康家俊 劉馨予

摘要：近百年來，我國設(shè)計藝術(shù)發(fā)展迅速并日趨成熟，然而設(shè)計藝術(shù)教育體系尚存諸多問題遏待完善，如何真正將“藝”與“技”相統(tǒng)一的教學理念切實貫徹到設(shè)計藝術(shù)教育之中，是當代設(shè)計藝術(shù)教育工作者必須思考的問題。

關(guān)鍵詞：中國當代設(shè)計;設(shè)計藝術(shù);設(shè)計藝術(shù)教育

一、引言

我國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)發(fā)展至今已有上百年的歷史，設(shè)計藝術(shù)學科的設(shè)置最早可追溯到十九世紀“洋務運動”時期所興辦的工藝學堂和新式美術(shù)學校，其發(fā)展過程一波三折;目前我國設(shè)計藝術(shù)教育仍存在一些現(xiàn)實問題，由于藝術(shù)類學科教學內(nèi)容及體系的特殊性，當前的學科教育體系上普遍存在“藝”與“技”發(fā)展不平衡及內(nèi)容不對稱等現(xiàn)象，造成了教育產(chǎn)出與市場需求不匹配等一系列問題的產(chǎn)生，這也是導致中國當代設(shè)計藝術(shù)教育落后于西方發(fā)達國家設(shè)計藝術(shù)教育的一個重要因素。

二、我國當代設(shè)計藝術(shù)教育現(xiàn)狀

20世紀80年代開始，在市場經(jīng)濟和工業(yè)化生產(chǎn)的高速發(fā)展以及高等教育逐步普及等因素的影響下，我國已擁有全球規(guī)模最大的設(shè)計藝術(shù)教育市場，設(shè)計藝術(shù)類專業(yè)已成為我國高等教育發(fā)展中最為熱門的專業(yè)之一，設(shè)計藝術(shù)類學科的專業(yè)招生規(guī)模也呈現(xiàn)日益擴大的趨勢;據(jù)中國藝術(shù)人才網(wǎng)發(fā)布的《2013年藝術(shù)教育行業(yè)分析報告》中提到自2002年至2013年數(shù)十年間，全國設(shè)置藝術(shù)類專業(yè)的高校已從597所增至1679所，藝術(shù)類高考考生人數(shù)已從3.2萬增至近100萬，其中報考設(shè)計藝術(shù)學科的考生數(shù)量占比較大，如此大批量的招生規(guī)模與尚待完善的設(shè)計藝術(shù)教育體系相互對沖勢必會造成學科教學質(zhì)量打折扣等諸多問題的產(chǎn)生;由于我國當代的設(shè)計藝術(shù)教育思維尚未完全脫離傳統(tǒng)美術(shù)教育思維等因素，因而在諸多藝術(shù)類專業(yè)院校的設(shè)計藝術(shù)教育中都還普遍存在著重“藝”而輕“技”的現(xiàn)象，學科專業(yè)課程中缺乏培養(yǎng)動手實踐能力的課程設(shè)置，學科專業(yè)課程的考核也僅存在于形式上;還有一些高校存在于重技術(shù)技能而輕視創(chuàng)意創(chuàng)新的現(xiàn)象。一味的重視技術(shù)技能而輕視創(chuàng)意創(chuàng)新的現(xiàn)象也普遍存在于當前我國藝術(shù)設(shè)計行業(yè)之中，這在一定程度上不利于今后我國設(shè)計藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三、“藝”與“技”在設(shè)計藝術(shù)教育中的重要性

眾所周知，設(shè)計藝術(shù)學科作為一門實用藝術(shù)學科，是藝術(shù)與技術(shù)有機融合下的產(chǎn)物，只有兼具功能性與審美性才可謂是真正的設(shè)計藝術(shù)，同時也只有在藝術(shù)性與技術(shù)性的互滲互促下設(shè)計藝術(shù)才能不斷的向前發(fā)展;良好的設(shè)計藝術(shù)教育才能產(chǎn)出良好的設(shè)計藝術(shù)工作者，現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育從20世紀20年代的德國包豪斯學院起步，到后來的“新包豪斯”——烏爾姆造型學院，無不一直強調(diào)著“藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一”，尤其是烏爾姆造型學院更加強調(diào)設(shè)計藝術(shù)與科學技術(shù)之間的關(guān)系，主張將最新的科技成就直接傳授給學生，著力培養(yǎng)具有較強專業(yè)能力并能夠從事復雜技術(shù)生產(chǎn)的設(shè)計藝術(shù)人才;上述兩所高校所推行的設(shè)計藝術(shù)教育模式奠定了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的基礎(chǔ);反觀我國，雖然曾大力引入西方設(shè)計藝術(shù)教育體制，但普遍只停留在對形式層面的效仿，技術(shù)教育層面始終缺乏有效關(guān)注，此舉無異于舍本逐末;如何真正在設(shè)計藝術(shù)教育中實現(xiàn)“藝”與“技”的相統(tǒng)一是我國當代設(shè)計藝術(shù)教育必須解決的問題。

