蔣久壽++盧亞妮++姚仁磊+++陳慶泛

蒼南縣坐落于浙江省最南端，位于東海之濱，與寶島臺灣隔海相望。蒼南文化源遠流長，早在新石器時代便出現(xiàn)了人類活動的痕跡，遺存下眾多珍貴文物。如何傳承與保護好這些物質、精神、信仰等方面的文化遺產(chǎn)與民俗習慣，并在不斷創(chuàng)新中將之發(fā)揚光大是當代蒼南人時刻思索的問題。本文將從發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦博物館的新舉措、文物保護與利用的創(chuàng)新實踐、搭建“蒼臺”民間文化交流平臺三個維度與讀者分享蒼南縣近年來的變化。

搶抓機遇 創(chuàng)新方法

民辦博物館是出于教育、研究、欣賞的目的，由社會力量利用非國有文物、標本、資料、藝術品及實物等資產(chǎn)依法設立并取得法人資格、向公眾開放的非營利性社會服務機構。

《2013年溫州市民辦博物館免費開放獎勵資金公示》在溫州市文廣新局主辦的溫州文化信息網(wǎng)上發(fā)布后，經(jīng)各新聞媒體轉載刊登及微信轉發(fā)，一度引起熱議，成為社會輿論焦點話題。據(jù)悉，2013年，溫州市委、市政府制定出臺的《關于促進民辦博物館發(fā)展的實施辦法》，內容涉及稅收、土地、資金補助等若干優(yōu)惠政策，此信息所公示的獎勵資金用來鼓勵溫州地區(qū)的民辦博物館免費開放，大力支持當?shù)孛褶k博物館發(fā)展。自此，民辦博物館在浙南大地茁壯成長，并結出可喜碩果。

近幾年來，各地隨著文化體制改革的逐步深入，皆大力推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的建設步伐，同時，文化產(chǎn)業(yè)即將成為國有經(jīng)濟發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)，也進一步調動了社會力量參與文化遺產(chǎn)保護和先進文化建設的積極性。蒼南縣礬山鎮(zhèn)民辦博物館建設工作籌劃啟動4年來，礬山鎮(zhèn)委、鎮(zhèn)政府審時度勢，搶抓時代機遇，創(chuàng)新工作方法，努力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦博物館，溫州礬礦博物館、礬都礦石館、礬都奇石館、朱良越民俗陳列館、朱善賢家庭微公園等一批民辦博物館先后建成并免費對外開放，已取得顯著的社會成效。

以礬都文化產(chǎn)業(yè)園為軸心建設礬山鎮(zhèn)民辦博物館聚集中心，彌補民辦博物館的先天弱勢

民辦博物館因受先天條件制約，發(fā)展過程中存在“散、小、弱”的通病，礬山鎮(zhèn)整合該鎮(zhèn)民辦博物館資源，積極與民辦博物館籌辦者溝通交流，統(tǒng)籌規(guī)劃，將位于礬都文化產(chǎn)業(yè)園附近閑置的辦公大樓、機械廠廠房作為溫州礬礦博物館、礬都礦石館、礬都奇石館館址，三大民辦博物館集群抱團出現(xiàn)，體現(xiàn)了“聚合”與“附加”的價值，一方面集中反映了礬山石文化特色，三館相互補充，完整再現(xiàn)了礬山深厚的歷史文化底蘊；另一方面受眾亦不需多行，即可享受到礬山文化盛宴；同時，也使這些建于上世紀50年代至70年代的歷史建筑光彩重生，再次成為礬山鎮(zhèn)地標性文化建筑。當前，礬山鎮(zhèn)已啟動礬都文化產(chǎn)業(yè)園建設發(fā)展工程，積極籌劃建設礬都機械博物館、礬都礦硐展示館、礬都地質博物館、礬山教育陳列館等，意在將礬山鎮(zhèn)努力打造成浙南閩北博物館著名古鎮(zhèn)。

以自然村落為線串連特色農(nóng)家展示，彰顯民辦博物館個性標簽

礬山鎮(zhèn)福德灣村既是蒼南首批中國傳統(tǒng)村落、歷史文化名村，又是省級文物保護單位溫州礬礦遺址所在地，更是礬山600余年發(fā)展歷史的見證，儼然是一座生活氣息濃厚的自然村落博物館。近年來，蒼南縣完成了該村及附屬建筑（古道、工業(yè)遺產(chǎn)）各類保護標示牌、指示牌及說明牌豎立工作，同時鼓勵村內小型特色農(nóng)家展示（陳列）室籌建。目前，朱良越民俗陳列館、朱善賢家庭微公園已小有名氣，兩處民辦博物館已成為福德灣村重要景點。濃濃鄉(xiāng)音的講解與古樸典雅的街厝老宅、民居村落相映成彰，自然與人文交相輝映，彰顯出民辦博物館之田園個性，讓受眾回味無窮。

