宋占俊

內(nèi)容摘要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：在語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，形成良好的語(yǔ)感能力。而古詩(shī)具有語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)、情感豐富的特點(diǎn)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有效材料。而古詩(shī)欣賞教學(xué)則是提高初中生審美能力的重要途徑。

關(guān)鍵詞：古詩(shī) 欣賞 教學(xué) 語(yǔ)言

詩(shī)詞即用凝練而高度概括的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自我情感的一種文學(xué)樣式，它的語(yǔ)言和其它文學(xué)樣式相比較，更具有抒情性、含蓄性、精練性和跳躍性。鑒賞詩(shī)詞的語(yǔ)言，主要是把握其引用語(yǔ)言的藝術(shù)，領(lǐng)會(huì)其語(yǔ)言的優(yōu)美、生動(dòng)、傳神、精練和雋永，以及該詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)格特征。我們?cè)诮虒W(xué)當(dāng)中可按三個(gè)方面去把握：①分析關(guān)鍵詞的作用;②理解關(guān)鍵句的含義;③品味詩(shī)歌的整體表達(dá)和情感流向。

下面我們看看劉禹錫的《秋風(fēng)引》，“何處秋風(fēng)至？蕭蕭送雁群。朝來(lái)入庭樹(shù)，孤客最先聞?！痹?shī)以“秋風(fēng)”為題，首句“何處秋風(fēng)至”，就題發(fā)問(wèn)，顯示了秋風(fēng)的不知其來(lái)、忽然而至的特征?！笆捠捤脱闳骸被療o(wú)形為可聞可見(jiàn)的景象，從而把不知何處而至的秋風(fēng)惟妙惟肖地寫(xiě)入詩(shī)篇?！俺瘉?lái)”一句承接首句的“秋風(fēng)至”，又承接次句的“蕭蕭”聲，這就說(shuō)明秋風(fēng)的來(lái)去雖然無(wú)處可尋，它卻依附其它事物的存在而隨處可見(jiàn)。尤其是結(jié)尾句，更可以說(shuō)明秋風(fēng)已為“孤客”所“聞”。“秋風(fēng)”是詩(shī)人吟詠之物，由秋風(fēng)送來(lái)“雁群”，有由“雁群”引出庭樹(shù)，由秋風(fēng)中的“雁群”引起詩(shī)人“孤客最先聞”的共鳴。整首詩(shī)歌的意象和情感都是在“秋風(fēng)”一詞中展開(kāi)的，所以說(shuō)“秋風(fēng)”構(gòu)成了理解這首詩(shī)歌的關(guān)鍵所在。古詩(shī)詞非常講究構(gòu)思，往往一個(gè)字或一個(gè)詞就是把握一首詩(shī)的整體線索，或者由它來(lái)奠感情基調(diào)，抓住這個(gè)字或詞，就可以更好的更準(zhǔn)確的把握詩(shī)歌內(nèi)涵。我們?cè)谥v解的時(shí)候，可以突出強(qiáng)調(diào)該字或詞在一首詩(shī)詞的結(jié)構(gòu)上所起的主旨作用或達(dá)到的表達(dá)效果去給學(xué)生講解，分析。

關(guān)鍵句的含義的講解也是教學(xué)中不可忽視的一個(gè)方面，我們看下面這首散曲的妙處;“一聲梧葉一聲秋。一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。三更歸夢(mèng)三更后。落燈花棋未收，嘆新年豐逆旅淹留。枕上十年事，江南二老憂，都在心頭。（徐再思《水仙子·夜雨》）”?！皣@新年”句化用馬周困新豐的典故。據(jù)《新唐傳·馬周傳》記載，唐初中書(shū)令馬周貧賤時(shí)，曾住在新豐的旅舍，店主人不理他，備受冷落?！奥錈艋ㄆ逦词铡?，又化用了趙師秀《有約》：“有約不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花?！痹?shī)人在這里化用典故和詩(shī)句，巧妙地表達(dá)了自己愁腸百結(jié)、夜不能寐的心理狀態(tài)，而且讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，同時(shí)又渲染了他孤寂惆悵的氣氛，使詩(shī)句蘊(yùn)涵更豐富，耐人尋味。紛紛落下的燈芯余燼及散亂的棋局，又從側(cè)面表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)前以棋解憂，夢(mèng)后孤獨(dú)對(duì)燈百無(wú)聊賴的情懷?？梢?jiàn)，關(guān)鍵句的理解對(duì)把握一首詩(shī)歌的內(nèi)涵是很重要的。我們可以通過(guò)馬周困新豐的典故和“有約不來(lái)過(guò)半夜，閑敲棋子落燈花?！钡脑?shī)句，進(jìn)一不參悟詩(shī)人的那種孤寂和冷落惆悵的情懷。至于他的這種情懷源于何處，我們就要進(jìn)一步去分析詩(shī)人所處的時(shí)代背景了。