四、對我國設(shè)計藝術(shù)教育未來發(fā)展的思考

（一）優(yōu)化高校選拔機制

放眼全國，高校藝術(shù)類入學考試的考前教育基本僅停留在應試教育階段，應試教育本質(zhì)上缺乏藝術(shù)性，一味的片面追求升學率，以美術(shù)類專業(yè)入學考試為例，目前呈現(xiàn)出的普遍情況為所考即所畫、所畫即所練，忽視了學生整體藝術(shù)綜合素質(zhì)的培養(yǎng);在所謂的“藝考熱”現(xiàn)象中不乏有很多培訓機構(gòu)將其視為提高升學率的“強心針”，鼓勵文化成績不理想的學生一簇而上紛紛“培訓”參加高校藝術(shù)類入學考試，這也直接導致了進入高校后的藝術(shù)類專業(yè)生源在文化素質(zhì)方面與其他學科專業(yè)的生源有著較大差距，對所學專業(yè)也普遍缺乏積極性，對日后的設(shè)計藝術(shù)教育及教育成果轉(zhuǎn)化造成了較大影響;筆者認為設(shè)計藝術(shù)教育應從高校藝術(shù)類入學考試之前著手，入學考試內(nèi)容和側(cè)重點應與傳統(tǒng)美術(shù)類考試有所區(qū)分，設(shè)計藝術(shù)類考試應著眼于考生的創(chuàng)意思維和基本文化素養(yǎng)，同時應從應試教育模式逐漸向綜合素質(zhì)教育模式轉(zhuǎn)變，嚴格控制招生規(guī)模并加大藝術(shù)類特長生在實際入學錄取中的比例;以上措施在提高考生綜合文化素質(zhì)的同時還可以有效緩解學科教育“泡沫”。

（二）調(diào)整學科課程設(shè)置

我國設(shè)計藝術(shù)教育還課程設(shè)置與市場實際需求相脫節(jié)的現(xiàn)象;在基礎(chǔ)課程方面，相對于造型能力訓練課程來說，有助于創(chuàng)意思維開發(fā)的課程明顯比重偏小?；A(chǔ)課程的目的應在于培養(yǎng)學生的文化素質(zhì)、創(chuàng)新能力、審美能力以及對問題的發(fā)現(xiàn)、分析與解決等綜合能力，具體課程內(nèi)容的設(shè)置應著重圍繞以上幾點進行。專業(yè)課程的設(shè)置應立足于解決具有現(xiàn)實意義的問題，有意識地在“教學中實踐”與“實踐中教學”;同時可參考西方發(fā)達國家的“工廠招徒制”以及我國臺灣地區(qū)的“官產(chǎn)學研”一體化;一方面在實踐活動中培養(yǎng)學生的技術(shù)能力與社會工作能力，另一方面也可促進我國設(shè)計藝術(shù)相關(guān)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。設(shè)計藝術(shù)作為一門交叉性學科，在學科教育過程中不能忽視對美學、文藝學、民俗學、心理學等人文社會科學知識的教學與培養(yǎng)，只有打開學生視野，增強學生對當代文化藝術(shù)的了解與認知，才能使中國設(shè)計藝術(shù)教育立足于良性發(fā)展的軌道上。

（三）逐步轉(zhuǎn)化教育思維

截至目前，我國的設(shè)計藝術(shù)教育仍處在與市場被動的局面中，對本國設(shè)計藝術(shù)的推動力不足，這與我國大部分高校中設(shè)計藝術(shù)學科封閉式教學模式和固守僵化的教育思維有一定關(guān)系;筆者認為應逐步轉(zhuǎn)變教育思維，尊重個性化發(fā)展，摒棄以往“一鍋煮”的教學模式，從根本上增強教學活力，進而鼓勵學生著眼于社會潮流，開展跨學科研究，化“專才”教育為“通才”教育，培養(yǎng)具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿Φ脑O(shè)計藝術(shù)類人才;正確引導學生去發(fā)現(xiàn)社會需求及相關(guān)問題，而非一味的附庸于市場行為;引用德國馬蒂亞斯教授的一句話：“我們的設(shè)計藝術(shù)教育不是被動地跟著社會的需求來培養(yǎng)人才，而是要培養(yǎng)出領(lǐng)先于社會的人”;基于此，設(shè)計藝術(shù)教育的目的才能真正的實現(xiàn)。

五、結(jié)語

由于我國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育起步相對較晚，尚有較大上升空間，在緩解學科教育體系上普遍存在“藝”與“技”發(fā)展不平衡及內(nèi)容不對稱、教育產(chǎn)出與市場需求不匹配等問題的基礎(chǔ)上應多借鑒西方發(fā)達國家設(shè)計藝術(shù)教育的寶貴經(jīng)驗與藝術(shù)理念，并將其與我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行整合。在借鑒和學習的基礎(chǔ)上優(yōu)化我國設(shè)計藝術(shù)教育體系并將其建設(shè)成為具有民族精神與人文內(nèi)涵的中國特色設(shè)計藝術(shù)教育，只有如此，我國的設(shè)計藝術(shù)及設(shè)計藝術(shù)教育才能夠立足于國際領(lǐng)先之列。

【參考文獻】

[1]朱銘，奚傳績，潘魯生.設(shè)計藝術(shù)教育大事典[M].濟南：山東教育出版社，2001

[2]許平，李新，陳瑞林.中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計簡史[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2014

作者簡介：

康家俊（1992—），男，漢族，安徽合肥人，廣西藝術(shù)學院本科生，主要研究方向：設(shè)計藝術(shù)學研究，視覺傳達設(shè)計研究。

劉馨予（1989—），男，漢族，江蘇連云港人，廣西藝術(shù)學院碩士研究生，主要研究方向：戲劇與影視學研究，動畫藝術(shù)語言研究。