孫光妍

[摘要]此起彼伏的羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)，始終圍繞債務(wù)、土地、政治權(quán)利等三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。這三個(gè)問(wèn)題實(shí)際關(guān)涉平民的權(quán)利與義務(wù)是否平衡等問(wèn)題。面對(duì)平民斗爭(zhēng)的壓力，羅馬共和國(guó)先后通過(guò)了一系列有利于平民的法律，逐一解決了債務(wù)、土地、政治權(quán)利——出任共和國(guó)各級(jí)官職等等問(wèn)題，使得平民的權(quán)利與義務(wù)實(shí)現(xiàn)了某種均衡。羅馬共和國(guó)在平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)中，實(shí)現(xiàn)了由原來(lái)的貴族政治向新貴政治的轉(zhuǎn)型，其中各項(xiàng)法律的制定、出臺(tái)具有決定性意義。

[關(guān)鍵詞]羅馬共和國(guó)；權(quán)利；義務(wù)；平民；貴族

[中圖分類號(hào)]DF041 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]1000-3541（2015）02-0158-03

[收稿日期]2015-01-08

[基金項(xiàng)目]國(guó)家社科基金項(xiàng)目“中國(guó)革命法制‘從農(nóng)村到城市的重大轉(zhuǎn)折研究”（12BFX021）

① 據(jù)古典史家記載，平民第一次以撤離的方式同貴族進(jìn)行斗爭(zhēng)發(fā)生在公元前494年（參閱LivyThe Early History of Rome， ranslationed by Aubrey de Selincourt， Penguin Books，2002，p.146.）。這次斗爭(zhēng)的最顯著成果是，平民獲得了自己選舉保民官（Tribune Plebs）的權(quán)利。

羅馬共和國(guó)是在平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大的。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，經(jīng)過(guò)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)，氏族貴族的殘余被摧毀，羅馬實(shí)現(xiàn)了向新貴共和國(guó)的過(guò)渡。在此過(guò)程中，公民大會(huì)通過(guò)的一系列法案起到了保障和決定性作用。關(guān)于平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的原因，前蘇聯(lián)學(xué)者科瓦略夫總結(jié)說(shuō)：“在不同的時(shí)期里，這一斗爭(zhēng)的重心在不同的事物上面；但是整個(gè)說(shuō)起來(lái)，可以認(rèn)為爭(zhēng)端是在三個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行的：關(guān)于政治權(quán)利上的平等的問(wèn)題，關(guān)于債務(wù)奴役問(wèn)題和關(guān)于允許取得公社—國(guó)家的土地（ager publicus）的問(wèn)題。”[1]（p.94）這些問(wèn)題在羅馬共和國(guó)又直指法律的基本和基礎(chǔ)問(wèn)題——公民的基本權(quán)利和義務(wù)問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)主要原因是法律層面的，所要達(dá)到的目的也是法律層面的。因此，考量羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)，法律史意義是必須關(guān)注的問(wèn)題。

平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)之前的羅馬共和國(guó)，諸多方面體現(xiàn)的是貴族政治的特征。平民不甘心自己這種“被邊緣化”的境地。尤其是平民中的工商業(yè)者階層，他們經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了富有，政治上有強(qiáng)烈的參政愿望。總的說(shuō)來(lái)，進(jìn)入共和國(guó)之后，平民的政治權(quán)利并未得到充分保障。此外，土地問(wèn)題也是共和國(guó)初年平民與貴族矛盾的焦點(diǎn)之一。城邦制度下，公民的份地是與服兵役、參與國(guó)家政治等權(quán)利和義務(wù)緊密聯(lián)系在一起。共和國(guó)誕生后，羅馬通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張占領(lǐng)了許多土地，但因貴族把握政權(quán)，真正需要土地的平民中的貧民、無(wú)地平民常常得不到土地。平民因土地問(wèn)題與貴族矛盾逐步加深的表象之下，是平民基本權(quán)利遭到蔑視。和雅典一樣，債務(wù)問(wèn)題也是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)又一個(gè)不可調(diào)和的矛盾。“平民不僅飽受債務(wù)壓榨之苦，而且還是兵役的承擔(dān)者”[2]（p.42）。因負(fù)債人以平民為主，多為貴族的債權(quán)人又是掌權(quán)者，負(fù)債的平民只能任貴族宰割，債權(quán)人甚至可以拘禁債務(wù)人。少數(shù)富有的平民雖然可以免遭債務(wù)苦難，但在政治權(quán)利方面卻依然被貴族排斥在權(quán)利圈外。

