向冬梅

摘 要：思想政治理論課是高校對大學生進行思想政治教育的主渠道。但是，近年來思想政治理論課的教學效果遠非盡如人意，其主要環(huán)境因素在于向市場經(jīng)濟轉型過程中人的生活方式的根本改變，社會問題和社會矛盾的集中呈現(xiàn)與多樣化社會思潮產(chǎn)生的疊加效應，人文精神和人文價值的失落，西方文化意識形態(tài)的沖擊。

關鍵詞：大學生； 思想政治理論課； 環(huán)境因素

中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）06-0084-03

思想政治理論課是高校向大學生進行思想政治教育的主渠道，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人的重要保證。但是，在當今“西風”勁吹的全球化時代，借助無孔不入的大眾媒體和網(wǎng)絡，多樣化的社會思潮、多元的價值觀念紛至沓來，相互激蕩，嚴重沖擊著人們的思想觀念，也嚴重消解了思想政治理論課教學的實際效果。思想政治理論課教師面對挑戰(zhàn)，迎難而上，從教學理念、教學內(nèi)容、教學方法、考試方法等方面進行教學改革的探索和嘗試，取得了積極成果。但是，毋庸諱言，從投入與產(chǎn)出來看，思想政治理論課教學的效果遠非盡如人意，應深入挖掘問題背后的深層原因，唯其如此，才能使改革“對癥下藥”，取得實效。鑒于此，本文擬從當前思想政治教育背后的環(huán)境因素入手進行深入分析，希望對提升思想政治理論課教學實效有所裨益。

一、向市場經(jīng)濟轉型過程中人的生活方式的根本改變

社會主義市場經(jīng)濟并不僅僅是一種資源配置方式，而是深層地表現(xiàn)為以經(jīng)濟關系為基礎的人的生活方式的變革。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中明確指出，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”[1]。說到底一個社會的生活方式總是受該社會的生產(chǎn)方式制約的，人們怎樣生產(chǎn)，就怎樣生活。市場經(jīng)濟按照自己的要求和特征去重新塑造全部的社會生活，改變?nèi)说纳罘绞健?/p>

在市場經(jīng)濟中功利主義流行，工具理性當?shù)?。功利主義一旦和個人主義、利己主義結合就會變?yōu)闃O端狹隘的庸俗功利主義、拜金主義，訴諸行為層面則會導致為了個人的利益不擇手段、唯利是圖；而工具理性一旦失去價值理性羅盤的引領則會演變?yōu)槌嗦懵愕哪怖ぞ摺?/p>

因此，市場經(jīng)濟原則滲透到全部社會生活，把握不好就可能會使市場經(jīng)濟蛻變?yōu)槭袌錾鐣拖M社會。正如馬克思所指出的，資本主義“撕去封建社會的田園詩般的溫情脈脈的面紗”，“抹去了一切職業(yè)的靈光”，“把一切都沉浸到金錢的水火當中去”。[2]人被異化，異化為金錢的奴隸，消費的動物；使人們單純以金錢財富作為成功的指標和最高的追求目標，失去了否定性、批判性和超越性，成為“單向度的人”。[3]

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立和完善，市場經(jīng)濟的負面效應必然蔓延到我們的生活領域，侵蝕著我們的精神文化家園。當下西方社會中腐朽沒落的世俗功利主義、極端個人主義、享樂主義、消費主義、拜金主義等社會思潮通過大眾媒體和網(wǎng)絡的推波助瀾在我們社會大行其道。受此浸染，青年學生的思維方式、價值觀念、消費方式、享受方式、交往方式等整個生活方式都發(fā)生了深刻變化，一些學生在人生目標、態(tài)度、社會責任感、道德理想上出現(xiàn)了偏差。網(wǎng)絡時代“泛娛樂化”的傾向到處蔓延，青年人往往沉湎于虛擬的世界，信奉活在當下，快樂就好。他們似乎已無需思考，“內(nèi)事不決百度一下，外事不解谷歌一番”。網(wǎng)絡覆蓋世界，信息湮沒一切，有些學生靜心讀書思考的時間越來越少。這種生存狀態(tài)使一部分青年學生失去了對人生意義的追問，對社會理想的追求，對人類命運的關注，因而對需要深度思辨與價值根究的哲理化、理論化的各種思潮、主義會有某種抵觸或反感的情緒。這一切無疑會加大思想政治理論課引領青年學生的難度，使馬克思主義很難真正進入學生的心靈。

二、社會問題和社會矛盾的集中呈現(xiàn)與多樣化社會思潮產(chǎn)生的疊加效應

目前我國正處于從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉換的社會轉型期。社會經(jīng)濟領域四大轉型同時進行：從半封閉的社會向開放的社會轉型，從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制轉型，從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉型，從工業(yè)社會向后工業(yè)社會也就是信息社會轉型。這四大轉型使中國走上現(xiàn)代化、市場化、城市化、全球化的發(fā)展軌道。但是，歷史與現(xiàn)實的經(jīng)驗表明任何一個國家的社會轉型期都是社會問題和社會矛盾復雜、尖銳，集中呈現(xiàn)的階段。經(jīng)濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化，這種空前的社會變革，在給我國發(fā)展進步帶來巨大活力的同時，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。

