于 鋼

進(jìn)入新的世紀(jì)，隨著教育改革不斷深化，中國(guó)教育教學(xué)呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的態(tài)勢(shì)。筆者有幸生活在這幸福的教育時(shí)代，沐浴著這偉大時(shí)代的陽(yáng)光雨露。我常常思考：作為一個(gè)教育工作者，怎樣才能更好地讓學(xué)生把握時(shí)代脈搏，和我一起去享受這陽(yáng)光雨露呢？如何讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)中去享受到語(yǔ)文學(xué)科中工具性與人文性統(tǒng)一的樂(lè)趣呢？筆者任教初中語(yǔ)文，課本里那一篇篇現(xiàn)代文，無(wú)不緊跟時(shí)代步伐，引領(lǐng)學(xué)生們深入閱讀、詩(shī)意感悟，無(wú)疑是解決以上問(wèn)題的必要途徑之一。為此，筆者在這方面進(jìn)行了多年的嘗試和探索?，F(xiàn)將現(xiàn)代文閱讀教學(xué)學(xué)生詩(shī)意感悟的相關(guān)策略拙于筆端，期求得到拋磚引玉的效果。

一、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中學(xué)生詩(shī)意感悟需求學(xué)生廣泛涉獵

21世紀(jì)伊始，一些名人志士在進(jìn)行閱讀教學(xué)研究中，唱響起詩(shī)意閱讀教學(xué)的口號(hào)，具有核心期刊地位的《語(yǔ)文教學(xué)通訊》發(fā)表了成尚榮、周一貫等名家的篇章，研讀專(zhuān)家的言說(shuō)，不禁感慨萬(wàn)分。學(xué)生詩(shī)意性的閱讀課文，首先需要學(xué)生具備怎樣的基礎(chǔ)，或者說(shuō)是怎樣才可以使得學(xué)生能夠邁實(shí)詩(shī)意閱讀的堅(jiān)實(shí)步伐，獲取學(xué)生詩(shī)意閱讀的最佳效果呢？從平時(shí)要求學(xué)生去詩(shī)意閱讀現(xiàn)代文的實(shí)踐看，竊以為必須解決好學(xué)生廣泛閱讀的比較實(shí)際而又顯得較為困難的問(wèn)題——那就是需要學(xué)生具有極為廣泛的閱讀積累。這積累又從何得到？它離不開(kāi)學(xué)生自覺(jué)而又自主性的課外閱讀。入選于人教版教材的諸多現(xiàn)代文學(xué)作品，其深刻的內(nèi)涵有些是初中學(xué)生不可能去直接感悟的，因?yàn)樽髌匪鑼?xiě)的現(xiàn)實(shí)可能比較遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，或者學(xué)生可能缺乏作品中描寫(xiě)的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)。這就需要讓學(xué)生像蜜蜂采花釀蜜一樣，去采更多的花，才可以釀出更香更甜的詩(shī)意性的閱讀感悟之蜜來(lái)。其次，入選于人教版教材中的現(xiàn)代文都出于名家之手，作家的風(fēng)格也不一樣，作家的際遇也截然不同。要讓學(xué)生能夠感悟作家之作品內(nèi)容，需要學(xué)生首先通過(guò)一定的閱讀去熟悉其作家之個(gè)性特征。中國(guó)文化革命的主將魯迅先生是怎樣的作家，郭沫若又是怎樣的文學(xué)巨匠，朱自清、馮驥才、老舍，又是何許人也，都需要學(xué)生去熟悉。就是學(xué)習(xí)作家的一則名篇，也需要學(xué)生去閱讀與之相聯(lián)系的作品，才可以起到觸類(lèi)旁通的良好效果。譬如一代偉人毛澤東是怎樣的一位詞人，學(xué)生讀其作品能夠產(chǎn)生何等深刻的印象？如果教學(xué)時(shí)讓學(xué)生去閱讀相關(guān)名家對(duì)偉人之評(píng)價(jià)，學(xué)生或許能夠比較準(zhǔn)確地感悟其人其詞。入選于人教版教材的就有毛澤東的《沁園春 雪》，教學(xué)時(shí)就讓學(xué)生去研讀柳亞子以及諸多文豪的贊嘆，學(xué)生便從這些大家的贊嘆中，看到毛澤東在詞上、在現(xiàn)代文學(xué)上的建樹(shù)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)毛澤東作為詞人的理解，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)毛澤東在中國(guó)文學(xué)史上的地位的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也增進(jìn)了學(xué)生對(duì)毛澤東詞的感悟。

二、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中學(xué)生詩(shī)意感悟需求學(xué)生自主探究