以國有博物館幫扶為后盾，解決民辦博物館技術難題

民辦博物館創(chuàng)辦者及聘用者大多缺乏系統(tǒng)的博物館管理和業(yè)務知識，蒼南博物館做為全縣唯一一家國有博物館，主動承擔了境內各民辦博物館的技術指導工作。具體工作涵蓋：全程跟蹤指導溫州礬礦博物館、礬都礦石館、礬都奇石館籌建、開館工作，努力提升朱良越民俗陳列館、朱善賢家庭微公園陳列展覽，有針對性地開展民辦博物館講解員培訓及專項資金（獎勵資金）申報等工作，積極為民辦博物館排憂解難。

以民辦博物館為載體，帶動相關產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大

博物館是為廣大社會群眾服務的公共文化場所之一，是體現(xiàn)一個地方文化底蘊的重要標志，其下游產(chǎn)業(yè)多數(shù)涉及第三產(chǎn)業(yè)，是節(jié)能環(huán)保的陽光產(chǎn)業(yè)。礬山鎮(zhèn)亦明確方向，制定規(guī)劃，走“以礦興鎮(zhèn)、以博物館興市”的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。礬山鎮(zhèn)通過4年的努力，成功建成并投入開放了5個專題民辦博物館，并帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展壯大?，F(xiàn)慕名來礬山的游客、學者、專家及領導絡繹不絕，其中對餐飲業(yè)、旅游業(yè)的貢獻顯著。

齊心協(xié)力，共襄民辦博物館發(fā)展

礬山鎮(zhèn)民辦博物館建設作為蒼南縣重點文化工程試點之一，縣委縣政府給予了高度重視，相關政府各部門更是齊心協(xié)力。2010年9月，縣政協(xié)就開展了以“世界礬都工業(yè)文化遺產(chǎn)的保護挖掘利用與礬山礦區(qū)科學發(fā)展”為主題的調查研究活動，多年來多次邀請國內外知名學者、專家赴礬山探討、研究礬山歷史文化底蘊，為民辦博物館籌建奠定了基礎。2011年9月，縣文化廣電新聞出版局、礬山鎮(zhèn)、溫州礬礦為礬山鎮(zhèn)第一家民辦博物館的建設成立了籌建組，礬山鎮(zhèn)妥善協(xié)調處理了民辦博物館申辦、籌建中出現(xiàn)的各類問題，溫州礬礦積極提供館舍，做好館舍修繕等前期籌備工作，并主動捐贈舊機械和廢棄設備以供陳列。同時，民辦博物館的建設也得到了民眾的支持，礬山許多老工人自發(fā)捐獻早期煉礬、采礦的生產(chǎn)和生活工具……總而言之，礬山鎮(zhèn)民辦博物館今日之成功離不開社會各界齊心協(xié)力的幫助。

古為今用 光彩重生

十年磨一劍，浙江省蒼南縣文物得到了有效保護、修復，使其“老有所養(yǎng)”。然而，隨著城鎮(zhèn)化的深入發(fā)展及新農(nóng)村建設步伐的加快，如何讓這些古老的文物資源在社會發(fā)展中存留并產(chǎn)生新的人文價值？如何讓這些閃耀歷史光輝的文物古遺真正融入當下人類的生活？如何活化再利用使之光彩重生？這些是每位文物工作者乃至民眾必須面對的課題。為保護歷史根脈、傳承歷史記憶，兼具山海之利、人杰地靈的蒼南人以強大的地域特色文化為后盾，在加強文物保護的前提下，走上了探索文物開發(fā)利用之路。endprint

古民居戶樞不蠹，老邁民居走入大眾視野

數(shù)十年的文物保護工作經(jīng)驗告訴我們，無論是深宅大院還是殿宇廟堂，保護修復后如果關門落鎖，壽命必將縮短。而保護修復后將建筑內居民遷出，使建筑失去生活氣息，活的遺存變成了死的擺設亦不可取。近年來，我們秉承“雙贏、惠及于民”的古民居保護利用政策，盡可能考慮使用者的需求，對現(xiàn)今仍有居民居住、仍在使用的歷史街巷在修繕文物本體的同時，進行了石板路改造、室內電力線路改造、自來水改造和白蟻防治等工程，一定程度上解決了村鎮(zhèn)、街區(qū)居民的住行問題。戶樞不蠹、狗吠深巷、雞鳴桑樹、炊煙裊裊，古樸典雅的街厝老宅與建造考究的民居村落相映成彰，自然與人文交相輝映，儼然一幅古村人家，又生機勃勃，遠離喧囂的田園生活氣息撲面而來。