毋庸諱言，當前我國發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結構不合理，發(fā)展方式依然粗放，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大，社會矛盾明顯增多，教育、醫(yī)療、就業(yè)、社會保障、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會治安、執(zhí)法司法等關系群眾切身利益的問題較多，部分群眾生活困難，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風問題突出，一些領域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻，等等。作為社會現(xiàn)實矛盾精神折射的各種社會思潮因此大量涌現(xiàn)。在今天這樣一個大眾傳媒和網(wǎng)絡極為發(fā)達的信息社會，社會問題和社會矛盾被任意放大，社會思潮則被迅速傳播擴散。對當前社會影響較大的思潮有新自由主義思潮、新左派、歷史虛無主義、文化保守主義、民主社會主義、民粹主義等等，它們相互交織、相互激蕩、相互對立、多元并存。改革開放以來我們經(jīng)歷了激進主義與保守主義之辯、普世價值之爭，到目前思想理論界仍存在“左”“右”對壘。這一社會現(xiàn)象的社會歷史進步意義毋庸置疑，它有利于沖破封閉僵化的思想藩籬，解放思想，開拓視野，啟發(fā)思維，但是也會混淆視聽，造成人們思想認知的困惑，陷入價值選擇的困境而無所適從。必須指出的是，這些社會思潮復雜多變、良莠不齊，與西方社會思潮、理論流派“剪不斷，理還亂”，其中一些思潮挑戰(zhàn)社會主義核心價值體系，努力在民眾中爭得認同和話語權，消解主流意識形態(tài)的合法性，認識不清、引導不當就會造成嚴重后果。當人們面對我國存在的貧富懸殊、貪污腐敗、社會不公、環(huán)境污染、食品安全事故頻發(fā)等諸多一時還不能有效解決的現(xiàn)實問題時，難免會產(chǎn)生思想和心理上的困惑和不滿情緒，這種不滿心態(tài)與社會思潮的負面影響相疊加，如果再有某些別有用心者宣傳蠱惑，則可能引發(fā)社會特定情景中的“發(fā)酵效應”，就會給社會的平穩(wěn)有序發(fā)展帶來巨大的風險。

與其他社會群體相比，多樣化的社會思潮對青年學生所產(chǎn)生的影響尤為突出。青年學生思維敏銳，思想活躍，不滿足于現(xiàn)狀，求新求變，但缺乏人生歷練，政治上比較幼稚，思想上容易偏激，以理論觀點的新奇性、對社會現(xiàn)實的批判性和否定性吸引人的社會思潮在他們中間更易于獲得響應和流行。相比之下，“主流意識形態(tài)就其基本性質(zhì)而言，屬于肯定性思維，具有辯護性特征。這就不免要與人的思維主體性特征——否定性相抵觸”[4]。從這一角度而言，即使不考慮當下社會變遷的特殊背景，社會思潮對主流意識形態(tài)也有一定的比較優(yōu)勢。因此，如何提高青年學生對社會思潮的政治敏感性和政治鑒別力是擺在思想政治理論課面前無法回避的一個重大課題，任重而道遠。

三、人文精神和人文價值的失落

現(xiàn)代化進程中，科學技術迅猛發(fā)展，技術理性必然當?shù)?，超乎功利之外的人文精神和人文價值嚴重失落。人文社會科學的知識理論不再是社會尊崇的對象，青年學生中的精英群體大多選擇技術與應用專業(yè)，這不僅使傳統(tǒng)上受人尊重的人文社會科學的地位發(fā)生了動搖，而且制約與影響了人文社會科學的生存與發(fā)展前景。這種情況對國家和社會發(fā)展帶來的負面影響暫且不論，對青年學生的危害則更為直接、現(xiàn)實和迫切。人文社會科學，是為社會和個體注入靈魂的科學，其中哲學則是“使人作為人能夠成為人”[5]的學問。人文社會科學教育對青年學生社會主義核心價值觀的培育、心理人格的養(yǎng)成、個體的成長成才具有不可替代的作用。青年學生如果缺少人文知識的浸潤、人文價值的關懷，那么，他們對國家、對社會、對他人就很難有正確的認知和道義擔當，就會視野狹窄、心胸不闊、德行不修。面對市場競爭的壓力、就業(yè)形勢的嚴峻，面對高物價、高房價等物質(zhì)層面的壓力，一些學生精神上的追求空間被嚴重擠壓，思想變得更現(xiàn)實了、物欲更重了。有些學生的心態(tài)開始失衡：焦慮、浮躁、失落、迷茫；有些學生的價值觀顯現(xiàn)出一定程度的扭曲：急功近利、拜金、自私。有識之士慨嘆，有些青年人已成為“無夢、無趣、無痛”的“橡皮人”。[6]北大著名教授錢理群則直言不諱地批評我們的高等教育培養(yǎng)了一些“精致的利己主義者”[7]。在當下競爭日益加劇的社會環(huán)境中，這樣的人即使有很高的專業(yè)能力和學術造詣，也很難對社會發(fā)揮應有的正能量。這種現(xiàn)狀的負面效應正在顯現(xiàn)，為泄憤殺導師之子、因嫉妒而給同窗投毒……這些極端事件的發(fā)生雖是個案，但其中教訓已足夠令人反思和警醒。

