朱珍珍

【關(guān)鍵詞】十字德文化 校園文化建設(shè) 德育

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2015）02A-

0046-02

黨的十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。“立德樹人”首次被確立為教育的根本任務(wù)，指明了今后教育改革發(fā)展的方向?！暗隆钡呐囵B(yǎng)是培養(yǎng)人的核心。

南寧市五一路學(xué)校是一所九年一貫制公辦學(xué)校，學(xué)校生源大多是農(nóng)民工隨遷子女以及周邊普通市民子弟，學(xué)生的品德提升和習(xí)慣養(yǎng)成是學(xué)校教育面臨的重大課題。為此，學(xué)校堅(jiān)持全方位育德的思想，以構(gòu)建“十字德文化”為主題的校園文化建設(shè)為核心，將中國(guó)的傳統(tǒng)道德文化與時(shí)代發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合，著力打造具有學(xué)校特色的“十字德文化”，展示了當(dāng)代德文化的精神光彩，構(gòu)建了新時(shí)代校園“十字德文化”品牌。

一、“十字德文化”的文化淵源及形成

德，早期甲骨文，（行，四通大道），（直，不曲折，不猶豫），造字本義：看清道路的方向，沒有困惑迷誤，大道坦然直行。晚期甲骨文將四通大道“行”簡(jiǎn)化為“彳”。早期金文承續(xù)晚期甲骨文字形。晚期金文加“心”，突出心胸坦蕩的含義。篆文基本承續(xù)晚期金文字形，在“直”與“心”之間多加了一橫。許慎在《說文解字》里解釋：“德，外得于人，內(nèi)得于己也。從直心?！比寮业暮诵母拍睢叭省?，也即所謂“正心、誠(chéng)意、修身、齊家、治國(guó)、平天下”，其基礎(chǔ)全在于德。“正心、誠(chéng)意、修身”其實(shí)包括兩層意思，“正心、誠(chéng)意”是要提高自己的德養(yǎng)，做到內(nèi)得于己;而“修身”則更多的是禮的要求，要外得于人。其結(jié)果，則是要做到心口一致（這或許就是從直從心的意思），表里一致。

到宋代，有了“八德”之說：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這“八德”是宋代對(duì)中華道德的新建構(gòu)，是對(duì)中華道德的新發(fā)展，它的影響一直延續(xù)至明清，還影響到朝鮮、韓國(guó)等東亞各國(guó)。中國(guó)近代民主主義革命的先行者孫中山提出了“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”新“八德”，他說：“窮本溯源，我們現(xiàn)在要恢復(fù)民族的地位……就要把固有的舊道德先恢復(fù)起來。有了固有的道德，然后固有的民族地位，才可以圖恢復(fù)。講到中國(guó)的固有道德，中國(guó)人至今不能忘記的，首先是忠孝，次是仁愛，其次是信義，其次是和平……”

2001年，中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，第一次系統(tǒng)、明確地提出了公民基本道德規(guī)范——“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。這20個(gè)字的公民道德基本規(guī)范體現(xiàn)了道德先進(jìn)性與道德廣泛性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美德、革命道德和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下產(chǎn)生的新道德的統(tǒng)一。黨的十八大報(bào)告指出，“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”?！傲⒌聵淙恕笔状伪淮_立為教育的根本任務(wù)，是對(duì)黨的十七大報(bào)告所提出的“堅(jiān)持育人為本、德育為先”教育理念的深化，指明了今后教育改革發(fā)展的方向。這為我們進(jìn)行“十字德文化”的研究與精神提煉提供了豐富的資源與內(nèi)涵。

我們構(gòu)建以“德”為主題的校園核心文化建設(shè)，將中國(guó)傳統(tǒng)的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、篤、悌、恕”道德文化與時(shí)代發(fā)展進(jìn)步相結(jié)合，開展一系列中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，讓學(xué)生用自己的行為和方式詮釋“十字德文化”的內(nèi)涵，形成了“以德立校，德行校園”的德育新特色。

