蕭閣

琥珀原材料的對外貿(mào)易與流通，在中國歷史上，算是悠久的。但文獻的記載狀況，則顯示著一些不明確之處。比如，國外琥珀產(chǎn)地“大秦與波斯”，或稱“大秦與拂箖”，這兩個國家與地區(qū)，中國人認為它們是琥珀的來源地。大秦，通常是文獻對古羅馬及羅馬拜占庭帝國的稱謂；波斯，又稱安息，指中東地區(qū)政權(quán)。古典文獻中，《唐書》、《通典》、《太平御覽》等，關(guān)于雙方之間的琥珀交通貿(mào)易，都有相關(guān)胡文字記載。但實際上，大秦、波斯等地并無琥珀原料的地質(zhì)蘊藏。它們被中國人認為琥珀產(chǎn)地，真實的面貌，是指它們的中轉(zhuǎn)角色。在中西物質(zhì)文明的橋梁作用下，作為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，這些地區(qū)是相關(guān)琥珀原材料的流通口，那些原材料實際上大部分來自北歐波羅的海沿岸諸國，像烏克蘭、俄羅斯等。

在古生代、中生代、新生代三個地質(zhì)年代，尤其是在白堊紀到第三紀的沉積層中，因地殼運動的突然性，原始松林的部分生態(tài)系統(tǒng)被穩(wěn)定了下來，上億或數(shù)千萬的自然選擇過程，慢慢進行，乃至琥珀逐漸地形成。無論什么地區(qū)，只要符合這些條件，琥珀都是有可能存在的。這是毫無疑問的。至于大小多少，質(zhì)量高低好壞，則要看造化了。

學(xué)界有人系統(tǒng)地統(tǒng)計過世界范圍內(nèi)出產(chǎn)琥珀的國家。能數(shù)得上的，首推波羅的海地區(qū)，如波蘭、丹麥、俄羅斯、立陶宛、挪威、瑞典、德國等。據(jù)考，這個地區(qū)的琥珀原料，占著世界的80%甚至以上，尤其是大生產(chǎn)條件的琥珀原料。歐洲，其次還有意大利、羅馬尼亞、法國、英國，它們不甚聞名。中國、緬甸以外，亞洲的印度、日本，美洲的美國、加拿大，則稍微為人所知。但現(xiàn)今世界上，稱得上“珠寶”的兩種琥珀名貴料子，則非多米尼加琥珀與墨西哥琥珀莫屬。尤其是多米尼加琥珀料，其獨特的“藍”，美輪美奐，不可方物，是琥珀王國中的頂級。其價格之昂，超人想象。按中國大陸現(xiàn)在的市場計價，上品的多米尼加天空藍、湖藍、紫羅蘭，一克的人民幣價格，達到了5000—10000元。

琥珀原料被加工成為藥品、裝飾品、藝術(shù)品，或其他性質(zhì)的物件，然后在流通、流傳的過程中，被賦予各種社會民眾層面不同的意義，發(fā)生不同的物質(zhì)文化作用。這種情狀，與其他自然物質(zhì)，無論質(zhì)地好的或質(zhì)地壞的，并無本質(zhì)上的二致。

從文化意義上講，我們中國人對琥珀的尊崇，其基礎(chǔ)是它的藥用。中國人尊重生命價值，認為它是仁義道德諸般傳統(tǒng)價值的基礎(chǔ)。所以，傳統(tǒng)中對于琥珀的價值記載，藥用價值最為詳細。

陶景弘是南北朝時期著名的醫(yī)藥學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家，其所著《名醫(yī)別錄》講：虎魄（琥珀），味甘、平，無毒，主安五臟，定魂魄，殺精魅邪鬼，消淤血，通五淋，生永昌。常規(guī)上講，理論是滯后的，陶景弘能做出如上的理論總結(jié)，已經(jīng)說明了中國在醫(yī)藥上對琥珀的運用，此前就有了廣泛的實踐。

明代李時珍對琥珀的藥物學(xué)總結(jié)，有著超過前代的詳盡，《本草綱目》中琥珀條如是著錄：“釋名江珠，氣味甘、平、無毒，主治鎮(zhèn)心明目，止血生肌；癥瘕氣塊，產(chǎn)后血暈；初生嬰稱驚闡；小便淋瀝；不便尿血；墜跌旅伴血?！崩顣r珍的這些記錄，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)是證明了的。如今人們還在這么應(yīng)用著。至于是否像古典文獻，尤其是文學(xué)作品中所描述的那么神奇，就是見仁見智的了。很多時候，人們是寧愿相信它的，人心向善，千古不易。相信某種事物對人的積極作用，多少是件溫暖而美好的事。

江珠這個稱呼，涉及到琥珀原料的不同物理存在。琥珀原料在地質(zhì)化學(xué)作用完成以后，分布到海洋環(huán)境的，被稱為海珀；分布到湖泊環(huán)境的，人們稱之為湖珀；沉入到地下，與其他礦物伴生的，被稱為礦魄。這幾種稱呼，與時下國內(nèi)、國際通行的琥珀材料所出礦物環(huán)境對應(yīng)。人們所稱的礦料、海漂料等，即是如此。藥用以外，琥珀的保健作用也很顯著。人們對于琥珀粉與飾品嗜好，一個作用是琥珀美容，一個作用是琥珀美儀。不難想見，如果這個領(lǐng)域有影響力強的人士介入，依照現(xiàn)今的媒體傳播效能，琥珀的影響力估計還會擴大數(shù)倍。