四、西方文化意識形態(tài)的沖擊

二十世紀八十年代末九十年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義事業(yè)遭受嚴重挫折，陷入低谷。在西方資本主義世界主導的全球化進程中，西方文化、西方話語、西方生活方式、西方價值觀念等等，凡是打著西方標簽的物質(zhì)與精神產(chǎn)品對非西方世界都有難以抵擋的軟實力?！拔ㄑ笫浅纭钡膬A向蔓延到我們社會文化生活的各個方面。學界對西方理論、西方話語、西方概念的推崇從學術期刊、著述、大學教科書乃至各種講壇、沙龍、研討會都能得到相應的印證，馬克思主義理論面臨被邊緣化的危險。尤其值得警惕的是，以美國為首的西方發(fā)達資本主義國家利用大眾傳播媒介，特別是網(wǎng)絡，公開或隱蔽地推銷其意識形態(tài)、價值觀念和生活方式，并對我國進行妖魔化宣傳報道，混淆視聽，嚴重影響了大學生的正確認知和信仰形成。長期浸淫在“西風美雨”的文化氛圍之中，一些大學生對西方思潮難免會產(chǎn)生一定的好感，有些學生甚至醉心于追新逐熱，“見西就迷”，盲目追隨。相反，他們對馬克思主義理論則較為漠視，甚至不以為然。馬克思主義“過時”論、“外來文化”論、“非學術”論等各種否定馬克思主義指導地位的錯誤觀點在青年學生中滲透蔓延，致使馬克思主義作為主流意識形態(tài)的話語權和合法性受到詬病和質(zhì)疑，因而一些學生對思想政治理論課會先入為主地存有抵觸厭倦情緒，無形之中思想政治理論課的教學實效與馬克思主義的話語權被悄然消解了。

綜上可見，當下思想政治理論課面臨的環(huán)境因素嚴重地沖擊和消解著思想政治理論課的教學實效與馬克思主義的話語權，干擾著社會主義核心價值觀對青年學生的引領，影響著青年學生正確世界觀、人生觀和價值觀的形成。因此，我們必須采取更加具有針對性、更加切合實際的應對措施。首先，要培養(yǎng)造就一支既具有良好的理論修養(yǎng)、正確的政治立場，又有過硬的專業(yè)技能和敬業(yè)精神的思想政治理論課教師隊伍。其次，思想政治理論課教師要廣泛深入接觸學生，通過多種途徑了解當代大學生的思想實際，了解他們的所思所想，了解他們關注的熱點焦點問題，成為青年學生思想困惑的發(fā)現(xiàn)者。第三，思想政治理論課教師必須對當下社會現(xiàn)實問題和社會矛盾有較強的解讀和回應能力，不回避，不粉飾，實事求是，以理服人，不但讓學生知其然而且知其所以然，從而達到釋疑解惑和正確引導的效果。第四，要改革思想政治理論課的教學方式和方法，改變思想政治理論課一味“灌輸”的“一言堂”式的呆板的教學模式，采用靈活多樣的教學方式與方法，實現(xiàn) “‘灌輸與對話的統(tǒng)一”[8]，形成師生互動、生生互動，共同探討問題的良好氛圍，讓思想政治理論課課堂具有親和力、吸引力、感染力和創(chuàng)造力，成為青年學生成長成才的加油站。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，2009：91.

[2] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1972：253-254.

[3] 赫伯特·馬爾庫塞.單向度的人[M].劉繼譯.上海：上海譯文出版社，2008.

[4] 房寧.影響當代中國社會的三大社會思潮[J].復旦政治學評論，2006（1）：290.

[5] 孫正聿.孫正聿講演錄[M].長春：長春出版社，2011：163-164.

[6] 黃俊杰.你是無夢無痛無趣的“橡皮人”嗎[J].新周刊，2010（13）.

[7] 謝湘，堵力.理想的大學離我們有多遠[N].中國青年報，2012-05-03（3）.

[8] 侯勇，孫其昂.思想政治理論課教學改革的現(xiàn)代轉型[J].思想政治教育研究，2014（1）：61.

[責任編輯：張俊華]