總之，政治權(quán)利、土地、債務(wù)構(gòu)成了羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)三大誘因，體現(xiàn)了貴族與平民之間的矛盾焦點(diǎn)所在。學(xué)術(shù)界從不同的視角剖析這三個(gè)問(wèn)題，但實(shí)際上這三個(gè)問(wèn)題又都可歸結(jié)法律賦予公民的權(quán)利和義務(wù)問(wèn)題——法律問(wèn)題。在法律的框架之內(nèi)，權(quán)利與義務(wù)必須保持平衡：履行義務(wù)和權(quán)利保證相輔相成。而在發(fā)生平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的時(shí)代，平民的權(quán)利和義務(wù)處于失衡狀態(tài)：權(quán)利無(wú)多，各項(xiàng)義務(wù)卻絲毫不少；相反，貴族充分享有各項(xiàng)權(quán)利，所盡各項(xiàng)義務(wù)卻與所享有的權(quán)利難成正比。一個(gè)盡人皆知的史實(shí)是，平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)初期，平民往往在敵軍壓境之時(shí)，采取撤離方式①，迫使貴族滿足平民的要求，已經(jīng)深刻說(shuō)明，平民的服兵役義務(wù)對(duì)于共和國(guó)至關(guān)重要。據(jù)此，可以認(rèn)為，羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)是圍繞如何解決平民權(quán)利和義務(wù)之間關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)的，并最終得以解決。

關(guān)于羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的歷史，學(xué)術(shù)界的研究、表述各有不同，筆者以為，圍繞斗爭(zhēng)發(fā)生的三大矛盾焦點(diǎn)問(wèn)題，應(yīng)側(cè)重法律的完善；或者說(shuō)，在這場(chǎng)堪稱曠日持久的斗爭(zhēng)中，共和國(guó)的法律逐步完善，使平民的各項(xiàng)權(quán)利與義務(wù)逐步達(dá)到平衡?？v觀羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)，羅馬在不同時(shí)期頒布的法律，有針對(duì)性地滿足了平民的要求，或解決了某個(gè)平民極度不滿意的權(quán)利與義務(wù)問(wèn)題，在平息矛盾的同時(shí)，使平民不滿意的權(quán)利與義務(wù)的不平衡問(wèn)題也相應(yīng)得到解決。

在羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)歷史上，具有法律里程碑意義的重大歷史事件，當(dāng)屬《十二銅表法》的制定。學(xué)術(shù)界認(rèn)為，這是繼設(shè)置保民官之后，平民取得的又一“重大的成就”[1]（p.100）?！妒~表法》問(wèn)世之前，羅馬沒(méi)有成文法，各種民事糾紛、刑事判案均依習(xí)慣法或先例辦理。所謂習(xí)慣法帶有濃厚的宗法性和宗教乃至巫術(shù)性質(zhì)。尤其需要說(shuō)明的是，對(duì)于各種習(xí)俗、習(xí)慣的解說(shuō)，悉數(shù)把握在貴族手中，貴族可以根據(jù)自己的意愿、意志“解讀法律”。尤其當(dāng)平民的權(quán)益受到貴族肆意侵害，或與貴族發(fā)生法律糾紛時(shí)，法律上沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)的平民，不僅處于劣勢(shì)，而且完全聽(tīng)命于貴族的“法律解釋”。平民迫切需要出臺(tái)成文法，一方面限制貴族對(duì)法律的獨(dú)占，以及解釋法律的隨意性；另一方面，也需要成文法保護(hù)自己的權(quán)益免遭貴族侵害?！妒~表法》的制定、出臺(tái)，可謂一波三折。公元前450年，憤怒的平民再度撤離羅馬城，從而使久拖未決的成文法的制定得以完成?！妒~表法》的制定在羅馬法制史，乃至世界法制史都占有重要地位。對(duì)于爭(zhēng)取自己的權(quán)益不受貴族侵害的羅馬平民而言，《十二銅表法》的問(wèn)世，不僅具有立法意義，而且具有司法意義。從立法層面而言，成文法畢竟限制貴族的肆無(wú)忌憚與暴虐無(wú)度，打擊了貴族的專橫，使貴族無(wú)法像先前一樣獨(dú)占法律，根據(jù)自己的意愿解釋法律，平民的某些權(quán)利有所保障。從司法角度上看，《十二銅表法》規(guī)定了訴訟程序，對(duì)契約、債務(wù)、父權(quán)制等有了明確規(guī)定，針對(duì)從前的習(xí)慣法無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步。但對(duì)于平民而言，《十二銅表法》的制定僅僅是斗爭(zhēng)的階段性勝利。因?yàn)椤妒~表法》中許多條款保留較多原始社會(huì)習(xí)慣法的殘余（如同態(tài)復(fù)仇等），許多具體規(guī)定（諸如債務(wù)問(wèn)題）對(duì)平民是不利的，甚至是苛刻的。此外，第十一條規(guī)定，平民與貴族之間不得通婚，就是比較典型的例證。此前，羅馬貴族與平民之間通婚雖有限制，但并未以法律的形式予以規(guī)定。所以，該條款的規(guī)定遭到了強(qiáng)烈反對(duì)。此外，與平民政治權(quán)利、切身利益密切相關(guān)的出任各級(jí)官職、債務(wù)問(wèn)題、土地問(wèn)題，《十二銅表法》均未做出有利于平民的規(guī)定，“并未終止貴族對(duì)高級(jí)官職的獨(dú)占”[3]（p.52）。因此，《十二銅表法》的出臺(tái)，只可以稱得上是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)初步的階段性勝利。日后平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)，不僅涉及債務(wù)問(wèn)題、土地問(wèn)題，更會(huì)涉及政治權(quán)利——擔(dān)任各級(jí)官職等問(wèn)題。需要注意的是，與希臘平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)有所不同，羅馬的平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)主要以通過(guò)不同主旨的法律，滿足了平民的要求，緩解了平民與貴族之間的矛盾，使平民的權(quán)利與義務(wù)趨向平衡。

從《十二銅表法》的制定，到公元前367年李錫尼和塞克斯都法案的問(wèn)世，平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)依然此起彼伏，相繼通過(guò)了對(duì)平民有利的幾個(gè)法律事件。一項(xiàng)重要的成果是在平民撤離壓力下，瓦列里烏斯—赫拉提烏斯法（Lex Valeria-Horatia）于公元前449年出臺(tái)。瓦列里烏斯—赫拉提烏斯法主要內(nèi)容之一是，確認(rèn)平民議會(huì)的決定為全體羅馬人必須遵守的法律，平民議會(huì)的地位空前提升，迫使貴族重視平民的主張。公元前445 年，保民官卡努利烏斯（Canuleius）的法案獲得通過(guò)，這項(xiàng)被西方學(xué)者稱之為“婚姻法”的法律[4]（p.52）允許貴族、平民通婚，廢止了《十二銅表法》關(guān)于平民與貴族之不得通婚的禁令。平民的斗爭(zhēng)迫使貴族做出讓步，并以法律形式規(guī)定下來(lái)。

在羅馬共和國(guó)平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的歷史上，公元前367年李錫尼和塞克斯都法案獲得通過(guò)，堪稱影響深遠(yuǎn)的重大事件。高盧人入侵結(jié)束后不久，沉寂一時(shí)的平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)再掀高潮。傳統(tǒng)認(rèn)為，此次斗爭(zhēng)的起點(diǎn)是公元前387年債務(wù)人的大規(guī)模騷亂。公元前376年至公元前367年，平民再次圍繞債務(wù)、土地、政治權(quán)利平等——擔(dān)任共和國(guó)各高級(jí)官職等三個(gè)核心問(wèn)題展開(kāi)斗爭(zhēng)。據(jù)說(shuō)，這場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)持續(xù)10年之久，最后，保民官蓋烏斯·李錫尼和魯克尤斯·塞克斯提烏斯的三項(xiàng)法案——即著名的李錫尼和塞克斯都法案——獲得通過(guò)，三項(xiàng)法案的核心內(nèi)容直指平民為之斗爭(zhēng)的三個(gè)核心問(wèn)題：一是關(guān)于困擾平民依舊的債務(wù)問(wèn)題，法案規(guī)定，已付債息一律作為償還本金計(jì)算，未償還的債務(wù)三年內(nèi)歸還；二是法案規(guī)定，占有公有地的最高限額為 500 猶格；三是兩個(gè)執(zhí)政官之一須為平民所擔(dān)任。魯克尤斯·塞克斯提烏斯本人則成為羅馬共和國(guó)歷史上第一個(gè)平民出身的執(zhí)政官。此后，其他原來(lái)被貴族壟斷的高級(jí)官職也陸續(xù)對(duì)平民開(kāi)放，平民的身影陸續(xù)出現(xiàn)在獨(dú)裁官（公元前356年）、監(jiān)察官（公元前351年）、大法官（公元前337年）等職位上。這些事實(shí)說(shuō)明，李錫尼和塞克斯都法案通過(guò)的劃時(shí)代意義在于，貴族獨(dú)占的官職堡壘，通過(guò)平民出任執(zhí)政官而被徹底打破，身份已不再是擔(dān)任共和國(guó)高級(jí)官職的障礙。法律保證了平民享有與貴族同等的政治權(quán)利。