工業(yè)建筑舊瓶裝新酒，沾滿塵埃的建筑走出圍墻

近年來，坐落在礬山的溫州礬礦面臨閑置、廢棄甚至消亡的窘境。2013年，繼小型專題博物館——溫州礬礦博物館成效初顯后，當?shù)卣跋嚓P單位積極整合礬礦遺址舊工業(yè)建筑資源，選取部分建筑保留其整體風格與完整外觀，開展修繕改造工程，以加強“世界礬都”工業(yè)文化遺產(chǎn)保護、挖掘和利用，促進礦山文化旅游業(yè)發(fā)展，提升區(qū)域文化品位。以宣傳展示工業(yè)文化遺產(chǎn)為目的，利用政府企業(yè)籌資、民間集資等形式，打造礬都奇石館、礬都礦石館等專題博物館，建設“礬都文化產(chǎn)業(yè)園”。

新建兩館已于2014年春節(jié)前夕正式開館并免費對外服務。利用舊工業(yè)建筑建成的三大專題博物館已成為礬山，乃至蒼南宣傳“共享文化遺產(chǎn)、保護文物資源”的最佳平臺之一。三館建設與運營狀況也為蒼南縣在礬礦遺址繼續(xù)推進“舊工業(yè)建筑+專題博物館建設”保護利用模式上增添了信心、提供了經(jīng)驗。未來，機械展示館、民俗陳列館、自然陳列館等一批獨具礬山特色的“礬都文化產(chǎn)業(yè)園”擬建項目也將陸續(xù)上馬。

名人廟堂、故居整合提升，古老建筑與名人光輝交相輝映

2013年起，蒼南當?shù)卣跋嚓P單位梳理出蒼南名人故居資源，進一步整合、完善了朱程故居、王國楨故居、葉良金故居、林夫紀念館、郭宅等地的陳列展示水平，適當延長了開放時間，同時深挖歷史名人品牌效應，籌備姜立夫、蘇淵雷等名人故居的展示宣傳工程，以期整合提升，讓古老建筑與名人光輝交相輝映，讓蒼南成為緬懷先賢的愛國教育勝地。

2013年12月，由莒溪劉基后裔自籌數(shù)百萬資金、蒼南各部門通力合作，耗時3年多打造的蒼南“十二·五”時期“一帶十園”重點文化工程之一莒溪劉基文化園伯溫碑林正式向世人開放。全長300多米的伯溫碑林灰瓦紅柱，古色古香，與縣保單位劉基廟渾然一體，既體現(xiàn)了名家精湛的書法藝術，又展示了有關于劉基的歷史文化內涵。

名村古鎮(zhèn)永續(xù)利用，回溯歷史足跡再現(xiàn)往昔風貌

被譽為“明清時期手工業(yè)制瓷的活博物館”的碗窯古村落、明代抗倭重鎮(zhèn)金鄉(xiāng)衛(wèi)城和至今仍在生產(chǎn)“活礦業(yè)遺產(chǎn)”礬礦的遺址發(fā)源地福德灣村是蒼南歷史長河發(fā)展中的驕傲，但隨著歲月流逝多有損毀。2013年4月，蒼南成立了碗窯村鄉(xiāng)土建筑整體修繕工程領導小組，以“尊重歷史真實性，保持風貌完整性，維護生活延續(xù)性”為原則，以“商貿服務、生活居住、旅游休憩、歷史博覽”綜合發(fā)展為目的，相關部門齊心協(xié)力對古民居、作坊、廠房、道路等遺存分三期開展實地現(xiàn)場勘查測繪、修繕，完成了碗窯村一、二期古民居及歷史建筑保護方案編制，三期方案編制接近尾聲，同期完成了古村電線水管改造、環(huán)境整治等工作，整體提升了古村形象。

