“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風……”習近平總書記在多次講話中，將家風、家教上升到核心價值觀的高度，納入治國理政的大格局。

家風亦稱門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則、處事方法和精神風貌，是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。家風如同無言的教育、無聲的力量、無形的磁場，好的家風會讓人充滿正能量，壞的家風則會給人以負能量。

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟社會得到快速發(fā)展，家庭建設和家風教育卻明顯存在短腿現(xiàn)象，出現(xiàn)諸多不容回避的問題，引發(fā)人們的普遍困惑和憂思。

“弱不禁風”的家庭教育

前不久，一位網(wǎng)友發(fā)布的“為讓孩子上幼兒園，媽媽教孩子說謊”的微博引發(fā)熱議。

該網(wǎng)友在等候幼兒園報名時聽到一對母子的對話，被當場“震驚”：“媽媽對兒子說：待會老師問你媽媽在哪里上班，你要怎么回答？孩子：教育局。媽媽：爸爸在哪里上班呢？孩子：公安局。媽媽：你給我記住了，否則報了名也沒希望?！?/p>

人們質(zhì)疑：“讀個幼兒園也要拼爹拼媽？”有人說，“非常理解這位媽媽，這么做無非是想讓孩子進那個幼兒園?！备嗳苏J為，這樣冠冕堂皇地撒謊，會對孩子未來產(chǎn)生非常不好的影響。

中國社會學會家庭社會學專業(yè)委員會秘書長關穎指出，這則微博內(nèi)容和眾人熱議反映出當下不良社會風氣對家庭教育和家風建設的沖擊和侵蝕。

“上學要給老師送卡，看病要給醫(yī)生包紅包，打官司要給法官送禮……如果你不照做，你的孩子可能就要受排擠，你的病可能就看不好，你的官司可能就會輸……試問，在這樣的不良世風面前，有幾個家庭還能堅守住做人做事的底線？”天津市社科院教授王來華感嘆。

一位家長說：孩子上小學二年級時，班主任給他打電話，說孩子這也不行，那也不好，弄得他和愛人非常緊張。后來有人提點：教師節(jié)快到了，很多家長都給老師送購物卡了。他這才恍然大悟，趕緊也給孩子的班主任送去購物卡。老師收下后，態(tài)度立馬一百八十度大轉(zhuǎn)彎，把他的孩子夸得跟朵花似的。

女兒正在讀小學五年級的江西省衛(wèi)生系統(tǒng)公務員許軍感嘆：人不是生活在真空中，現(xiàn)在信息如此發(fā)達，社會對孩子的影響無處不在。即使家庭教育方法再好，如果孩子看到的現(xiàn)實是那么迥異，那他該相信父母還是自己的眼睛呢？

“在種種兩難選擇面前，不少家長最終選擇了向現(xiàn)實妥協(xié)，向世風低頭，這在無形中又助長了不良風氣的滋生和蔓延?！敝袊鐣W會副會長潘允康說。

專家分析，世風影響家風集中體現(xiàn)在三大方面：

一是重關系輕規(guī)則。目前一些地方的社會風氣是特權(quán)當?shù)?，潛?guī)則、走后門成了高頻詞。一個人從出生就開始找關系，到死還在找關系。去醫(yī)院生孩子找人，上幼兒園、中小學找人，找工作要找人，臨終選塊墓地還得找人。人人都想要特權(quán)，人人都在被特權(quán)壓抑和控制。在這種社會風氣下，孩子從小耳濡目染的就是叢林社會法則，不占便宜就吃虧。

二是重物質(zhì)輕精神。在父母對孩子的教育上，總是盡力滿足孩子的物質(zhì)需求，卻常常忽略孩子的精神世界，忘記給予其精神滋養(yǎng)。包括有些家庭的兒女婚姻都是建立在物質(zhì)基礎之上，在一些農(nóng)村地區(qū)，天價彩禮令人咋舌。

三是重個人輕集體。當前社會個人主義膨脹，一些人變得越來越自我，甚至自私。以前下雪了，孩子們受到的教育是先給孤寡老人掃雪，但現(xiàn)在是各人自掃門前雪，甚至懶得掃雪。

物欲橫流侵蝕淳樸鄉(xiāng)土民風

當前，良好家風的缺失、弱化和在不良世風面前的潰敗，不僅體現(xiàn)在城市家庭對孩子的教育中，也體現(xiàn)在廣大農(nóng)村鄉(xiāng)風的演變中。

在湖南省一個有著近千年歷史的村莊，30年前，淳樸、勤勞、與人為善、勵志向上是這里民風的主要特征。辛勤耕作被視作本分，偷摸拐騙被視為恥辱，多數(shù)村民教育子女，最重要的一點就是“好好讀書、清白做人”。