李錫尼和塞克斯都法案雖然基本解決了平民反對(duì)貴族的基本問(wèn)題，但距離平民取得徹底勝利還有一段距離，比如，債務(wù)問(wèn)題實(shí)際上并未徹底解決。平民接下來(lái)的努力是，不僅要鞏固自己的勝利成果，更需要擴(kuò)大成果，徹底免除債務(wù)之苦。公元前342年，保民官魯西烏斯·蓋努西烏斯（Lucius Genucius）提出了有利于平民的三項(xiàng)法案，即著名的蓋努西烏斯法（Lex Gerucia），其中兩項(xiàng)與平民的切身利益相關(guān)：禁止以錢生利——禁止高利貸，允許兩名執(zhí)政官均可由平民擔(dān)任——此前的李錫尼和塞克斯都法案只規(guī)定，兩名執(zhí)政官之一必須是平民。蓋努西烏斯法的出臺(tái)，進(jìn)一步削減了債務(wù)給平民帶來(lái)的困苦，而兩名執(zhí)政官均可由平民擔(dān)任，則進(jìn)一步強(qiáng)化了平民的政治地位和權(quán)利。

學(xué)術(shù)界認(rèn)為，公元前339年普布里利烏斯·菲羅法的頒布，是平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)獲得重大勝利的一年。是年，平民出身的獨(dú)裁官昆圖斯·普布里利烏斯·菲羅（Quintus Publilius Philo）頒布了三項(xiàng)法律——普布里利烏斯·菲羅法（The Publilian Laws of Philo）。該法律的重要內(nèi)容是：平民大會(huì)的決議不再需要元老院批準(zhǔn)即具有法律效力——等于重申了公元前449年瓦列里烏斯—赫拉提烏斯法的主要內(nèi)容，此后的元老院批準(zhǔn)僅僅是形式而已；兩名監(jiān)察官之一必須由平民出任[2]（p.77）。該法律削弱了貴族為主體的元老院的權(quán)力，提升了平民大會(huì)的地位和作用。平民出任監(jiān)察官，等于在法律上進(jìn)一步鞏固了平民的政治權(quán)利?！皬倪@時(shí)起……平民的特權(quán)甚至多于貴族” [2]（p.77）。繼普布里利烏斯·菲羅法之后，懸而未決的債務(wù)問(wèn)題，也因公元前326 年通過(guò)的波提利烏斯和帕皮利烏斯法（Lex Poetelia Papiria）得到進(jìn)一步解決。該法律明確規(guī)定，禁止以人身為抵押的債務(wù)，困擾平民多年債務(wù)奴役被廢除。據(jù)此，羅馬平民真正免除了淪為債務(wù)奴隸的威脅，人身自由得到保障。因此，在羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的歷史上，波提利烏斯和帕皮利烏斯法堪稱另一座里程碑。

在平民的債務(wù)問(wèn)題逐步得到解決的同時(shí)，平民的政治權(quán)利也依然通過(guò)法律——公元前312年制定的奧維尼亞法（Lex Ovinia）得到進(jìn)一步解決。該法律規(guī)定，元老院的成員在卸任高級(jí)官吏中遴選。這一規(guī)定，改變了元老院元老由貴族出任的傳統(tǒng)，對(duì)貴族獨(dú)占元老院不啻為沉重打擊。由于此時(shí)共和國(guó)各高級(jí)官職已向平民開(kāi)放，所以，平民也可以憑借奧維尼亞法躋身元老院，元老院不再是貴族的一統(tǒng)天下。

