶來了很大的影響，特別是在這幾年，西方的市場經(jīng)濟(jì)體系也進(jìn)入了我國的市場，使得中國人在文化價值方面產(chǎn)生了很大的轉(zhuǎn)變，所以，我國的油畫藝術(shù)創(chuàng)造也就出現(xiàn)了過度的現(xiàn)代化的特色。

從改革、開放以來，受到中西思潮文流的影響，使得走出去、請進(jìn)來的中國的油畫藝術(shù)具有新個的格局。從中可以清楚地看出兩方面的指向，第一方面，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，即潛心向歐洲油畫，在很短的幾年內(nèi)已達(dá)到了一定水平，中國油畫的表現(xiàn)能力也被大大深化了，第二方面，在借鑒、研究西方的現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義等流派的基礎(chǔ)上，橫向開拓西方現(xiàn)代的油畫，通過這樣的變化，促進(jìn)中國油畫的面貌得以改變，呈現(xiàn)了生動的局面，即由模式單一的向多元模式發(fā)展。

即便是在我國的油畫發(fā)展上，為本國的民族藝術(shù)的發(fā)展帶來了多元化的發(fā)展空間，在類別和創(chuàng)作理念上，也有了很大的想象空間，迅速地推進(jìn)了我國油畫的發(fā)展。不過，對于當(dāng)代油畫在語言方面的評判還是存在著很大的負(fù)面因素，針對這樣的發(fā)展情況下，我國的油畫創(chuàng)作者需要對于我國的油畫今后的發(fā)展道路進(jìn)行思考，找到一個正確的發(fā)展道路才是正道，這也將成為我國油畫藝術(shù)今后的發(fā)展的一個主要的方面，這將在藝術(shù)一體化發(fā)展的改革中，站立自己的地位。

二、中國油畫民族化特征分析

（一）中國油畫民族化含義

在20世紀(jì)，五六十年代，出現(xiàn)了“油畫民族化”，對于“油畫民族化”，可以直觀體現(xiàn)出中華民族內(nèi)在的精神、文化、內(nèi)涵，作為我國本土油畫、藝術(shù)一個正確的發(fā)展方向，使得我國藝術(shù)體系變得多元化，這是一個具有重要意義的方面。若一個繪畫的創(chuàng)作者，僅僅對西方油畫、創(chuàng)作進(jìn)行仿效，這樣一來，優(yōu)秀的油畫作品很難實(shí)現(xiàn)，這也是說明創(chuàng)作的畫作沒有民族的精神與內(nèi)涵。

（二）中國油畫民族化特征

1.中國油畫中具有的民族風(fēng)采

在進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國的油畫創(chuàng)作進(jìn)入了一個新的階段，所表現(xiàn)出來的民族化特征更加顯著。作者們也不單純依靠模仿西方的油畫的繪畫技巧了，而是自己創(chuàng)造新的風(fēng)格，更加將民族化的風(fēng)格加入到油畫當(dāng)中。比如說曹吉岡曾經(jīng)創(chuàng)作的作品《蒼山如?！分?，所描繪的風(fēng)景體現(xiàn)出了我國的傳統(tǒng)民族文化的神韻，在畫面中，山峰所處的地位位置采用了冷色調(diào)和天空中的淺色的云進(jìn)行對比，彰顯了整體畫面中的雪山的景色，使得整個油畫作品非常的有氣勢。還有油畫作家董希文，他的作品也富含著豐富的鄉(xiāng)土特色，比如說他曾經(jīng)創(chuàng)作的油畫《慶豐收》與《幸福的歌兒唱不完》中，主題是以我國的西藏地區(qū)藍(lán)色的天空為背景，和藏族人民的黑色的皮膚形成了鮮明的對比，來展示出我國的民族文化特色，通過畫面將這種效果完美地展現(xiàn)了出來，給我國的本土的油畫帶來了新的發(fā)展，此外，還有很多的作家的油畫作品都體現(xiàn)出了我國的民族的氣韻，彰顯了民族的特色。

2.中國油畫中具有的傳統(tǒng)民族文化的特征

對于中華民族傳統(tǒng)文化，我們已經(jīng)進(jìn)行了深入的研究，從中發(fā)現(xiàn)，其精髓是為了實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。在封建社會中，大部分的思想家把人類作為自然界的一個產(chǎn)物，把其作為大自然的一個最優(yōu)秀的物種。對于人們來說，由于存在感覺、思維、道德的修養(yǎng)，通過自己的智慧、群體的力量，進(jìn)一步去改造大自然。對于古人，指出了“天地萬物一體”、“外師造化、中的心源”等，從而徹底展現(xiàn)這些觀念作為基本的法則。通過用心來造化，用外形來取物，用形來傳神，促進(jìn)傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)擺脫客觀事物的束縛，，即把客體客觀而真實(shí)地轉(zhuǎn)為真實(shí)的繪畫主體，使得創(chuàng)作者在審美的理念中有一個質(zhì)的飛躍，在“寫神”的基礎(chǔ)上達(dá)到“暢神”的目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)繪畫藝術(shù)最高境界，可以說，對于我國當(dāng)代油畫藝術(shù)，為了凸顯的傳統(tǒng)文化，需要實(shí)現(xiàn)油畫藝術(shù)的民族化。

三、總結(jié)

都說一個地方養(yǎng)育的一個地方人，具有了這個地區(qū)的民族特色。在我國的悠久的歷史文化當(dāng)中，每一個民族都有著鮮明的民族特色，需要我們的人民具有獨(dú)特的審美和認(rèn)知的能力，在繪畫的時候，將這種民族理念完美地融合在作品中，使得作品給我們帶來多元化的欣賞價值，可以說，油畫藝術(shù)雖然是西方引進(jìn)的，但是在我國的歷史發(fā)展中，已經(jīng)不斷融入了民族的特點(diǎn)，油畫已經(jīng)體現(xiàn)了豐富的個性化和民族化的特征。

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