2013年，在蒼南縣金鄉(xiāng)保護性開發(fā)領導小組的帶領下，秉承“保文、整治、復古”的方針，作為金鄉(xiāng)古鎮(zhèn)利用示范工程的“一街二館三牌坊四門十民居”一期項目工程正式啟動。金鄉(xiāng)抗倭歷史展示館（縣保方宅）、金鄉(xiāng)民俗文化陳列館（鎮(zhèn)文化站幼兒園）陳展設計工作也已提上日程。我們相信，歷經(jīng)數(shù)年努力與發(fā)展，各景點散珠成串，易經(jīng)八卦布局將再現(xiàn)古鎮(zhèn)，成為具有豐富歷史文化內涵的人文景觀，古意盎然的濱海抗倭旅游勝地指日可待。

福德灣村既是蒼南首批中國傳統(tǒng)村落，又是省級文物保護單位所在地，目前正在申報第六批中國歷史文化名村。在2012年5月完成該村傳統(tǒng)民居 （一期）的基礎上，2013年又搶救修繕了朱氏、鄭氏及原打鐵鋪民居，改造石板路480米，拆除違章建筑350平方米，整治民居立面9間，豎立保護標志牌、指示牌及說明牌105塊，提升朱良越、朱善賢兩處陳列室，編制完成傳統(tǒng)民居（二期）修繕工程設計方案，并且通過省文物局審查批復。福德灣村因礬礦的開采、生產(chǎn)而形成，礬礦工業(yè)的發(fā)展衍變與城鎮(zhèn)發(fā)展息息相關，其中所蘊涵的產(chǎn)業(yè)工人生活內容、宗教信仰、社會生活、傳統(tǒng)風俗等內容是研究區(qū)域社會經(jīng)濟發(fā)展、人文價值傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的重要史料，是鄉(xiāng)土建筑及礦業(yè)遺產(chǎn)的有機融合。特別是在2012年6月礬礦遺址啟動申報世界工業(yè)文化遺產(chǎn)儀式后，慕名來福德灣村“品民居、走古道、賞礦硐、觀展覽”的游客不斷增多。

文物是民族的根，是民族文化的魂。蒼南文物保護與開發(fā)利用工作在文物工作者與普通大眾濃烈的文化自覺、文化自信指引下，逐步邁進有序良性的發(fā)展時代。但因經(jīng)費匱乏、城市化進程高速發(fā)展等客觀原因，部分文物遭到破壞、銷毀現(xiàn)象時有發(fā)生，令人扼腕痛心。文物保護、開發(fā)利用任重而道遠，讓我們用科學捍衛(wèi)文物尊嚴，進一步推動蒼南文化大發(fā)展大繁榮，為家鄉(xiāng)的繁榮昌盛貢獻力量。

多元互動 兩岸連心

近年來，蒼南縣從長三角“末梢”走到海西區(qū)“前沿”，以先行者的姿態(tài)，在全省對臺經(jīng)貿合作中率先探索，跑在全省海西經(jīng)濟發(fā)展的最前沿。除此之外，蒼南還充分利用兩地歷史文化資源優(yōu)勢，不斷拓展“蒼臺”民俗文化交流平臺，取得了良好的成果。

蒼南縣總人口130余萬，有70萬人講閩南話，蒼南與臺灣同屬閩南語系，兩地文化同源、方言相同、習俗相近、氣候相似。2013年，蒼南縣積極發(fā)揮“蒼臺”兩地同根同源的優(yōu)勢和特色，以舉辦經(jīng)貿交流活動月為載體，開展“兩岸（蒼南）楊府侯王信俗文化交流會”“第二屆浙臺（蒼南）媽祖文化節(jié)”“浙臺（蒼南）少數(shù)民族文化交流活動”等系列活動，進一步推動了蒼南與臺灣兩地經(jīng)貿文化交流合作向縱深邁進。2014年，舉辦了“中華一家親2014海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動”、“畬族祭祖等活動”，在這些活動中，民間民俗文化充分發(fā)揮出聯(lián)系兩岸人民感情的紐帶作用和兩地文化溝通交流的橋梁作用。隨著兩岸交流的日益密切，民間民俗文化在推動兩地文化交流、經(jīng)貿合作方面起到了不可替代的作用。endprint

同根同源，媽祖文化

文化上的認同，讓彼此心靈更加接近。媽祖，是臺灣民間的重要信仰，據(jù)不完全統(tǒng)計，臺灣媽祖廟宇1588多座，媽祖信眾1508萬人，占了全臺人口的三分之二。每年舉辦的大甲媽祖繞境進香是世界最大規(guī)模的宗教活動之一。蒼南位于浙江南部，地處中國黃金海岸線中部，受海洋文化和移民文化等影響，媽祖信俗也廣為流傳。2008年，在全縣普查中，共發(fā)現(xiàn)媽祖宮廟86座，是浙江省媽祖宮廟和信眾最多的縣。媽祖文化是蒼臺兩地民間民俗文化交流的首個嘗試。