二、校園“十字德文化”建設(shè)的實(shí)踐與探索

（一）打造“十字德文化”校園環(huán)境

為了在校園中營(yíng)造出濃厚的“十字德文化”氛圍，學(xué)校從優(yōu)化校園環(huán)境入手，力爭(zhēng)使學(xué)校的一草一木均凸顯“十字德文化”。例如，學(xué)校面向全校師生征集3棟教學(xué)樓的命名，經(jīng)討論研究，最后將這3棟教學(xué)樓命名為“立德樓”“厚德樓”“明德樓”。這體現(xiàn)了德文化的深刻含義：“立德樓”出自《左傳·襄公二十四年》：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！绷⒌率且粋€(gè)人做人的根基，是立功的動(dòng)力，也是立言的前提，立德方能夠立人?！昂竦聵恰背鲎浴吨芤住だぁ分械呢赞o：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！本犹幨?，以厚德對(duì)待他人，以厚德而載物。在社會(huì)上，以深厚的德澤育人利物;在學(xué)校中，以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才?！懊鞯聵恰背鲎浴抖Y記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！蓖ㄟ^教育使學(xué)生知禮節(jié)，明事理，加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，努力成為品德高尚的人，注重實(shí)踐，身體力行，使他們都能發(fā)揚(yáng)與生俱來的光明德性，自新其德，積學(xué)儲(chǔ)德，使社會(huì)不斷進(jìn)步，事事物物都能達(dá)到最美善圓滿的境界。學(xué)校還著力打造德文化墻，使校園里的每一面圍墻都“動(dòng)”起來，在其上展示各個(gè)班級(jí)的德文化建設(shè)成果。教學(xué)樓的過道里裝飾有德文化名言和故事。在校園環(huán)境建設(shè)中滲透“十字德文化”，向?qū)W生傳遞了豐富的文化內(nèi)涵，在環(huán)境的熏陶下，學(xué)生變得恭謙有禮，校園里浸潤(rùn)書香。

（二）創(chuàng)建“十字德文化”班級(jí)文化

“十字德文化”指仁、義、禮、智、信、忠、孝、篤、悌、恕，學(xué)校賦予每一個(gè)字嶄新的、富有時(shí)代特征的含義，如：忠指的是忠于祖國(guó)，熱愛人民;智指的是明辨是非，增長(zhǎng)智慧等。學(xué)校要求各個(gè)班級(jí)側(cè)重將其中的一個(gè)字作為班級(jí)德文化建設(shè)的主題，用“十字德文化”貫穿整個(gè)初中階段，組織學(xué)生學(xué)習(xí)“十字德文化”的含義（從德文化的傳統(tǒng)內(nèi)涵到現(xiàn)代引申），分析班級(jí)德文化現(xiàn)狀，擬定班級(jí)德文化活動(dòng)方案，引導(dǎo)學(xué)生傳承德文化，在日常生活中規(guī)范言行舉止，提升道德品質(zhì)。圍繞本班級(jí)所確定的德文化主題，各班可發(fā)揮創(chuàng)意設(shè)計(jì)出別具特色的德文化活動(dòng)。例如，七（9）班以“悌”為主題設(shè)計(jì)德文化活動(dòng)，他們采用了學(xué)悌、傳悌、行悌、總結(jié)等四種方式。當(dāng)該班級(jí)的班級(jí)文化建設(shè)進(jìn)入“傳悌”階段時(shí)，設(shè)計(jì)了以下班級(jí)活動(dòng)：（1）利用班會(huì)課組織傳唱孝悌歌曲《我的兄弟姐妹》《我的好兄弟》《姐妹》《朋友》《兄弟無數(shù)》等，強(qiáng)調(diào)同學(xué)、兄弟姐妹之間的尊重、禮讓。（2）觀看影片《兄弟情深》。（3）出版一期以“成長(zhǎng)勿忘同學(xué)恩”為主題的板報(bào)。（4）講經(jīng)典“孝悌故事”、當(dāng)代“孝悌故事”。（5）抓住節(jié)日教育契機(jī)（如清明節(jié)、青年節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等）開展豐富多彩的孝悌教育活動(dòng)。