把握詩(shī)歌情感流向的關(guān)鍵我以為還是要從語(yǔ)言入手，王安石的《京口瓜洲》最能說(shuō)明這一點(diǎn)。詩(shī)中寫(xiě)到“春風(fēng)又綠江南岸”，一個(gè)“綠”字歷來(lái)被大家推崇。但是，“綠”字好在何處？除了動(dòng)感，其實(shí)它在一定程度上更加體現(xiàn)出了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)，歸心似箭的情思。在時(shí)間的流轉(zhuǎn)中，漂泊的旅人對(duì)親人的思念甚是迫切。他們的思念在時(shí)間里日益加重，在作品中，他們往往用一個(gè)字或一個(gè)詞來(lái)消解。再如詩(shī)句“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山（李白《下江陵》）”，看起來(lái)像是描寫(xiě)夾岸風(fēng)景，而實(shí)際上詩(shī)人在這里抒發(fā)的是一種孤寂憂愁之感，凄涼哀怨之思。這是因?yàn)椤霸场边@個(gè)意象本身的原因。古詩(shī)中“猿”為凄涼，哀傷的象征。我們?cè)诠诺湓?shī)歌教學(xué)當(dāng)中，分析詩(shī)歌語(yǔ)言的時(shí)候要善于化大為小，聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行分析，也要善于應(yīng)用一些專(zhuān)業(yè)的術(shù)語(yǔ)。比如詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格及特色，我們可以用清新、絢麗、明快、含蓄、沉郁等詞去分析，這樣既可以做到不失其偏頗，也能更好的把握住詩(shī)人的情感流向。

詩(shī)歌語(yǔ)言的教學(xué)當(dāng)中，除了上述之外，在鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言時(shí)，了解詩(shī)歌語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)也是很關(guān)鍵的一個(gè)方面。詩(shī)歌語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一般情況下有這么幾種：①語(yǔ)序顛倒。詩(shī)歌中的倒裝也被稱(chēng)為“倒文”，它主要是為了壓韻，或?yàn)榱苏疹檶?duì)仗。但顛倒之后，往往起強(qiáng)調(diào)作用;②疊詞對(duì)句。疊詞對(duì)句的使用能增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的韻律感，起到強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意的作用。③特殊結(jié)構(gòu)。古詩(shī)詞中詞語(yǔ)錯(cuò)位，語(yǔ)句跳躍，成分省略，特別是動(dòng)詞的省略常常會(huì)產(chǎn)生特別的藝術(shù)效果。古詩(shī)詞中連用多個(gè)意象名詞時(shí)，往往省略常規(guī)句中的動(dòng)詞，這樣會(huì)使描寫(xiě)更加富有意境。這里面也要注意詞類(lèi)活用現(xiàn)象。比如上面所提到的“綠”字，就是形容詞的使動(dòng)用法，它不但具有了動(dòng)感，而且還把詩(shī)人的某種情懷也呈現(xiàn)出來(lái)了。

總之，鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言，可以使我們更深刻地指引學(xué)生感受詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的形象，了解作者的情感流向，體味作者對(duì)生命的感悟和對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)入更高層次的詩(shī)境，獲得無(wú)窮的審美享受。

（作者單位：甘肅天祝藏族自治縣哈溪鎮(zhèn)教育輔導(dǎo)站）endprint