以前，臺灣漁船到霞關港避風、補給時，漁民就有上岸祭拜媽祖的習慣。2009 年11 月農(nóng)業(yè)部和國務院臺灣事務辦公室作出了“關于同意設立浙江溫州蒼南臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園的批復”，同意在蒼南縣設立臺灣農(nóng)民創(chuàng)業(yè)園，媽祖文化園是其中的重要建設項目之一。從2012年開始，“蒼臺”兩地成功舉辦了三屆浙臺媽祖文化節(jié)，兩岸同胞共謁媽祖，共嘗百家宴，彼此建立了深厚的感情。臺灣三大媽祖宮觀之一北港朝天宮和蒼南馬站坑尾媽祖廟締結了長期合作協(xié)議。媽祖金身繞境巡安活動也成為蒼南規(guī)模最大、最具特色的民間民俗活動之一。時至今日，媽祖文化已然成為蒼南的一張金名片，吸引了大量臺商來蒼投資建設。同時，媽祖文化園的建設，帶動了相關文化旅游項目的開發(fā)，形成了較密集的文化產(chǎn)業(yè)帶，實現(xiàn)了社會與經(jīng)濟效益的雙豐收。

血肉相連，楊府侯王文化

無論你離家多久，離故鄉(xiāng)多遠，鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情總是最為難忘。2013年5月，蒼南鯨頭楊府殿的鄉(xiāng)親以“劃太平龍”等特有的民間民俗活動，迎接來自臺灣基隆大德山楊府廟的鄉(xiāng)親信眾，開展以“鄉(xiāng)親鄉(xiāng)音故鄉(xiāng)情，兩岸兩廟血肉親”為主題的臺灣基隆大德山楊府廟信眾返鄉(xiāng)省親、楊府侯王信俗文化交流等活動。在活動中，兩地楊府殿現(xiàn)場簽訂了合作協(xié)議書，約定今后定期開展返鄉(xiāng)省親、互訪交流。在此之后，臺灣基隆市浙江同鄉(xiāng)會前理事長曾煥卿、親民黨前基隆“立委”劉文雄、楊府廟副主任陳守程、基隆市議員楊石城等溫州同鄉(xiāng)十多人，聚會討論籌組平陽（蒼南）同鄉(xiāng)會，以加強兩岸基層交流。

楊府侯王是浙南民間影響最大的本土信俗，也是我國東南沿海最著名的民間神祗之一，奉祀神廟達500余座，信俗群眾遍布浙閩粵、港澳臺乃至東南亞地區(qū)，其影響力僅次于海上女神媽祖。蒼南鯨頭楊府殿是其中規(guī)模和影響最大的廟宇。臺灣基隆，距離蒼南霞關港僅120海里，聚集著許多上世紀從溫州赴臺的鄉(xiāng)親，他們在這里拼搏、建立家園，楊府侯王也隨之落地生根。始建于上世紀三十年代的臺灣大德山楊府廟，就是大陸第一批赴臺人員從鯨頭楊府殿請香灰“分香”供奉在船上，早晚拜祭后護送到基隆大德山的。在這里，楊府侯王不僅僅是一種精神寄托，同時也是一座守望的燈塔。對于臺灣同胞而言，楊府侯王信俗交流會，已不僅僅是一次民間宗教信仰活動，而是來自于血脈和靈魂的呼喚。在此之前，蒼南曾于2011年6月舉辦了“溫州楊府侯王信俗文化學術研討會”，邀請了大陸、臺灣等地的專家、學者，對各地楊府侯王信仰、歷史淵源、傳承關系、習俗演變等課題進行了全面系統(tǒng)地研討。在一定程度上，增強了臺灣知識界對蒼南民間民俗文化的認同，對于推動蒼南與臺灣的交流合作，乃至于發(fā)展兩岸關系具有積極的現(xiàn)實意義。