一般認(rèn)為，公元前287年霍騰西烏斯法的通過(guò)標(biāo)志著平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的終結(jié)。從公元前326 年至公元前287年半個(gè)多世紀(jì)時(shí)間里，平民的斗爭(zhēng)雖然不及先前那么激烈，但作為法制進(jìn)程的推進(jìn)，以及平民權(quán)利與義務(wù)平衡目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，平民政治權(quán)利的充分保證，先后通過(guò)的幾項(xiàng)法律也具有劃時(shí)代意義。公元前304年，營(yíng)造官格內(nèi)烏斯·弗拉維烏斯（Gnaeus Flavius）公布了法庭的開(kāi)庭與不開(kāi)庭的日期，以及訴狀格式、訴訟手續(xù)等。由于這些信息此前把握在貴族手中，屬于貴族的政治特權(quán)，因此，將這些信息公之于眾，不僅保障了平民的權(quán)益，也進(jìn)一步剝奪了貴族的特權(quán)。公元前300年，保民官奧古爾尼烏斯兄弟的法案獲得通過(guò)，占卜官和大祭司的人數(shù)由4人增加至9人，所增加的5人均由平民出任。占卜官和大祭司為羅馬的宗教官職，一直被認(rèn)為具有神圣性，始終由貴族把持。奧古爾尼烏斯兄弟法案通過(guò)后，平民與貴族在管理宗教職務(wù)上平分秋色。至此，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的斗爭(zhēng)，平民在擔(dān)任國(guó)家公職、宗教職務(wù)等政治權(quán)利方面，與貴族獲得了平等的地位，平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的政治權(quán)利中出任官職問(wèn)題得以真正解決。

公元前287年被視為平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利之年。這一年，平民再次因債務(wù)問(wèn)題，最后一次撤至賈尼庫(kù)魯姆山（Janiculum）。在此背景下，平民獨(dú)裁官霍騰西亞提出的霍騰西亞法（Hortensian Law）獲得通過(guò)。該法案規(guī)定，平民會(huì)議的決議毋須經(jīng)過(guò)元老院批準(zhǔn)即對(duì)羅馬全體公民具有法律效力。從此，平民會(huì)議成為羅馬國(guó)家具有完整立法權(quán)的公民會(huì)議。該法律最終確認(rèn)了公元前449年出臺(tái)了瓦列里烏斯—赫拉提烏斯法主張的內(nèi)容，最后剝奪了貴族的政治特權(quán)，使貴族失去了對(duì)國(guó)家的控制權(quán)。公元前287年也成為羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)勝利結(jié)束之年。

羅馬平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)持續(xù)了近兩個(gè)世紀(jì)，最后以平民獲得勝利而告結(jié)束。與希臘不同的是，羅馬平民一直采用“合法”手段，而非暴力手段爭(zhēng)取自己的權(quán)益。西方學(xué)者認(rèn)為，羅馬平民是通過(guò)消極抵抗、集體談判的方式改變自己命運(yùn)的[5]（p.16），并實(shí)現(xiàn)了法律上的平等目標(biāo)[4]（p.45）。平民正是通過(guò)不同時(shí)期的法律，逐步使自己的權(quán)利與義務(wù)達(dá)到平衡，從根本上解決了法律問(wèn)題，使羅馬共和國(guó)最終成為新貴共和國(guó)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1][俄]科瓦略夫.古代羅馬史[M].王以鑄譯.上海：上海書(shū)店出版社，2007.

[2]William F.Allen， A Short History of The Roman People[M]Boston，U.S.A.，1890.

[3]Paul Frederic Girard，A Short History of Roman Law[M]Torronto Canada Law Book Copamny，1906.

[4]Charles Seignobos，History of the Roman People[M]Translation Edited by William Fairley， New York，1902.

[5]Antony Kamm，The Romans：An Introduction[M]Second edition published in 2008 by Routledge.

（作者系黑龍江大學(xué)教授，博士研究生導(dǎo)師）

[責(zé)任編輯 張曉校]