每逢夏天，外鄉(xiāng)人挑著貨物經(jīng)過，特意選在這里歇腳，坐在水井邊跟洗衣裳的村民聊天，接受村民們遞過來的蓮蓬，喝上一瓢甘甜的井水，或者一碗清香的熱茶。很多老百姓家里，都備有兩三個專為乞丐準備的飯碗，等乞丐來到家門前，就盛上一碗熱氣騰騰的飯菜，讓他們坐在堂屋吃。

然而，大約從上個世紀90年代開始，這里的風氣悄然改變。村里越來越多的人去珠三角一帶務工，一部分人被“花花世界”所吸引，走上了偷摸拐騙的道路。他們帶回錄像機，也帶回色情碟片，吸引村里一些少年沉湎其中;他們帶回外面賺錢容易的“傳奇故事”，沖擊著村民讀書至上、清白做人的價值觀。

一批村民在他們的影響下，讓小孩不要再讀書，直接外出“掙快錢”。他們帶回的麻將機、詐金花，也改變了村民勤勞耕作的習慣，部分未成年人染上賭博惡習。

如今，這里正面臨從未有過的凋敝。這種凋敝不僅僅是青壯年大量外出而導致的人氣蕭條，更是鄉(xiāng)村道德一再滑坡的精神頹敗。村民之間有了爭執(zhí)往往用暴力解決，誰家拳頭硬，誰家話管用。

為了一些蠅頭小利，村民甚至能打得頭破血流。有知識的家庭、懂禮節(jié)的家庭，不再是村里最受尊重的群體;誰家樓房蓋得高、誰家轎車高檔、誰家掙錢多，成為不少村民教育孩子學習的榜樣。

護佑家風帶動世風

習近平總書記指出：“千千萬萬個家庭的家風好，子女教育好，社會風氣好才有基礎?！?/p>

潘允康分析，就家庭層面來說，不能因為社會上有不正之風，就放棄對孩子正能量的傳播和影響;就學校層面來說，在大力提倡素質(zhì)教育的今天，在小學階段完全可以開展家庭教育指導課程，定期聘請專業(yè)的家庭教育指導師開展講座;就社會層面來說，要規(guī)范各類家庭教育指導機構(gòu)，提升培訓質(zhì)量?！叭邇?yōu)勢互補，織成網(wǎng)，形成合力，終能重塑家風，扭轉(zhuǎn)世風?！?/p>

“在家庭倫理、基本隊伍、教材開發(fā)、服務載體等方面，也要加大力度?！标P穎呼吁，要形成具有中國特色的現(xiàn)代家庭教育理論體系和研究團隊;實施全國統(tǒng)一的家庭教育指導者培訓工程，建立家庭教育指導者資格認定制度;教材和產(chǎn)品開發(fā)要著力于家庭教育基本問題和家長基本職責;強化面向大眾的硬件投入，搭建普惠性家庭教育指導服務活動平臺。

改善家庭風尚和社會風氣，光靠社會輿論、宣傳教化、公共譴責及個體內(nèi)省是不夠的，缺乏確定性、強制性和權(quán)威性，因此還需要法治的跟進與保障。作為社會治理和社會規(guī)范的兩種基本模式，法治與德治應雙管齊下，相輔互補。

鄧小平曾反復講：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面?！睂＜艺J為，脫離制度和法治的力量，僅靠道德約束和軟性引導，很難保證人心向善，實現(xiàn)對人性的匡扶和矯正，尤其在當下金錢欲望躁動的社會轉(zhuǎn)型期。

事實上，一部分道德完全可以轉(zhuǎn)化、上升為制度和法律，良法無不具有道德性。例如，民法中關于誠實信用的原則;刑法中關于制止邪惡、保護善良的各項規(guī)范;社會立法中體現(xiàn)人道和仁愛的福利法等，都因具有深厚道德基礎、符合人類道德要求，而擁有堅韌的生命力。一旦道德上升為法律或轉(zhuǎn)化為法律化的德，法律的屬性就使之與原本意義上的德有了形式和本質(zhì)的區(qū)別，也獲得了某種制度的強制效力。

江蘇師范大學倫理學與德育研究中心主任陳延斌教授認為，傳統(tǒng)家訓在論及治家教子時，有不少都強調(diào)了“獎懲結(jié)合、情法并用”的方法。

宋代以來的家訓中幾乎都列有懲罰的條規(guī)，不少還把家訓與家規(guī)、家法、族規(guī)結(jié)合起來。“宗法社會中家規(guī)、族法不僅具有道德的勸喻性，而且具有一定的法律效力，這使家庭道德的教育和實施能夠取得成效。”

當前正在全面推進依法治國，探索國家治理現(xiàn)代化，亟待把現(xiàn)代法治精神和理念融入道德建設中，培育與法治社會相適應的道德體系。浙江省政府咨詢委員會委員顧益康表示，在社會生活中凡是符合道德的善行總得到褒揚，壞的行為受到懲戒，失德者總是逃脫不了法律的懲罰，那么，良好的家風和民風就會在人們心中深深扎根。

（《半月談》2015.5.6）