（三）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體的“十字德文化”德育模式

1.打造家長(zhǎng)學(xué)校

學(xué)校積極利用家庭教育這個(gè)重要陣地，以家長(zhǎng)學(xué)校為主要載體，讓學(xué)校成為家長(zhǎng)汲取教育能量的地方。學(xué)校把學(xué)生的品德教育作為班主任工作的首要工作來抓，把學(xué)生的品德考評(píng)納入學(xué)生素質(zhì)評(píng)定，家長(zhǎng)會(huì)的視角從關(guān)注成績(jī)向關(guān)注成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)會(huì)的內(nèi)容從匯報(bào)成績(jī)向引導(dǎo)家長(zhǎng)采用科學(xué)的教育方法轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)會(huì)的核心定位為：家校攜手，立德成才。平時(shí)，班主任注意將班級(jí)、學(xué)校開展的德文化活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)用照片或者視頻的形式記錄下來，在家長(zhǎng)會(huì)上，用照片和視頻展示學(xué)生各方面的情況，讓家長(zhǎng)真實(shí)了解學(xué)生的在校生活，如：“德文化”陽光體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的入場(chǎng)式，運(yùn)動(dòng)會(huì)上的互助瞬間，班級(jí)里的“悌恕”精神，考場(chǎng)上的“誠(chéng)信”承諾等。在家長(zhǎng)會(huì)上，班主任還用生動(dòng)的案例幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)孩子存在的問題并教給其引導(dǎo)孩子的方法，如：孩子沉迷游戲的專題教育;帶手機(jī)到校暗藏危險(xiǎn)的案例教育;如何和孩子溝通的案例教育等。這樣，家長(zhǎng)會(huì)不再是學(xué)生成績(jī)的反饋會(huì)，而是讓家長(zhǎng)了解如何教育孩子，實(shí)現(xiàn)家校配合共同培養(yǎng)學(xué)生。

在教師的引導(dǎo)下，家長(zhǎng)積極參與孩子所在班級(jí)的“十字德文化”教育活動(dòng)，家長(zhǎng)很關(guān)注孩子的品德養(yǎng)成，配合教師將班級(jí)德文化延續(xù)到家庭教育中。家長(zhǎng)們將自己在家庭中教育孩子的故事撰寫成文章（如《與兒子共同成長(zhǎng)，從“孝”起航》《讓“義”陪伴孩子成長(zhǎng)》《篤志學(xué)習(xí)——致兒子的一封信》《這些年，陪伴我們成長(zhǎng)的“悌”》《仁愛與真誠(chéng)》等），學(xué)校對(duì)其進(jìn)行收集和篩選，并將優(yōu)秀文章編撰成《家長(zhǎng)教育故事》，還請(qǐng)家長(zhǎng)在家長(zhǎng)會(huì)上講述自己的教育故事，分享教育中的所得所失。家長(zhǎng)間教育故事的交流，營(yíng)造了濃厚的教育氛圍，提供了借鑒，此舉也促進(jìn)了孩子和家長(zhǎng)的交流、學(xué)校和家長(zhǎng)的配合。《家長(zhǎng)教育故事》這個(gè)新載體促使家長(zhǎng)參與學(xué)校管理，配合學(xué)校開展教育，得到了廣大家長(zhǎng)的認(rèn)可和支持。

榜樣的力量是無窮的。學(xué)校善用榜樣的力量，評(píng)選“尚德之家”“美德少年”。各班按照單雙周分別評(píng)出“尚德之家”“美德少年”。在班級(jí)里，學(xué)生通過自薦的方式，向全班同學(xué)介紹家庭里發(fā)生的“尚德之舉”“尚德教育”“尚德家風(fēng)”。這樣做，能使學(xué)生感受到家庭傳遞出來的崇德尚德的精神，進(jìn)而傳承和發(fā)揚(yáng)良好的家風(fēng)。