初中學(xué)生閱讀現(xiàn)代文應(yīng)當(dāng)說(shuō)所具備的條件和能力超過(guò)小學(xué)生，學(xué)生在平時(shí)的閱讀感悟中創(chuàng)造性的潛能也具備充分發(fā)揮可能。但我們必須看到的現(xiàn)實(shí)是，應(yīng)試教育在一定程度上對(duì)我們教學(xué)的制約還仍然比較嚴(yán)重，學(xué)生仍然在一定程度上受著教師的指揮棒的指揮，在現(xiàn)代文的閱讀感悟上仍不能充分運(yùn)用自身的智慧，其創(chuàng)新感悟的程度也就可想而知。無(wú)論是文字，還是文學(xué)和文化，尤其是現(xiàn)代文學(xué)作品中的深層意義上的文化，都不是我們學(xué)生的自主探求所獲，好多方面仍然是教師的強(qiáng)灌所致?，F(xiàn)代文的閱讀實(shí)踐告訴我們：離開(kāi)了學(xué)生的自主探求，所感、所悟和所獲都不具任何的鮮活意義；離開(kāi)了學(xué)生的自主探究，給學(xué)生所帶來(lái)的危害不能低估。因此，在教學(xué)現(xiàn)代文中，無(wú)論是文本表面的字詞，還是內(nèi)層結(jié)構(gòu)上的文學(xué)，甚至是深層意義上的文化，都必須有學(xué)生自主探究的權(quán)利，讓學(xué)生實(shí)施自主的過(guò)程，經(jīng)歷自主探求的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)有利，對(duì)學(xué)生的可持續(xù)學(xué)習(xí)有利，對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)也更有利。譬如教學(xué)魯迅先生的《風(fēng)箏》，文章的第四段中敘寫(xiě)了“我”撕破、踏碎弟弟的蝴蝶風(fēng)箏，傲然走出小屋。課文里還這樣去寫(xiě)道：“后來(lái)他怎樣，我不知道，也沒(méi)有留心?！睂?duì)這段課文，筆者做了這樣的處理，讓學(xué)生去發(fā)揮想象，把“我”從進(jìn)屋到離開(kāi)，與弟弟的對(duì)話進(jìn)行比較豐富的想象。學(xué)生在豐富想象的過(guò)程中，把相互之間的對(duì)話想象得頗有詩(shī)意，可以說(shuō)是栩栩如生。還讓學(xué)生去想象“我”走后弟弟的思想、舉止，學(xué)生也因此將弟弟的思想和舉止描寫(xiě)得淋漓盡致。

三、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中學(xué)生詩(shī)意感悟需求學(xué)生合作探究

新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，給我們確立了新的教學(xué)理念，閱讀教學(xué)，無(wú)論是感悟或創(chuàng)新閱讀都需要學(xué)生去合作，對(duì)于現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的詩(shī)意性感悟則更需要學(xué)生去合作探究。對(duì)學(xué)生的合作探究，我們必須去廣泛意義上理解，不能一談到合作就是學(xué)生之間的合作，也不要一想到合作，就應(yīng)當(dāng)去建立起合作學(xué)習(xí)的小組，更不要將合作局限于課堂教學(xué)。竊以為學(xué)生合作學(xué)習(xí)的渠道應(yīng)當(dāng)是十分開(kāi)闊的，對(duì)象應(yīng)當(dāng)是十分廣泛的，形式也完全是多樣的。只有充分考慮學(xué)生合作學(xué)習(xí)的多元因素，那學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文詩(shī)意性的閱讀感悟才可以獲取豐碩的成果。筆者所思考的合作，首先是學(xué)生與教師之間的合作，這應(yīng)當(dāng)是最直接和最有效的合作形式。教學(xué)中，教師不要以自己的權(quán)威去制約學(xué)生，讓學(xué)生和自己去一同而又直接地深入現(xiàn)代文的閱讀文本，那學(xué)生將會(huì)把自己的感悟潛能挖掘出來(lái)，從事屬于自己的自主性閱讀感悟。尤其必須注意的是不要把名師和自己對(duì)作品的閱讀感悟強(qiáng)加給學(xué)生，強(qiáng)加給任何一個(gè)學(xué)生。譬如人們對(duì)《我的叔叔于勒》之主人翁和作品之主題都已經(jīng)有了不少的感悟，但有無(wú)創(chuàng)新感悟之處？學(xué)生詩(shī)意性的閱讀感悟，學(xué)生和教師之間的合作實(shí)踐，學(xué)生對(duì)作品的主人翁則有了新的發(fā)現(xiàn)，如果站在作品中“我”的角度，那作品中的主人翁則完全可以理解為“我”。對(duì)作品的主題呢？諸多學(xué)生極為廣泛之言說(shuō)也是完全有道理的。其次，學(xué)生之間的合作，就是要出現(xiàn)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”的喜人局面，而我們的閱讀教學(xué)也就是必須求得這些局面的經(jīng)常出現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的合作，還必須考慮的是現(xiàn)代教育技術(shù)意義上的合作。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是，初中學(xué)生已不再滿足于課堂上的閱讀感悟，閱讀感悟的視野已開(kāi)始投向于網(wǎng)絡(luò)，所以，從相關(guān)意義上說(shuō)，這對(duì)現(xiàn)代文詩(shī)意性的閱讀感悟是一樁利好的事情。這樣可以促使學(xué)生在詩(shī)意性的閱讀感悟上去不斷的“百家爭(zhēng)鳴”，學(xué)生能夠去不斷的百家爭(zhēng)鳴，也就完全可以去形成百花齊放的喜人景象。譬如教學(xué)《珍珠鳥(niǎo)》?！墩渲轼B(niǎo)》是篇散文，又是充滿盎然詩(shī)意的詩(shī)篇。教學(xué)時(shí)為了達(dá)到詩(shī)意性閱讀感悟之目的，讓學(xué)生和網(wǎng)絡(luò)合作，學(xué)生便通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋覓到不少大家、名人與非人物所建立起感情的文字。譬如秦韜玉筆下的燕子與人靈犀相通，宛若融為一體。如同燕子沒(méi)有征得主人的同意便銜泥筑巢了的諸多現(xiàn)象，令人感動(dòng)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)《珍珠鳥(niǎo)》所體現(xiàn)出的情感的感悟。