原汁原味，陳靖姑文化

媽祖文化節(jié)、楊府侯王信俗文化交流會的成功舉辦，讓我們看到了蒼臺兩地在民間民俗文化交流上的諸多可能。臺灣是一個“多神之島”，宗教信仰十分豐富。這點，蒼南與之非常相似。陳靖姑信俗文化，就是其中之一。陳靖姑是海內外公認的“順天圣母”、“婦女兒童保護神”。據(jù)不完全統(tǒng)計，全世界的順天圣母宮、觀有5000多座，陳靖姑的信徒達8000多萬，主要分布在福建、浙江、臺灣等省以及東南亞等國家。2013年10月，首屆浙臺（蒼南）陳靖姑信俗文化節(jié)在蒼南成功舉辦，這是繼媽祖文化節(jié)和楊府侯王信俗交流會之后，蒼臺兩地民間文化交流的又一盛事?；顒影才帕似砀４蟮洹⒔鹕硌舶?、坐刀轎等具有蒼南本地特色的民間民俗活動，向臺灣同胞展現(xiàn)了蒼南的民間文化特色。

互相接力，財神文化

財神文化，無論在大陸還是臺灣，都有深厚的基礎，是中國文化軟實力的重要組成部分。蒼南財神信仰由來已久，在抗倭古城金鄉(xiāng)城中，就建有三座供奉財神趙公明的宮廟，其中以玄壇廟最為出名，一年一度的“玄壇九龍供”和紀念抗倭犧牲將士的“金鄉(xiāng)清明祭”并列為金鄉(xiāng)民間兩大民俗文化活動，一直傳承至今。近年來，蒼臺兩地的財神文化亦交流不斷，金鄉(xiāng)玄壇廟和臺灣五福宮等財神宮廟結緣已久，彼此簽訂了友好合作協(xié)議。2014年9月，金鄉(xiāng)玄壇廟成功舉辦了“海峽兩岸（臺灣·蒼南）財神文化節(jié)暨第二屆世界財神論壇”，邀請了大陸、臺灣、香港、馬來西亞、新加坡、印尼等地信眾、專家、學者參加，共同研究、探討“玄壇財神文化”。在此之前，臺灣五福宮曾于2012年12月成功舉辦“2012國際財神文化節(jié)”暨“第一屆世界財神論壇”。因此，此次活動不僅是蒼臺兩地民間的一次宗教交流活動，也是蒼南和臺灣民間文化的一種接力。通過論壇交流，增進華人社會財神信仰的發(fā)展，推進世界各地財神宮廟之間的交流互動，使更多的宮廟和信眾了解財神信仰的內涵，為更長遠的民間信仰發(fā)展做努力。同時，“玄壇財神經(jīng)法會”“五路財神巡游”“蒼南道教音樂會”“世界財神論壇”“財神宴”等眾多具有蒼南民間文化元素的活動也讓更多人了解蒼南文化，對于增加蒼臺溝通、了解、互信，促進蒼臺合作交流，推動民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有十分重要的意義。

求同存異，少數(shù)民族文化

文化交流不是單方面的文化輸出，而是要挖掘彼此的文化共性，形成新的文化認同。除了閩南文化之外，蒼臺兩地在少數(shù)民族文化方面也有許多相似之處。蒼南轄有兩個畬族鄉(xiāng)，具有濃厚的畬族文化和客家文化。在臺灣，客家文化是臺灣文化的重要組成部分。2013年，蒼臺兩地舉辦了“少數(shù)民族文化交流活動”，迷人的畬族風情吸引了大量的臺灣同胞參觀。畬族民歌、畬族婚俗、畬族刺繡等各種畬族民間風俗，讓臺灣同胞看到了臺灣少數(shù)民族的影子；2014年7月15日，國家民委批復同意“中華一家親2014海峽兩岸各民族中秋聯(lián)歡活動”于9月2日至5日在蒼南舉辦，并批復同意蒼南縣為國家級海峽兩岸少數(shù)民族交流與合作基地，蒼臺兩地的少數(shù)民族文化交流邁上一個嶄新的臺階；2014年8月，蒼南在民族花海舉行盛大的畬族祭祖活動，不僅展示了畬族獨特的習俗文化，還通過“翻九臺”、“上刀梯”、“下火海”等具有濃厚少數(shù)民族氣息的民俗活動，狠狠地抓住了臺灣同胞的目光。我們有理由相信，通過彼此更深的接觸，少數(shù)民族文化也將成為蒼臺兩地合作交流的又一熱點。

這兩年來，蒼臺民間民俗文化交流遍地開花，各種民間民俗文化交流活動的成功舉辦，讓蒼臺之間找到了有效的文化交流模式，成功搭建了一座座交流平臺，成為蒼臺合作交流的一大助力。

︱作者單位：蒼南縣博物館 蒼南縣非物質文化遺產(chǎn)保護中心endprint