2.堅(jiān)持“互動(dòng)德育”

學(xué)校建立了“全員育人，教師普訪”制度，搭建起家校交流的橋梁。每一位任課教師都必須進(jìn)行家訪，每個(gè)學(xué)期班主任要走訪20個(gè)學(xué)生家庭。教師在家訪中溝通、了解、互信，取得了良好的效果，獲得了家校合作的最大合力。教師們普遍認(rèn)為上門家訪是對(duì)日常教育教學(xué)工作的一種促進(jìn)。教師在家訪中有針對(duì)性地反饋的問題，家長(zhǎng)們都很重視，主動(dòng)和教師一起商量解決問題的辦法，使學(xué)生的行為養(yǎng)成、品德培養(yǎng)更加具有針對(duì)性和實(shí)效性。

學(xué)校開展“小手拉大手”活動(dòng)，搭建起家校互動(dòng)的橋梁。例如：開展“日行一孝”活動(dòng)，要求學(xué)生在生活中學(xué)會(huì)感恩父母，平時(shí)幫助父母做力所能及的家務(wù)事，和父母分享自己覺得開心的事;開展“親子心連心書信交流”活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生為人子女的感恩之情;結(jié)合“重陽節(jié)”“敬老月”等，號(hào)召學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)孝敬父母;寒假期間布置“禮孝過大年”德育實(shí)踐作業(yè)，要求學(xué)生在假期中做到給父母、長(zhǎng)輩拜年，讓過年“禮”表達(dá)謙恭，讓“孝”溫暖冬天;要求學(xué)生用照片、文字記錄自己的“禮孝瞬間”，請(qǐng)家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)，使崇禮重孝的精神深入人心。

3.依托社區(qū)活動(dòng)

“十字德文化”的魅力在于讓崇德的精神走出校門、走向社會(huì)，讓學(xué)生的優(yōu)良行為舉止引領(lǐng)社會(huì)的道德風(fēng)尚。為此，學(xué)校將“十字德文化”與社會(huì)熱點(diǎn)、城市精神、學(xué)生全面發(fā)展的需要相結(jié)合，組織開展了一系列形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的社區(qū)德育活動(dòng)。這些活動(dòng)增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。學(xué)校還邀請(qǐng)學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與社區(qū)活動(dòng)，促進(jìn)了家庭教育，讓學(xué)校、家庭、社區(qū)形成教育的合力，讓“十字德文化”有了更廣闊的社會(huì)舞臺(tái)。例如，青年節(jié)當(dāng)日，學(xué)校團(tuán)委組織團(tuán)員在南寧市星光福建路口開展文明勸導(dǎo)志愿活動(dòng)，讓學(xué)生做文明小使者，規(guī)范市民交通出行。兒童節(jié)當(dāng)日，學(xué)校聯(lián)合南寧市淡村東社區(qū)開展社區(qū)清掃活動(dòng)，組織學(xué)生深入街道、居民區(qū)，用自己的行動(dòng)為建設(shè)美麗家園做貢獻(xiàn)，過一個(gè)有意義的兒童節(jié)。

此外，學(xué)校還以豐富多彩的校園德育活動(dòng)為載體，讓崇德的精神深入人心。例如：雅安地震發(fā)生后，學(xué)校舉行“愛心涌動(dòng)，情暖心間”捐款活動(dòng);組織愛國(guó)主義讀書教育活動(dòng)，要求學(xué)生認(rèn)真閱讀活動(dòng)讀本，開展征文比賽，積極暢談自己如何把個(gè)人成長(zhǎng)融入時(shí)代發(fā)展之中。

總之，南寧市五一路學(xué)校的實(shí)踐證明，學(xué)校開展校園“十字德文化”建設(shè)，能夠全方位促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，促使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，優(yōu)化學(xué)生健康成長(zhǎng)的空間，整體推動(dòng)學(xué)校教育工作向前發(fā)展。

注：本文為廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《“十字德文化”校園文化建設(shè)與研究》（2013B073）成果。

（責(zé)編 雷 靖）