四、現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中學(xué)生詩(shī)意感悟需求學(xué)生創(chuàng)新探究

創(chuàng)新是進(jìn)入新世紀(jì)人們所談?wù)摰脑掝}之一。學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的詩(shī)意性感悟，也應(yīng)當(dāng)離不開(kāi)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新感悟的思考和追求，因?yàn)閯?chuàng)新永遠(yuǎn)是學(xué)生閱讀感悟之靈魂所在。但在平時(shí)的現(xiàn)代文閱讀感悟中，人們很少去關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造，總是以現(xiàn)成的人們所熟知的答案去不知不覺(jué)地制約學(xué)生。一篇文章、一個(gè)單元乃至于一冊(cè)教材學(xué)生閱讀感悟后，則給人以毫無(wú)創(chuàng)新之處的感覺(jué)。入選于語(yǔ)文教材的篇目，站在不同的角度總會(huì)出現(xiàn)不同的感悟。初中學(xué)生也有體現(xiàn)自身個(gè)性特征的思想，如果在閱讀感悟中不去搭建學(xué)生創(chuàng)新閱讀感悟之平臺(tái)，不給學(xué)生以創(chuàng)新閱讀感悟之時(shí)空，那閱讀感悟也將永遠(yuǎn)不會(huì)呈現(xiàn)出任何活力。初中學(xué)生閱讀課堂總是那樣的蒼白無(wú)力，怎能增進(jìn)學(xué)生的詩(shī)意性創(chuàng)新閱讀感悟？所以，現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的詩(shī)意性閱讀感悟，必須努力形成學(xué)生創(chuàng)新探究的良好局面。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新探究，作為現(xiàn)代文的閱讀，必須著力思考的問(wèn)題是如何借助文本語(yǔ)言的教學(xué)去發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，又如何通過(guò)文本載體去引爆學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。江蘇南通的曹津源先生，從上世紀(jì)70年代開(kāi)始潛心研究中學(xué)生閱讀教學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)造問(wèn)題，所著述的關(guān)于引爆學(xué)生創(chuàng)新思維火花的話題真是切合初中閱讀教學(xué)學(xué)生創(chuàng)新的真知灼見(jiàn)，對(duì)我們學(xué)生閱讀感悟的創(chuàng)新起著良好的促進(jìn)作用。讀罷先生的賢文，陡生引爆學(xué)生創(chuàng)新思維的正能量。譬如教學(xué)孫犁的《蘆花蕩》，筆者就讓學(xué)生抓住文本中的相關(guān)描寫(xiě)蘆葦蕩的勝景去神游，學(xué)生便從“每到晚上，葦塘里的歌聲還是那么響”，這響亮的歌聲產(chǎn)生出豐富的聯(lián)想，聯(lián)想到歌聲所代表著的精神生活，聯(lián)想戰(zhàn)士的情緒，也聯(lián)想到當(dāng)時(shí)部隊(duì)的日常生活，聯(lián)想到革命樂(lè)觀主義精神。學(xué)生還從“葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像是天上”的擬人句發(fā)現(xiàn)其暗示作用，學(xué)生便由此感悟到白洋淀人民在殘酷的環(huán)境中依然頑強(qiáng)生存的精神力量多像這些“葦子”。

總之，深入閱讀現(xiàn)代文，詩(shī)意的感悟現(xiàn)代文，讓學(xué)生在閱讀中去領(lǐng)會(huì)，去暢想，去創(chuàng)造，去成長(zhǎng)，這是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題，也是每一位語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的任務(wù)。