鞏飛

（寧波大學 外語學院，浙江 寧波 315211）

從海洋文學的視角解讀《海狼》

鞏飛

（寧波大學 外語學院，浙江 寧波 315211）

《海狼》是杰克·倫敦的經(jīng)典之作。從海洋文學的視角解讀《海狼》，聚焦海上探險經(jīng)歷以及一系列的人與人、人與自然的矛盾，能夠揭示作者所倡導的“人與自然和諧相處”的海洋意識、“奮發(fā)向上、完善自我”的海洋氣息及其通過人物敘述所贊揚的海洋精神：拼搏、冒險、奉獻與包容。

《海狼》；海洋文學；海洋意識；海洋精神

杰克·倫敦是美國19世紀末20世紀初備受關注的作家。其代表作《海狼》一經(jīng)出版就深受廣大讀者的喜愛。《海狼》講述了一場驚心動魄海洋探險，以此揭示人與自然、人與人之間錯綜復雜的關系?！逗＠恰返膯柺酪蚕破鹆艘还晌膶W研究的高潮。盡管《海狼》是海洋文學的經(jīng)典之作，以往的學者卻多側重于研究小說所蘊含的的自然主義、生態(tài)主義和人性的善與惡等方面，鮮有人對其海洋文學的特點做系統(tǒng)的闡述。本文試圖從海洋文學的視角闡述《海狼》所蘊含的海洋意識、海洋氣息和海洋精神。

海洋文學自20世紀90年代起被確定為一門學科，其外延與內(nèi)涵大致表現(xiàn)為以下幾點：第一，以海洋為活動平臺，展現(xiàn)人類物質(zhì)生產(chǎn)和精神活動的作品。第二，以海洋為敘述對象或陪襯背景，反映海洋、人類自身及人與海洋關系的作品。第三，具有鮮明海洋特色和海洋意識、高揚海洋精神的文學作品（在2008年中國寧波召開的國際海洋文學會議上，與會專家就“海洋文學”的內(nèi)涵和外延達成這樣的共識）?！逗＠恰愤@一海上題材的作品從創(chuàng)作背景到故事內(nèi)容再到故事所渲染的主題無不與海洋息息相關，可謂海洋文學作品的典范。

一、《海狼》中海洋文學的特點

海洋博大精深，是人類生命的搖籃，孕育著極大的物質(zhì)財富和精神財富。不僅人類的產(chǎn)生和發(fā)展與海洋息息相關，文學自誕生之日起也與海洋結下了不解之緣。海洋是文學創(chuàng)作的載體，文學創(chuàng)作又豐富著海洋文化?！逗＠恰愤@部經(jīng)典之作被譽為倫敦“最有力的一部書”[1]。無論是從作者創(chuàng)作時的海洋意識、故事所展現(xiàn)的海洋氣息還是作品所歌頌的海洋精神，這部小說都完美地展現(xiàn)了海洋文學的特點。

（一）作者的海洋意識

杰克·倫敦自小在水上漂泊，在雪原跋涉，生活經(jīng)驗極其豐富。據(jù)歐文·斯通在其《馬背上的水手——杰克·倫敦傳》[2]中的敘述，倫敦早在十三、四歲的時候便獨自駕駛一艘小船冒著暴風雨，駛過舊金山灣。他還曾駕船去舊金山灣偷養(yǎng)殖戶的蠔，參加水手們最野蠻的活動，燒別人的船只，打架酗酒。海上探險時的艱辛與痛苦使之意識到生活的目的是在粉碎障礙、戰(zhàn)勝挫折中實現(xiàn)的。這也是為什么他總是喜歡把人物放在特定的環(huán)境中，描寫外部環(huán)境給他們的命運帶來的改變以及他們適應惡劣環(huán)境的過程。這些經(jīng)歷和感悟是他創(chuàng)作海洋小說的寶貴資源。值得一提的是，他十七歲時的經(jīng)歷為《海狼》的創(chuàng)作提供了活生生的素材：倫敦十七歲時在一艘名為“索菲亞·薩澤蘭德”的三桅船上做水手。該船以捕獵海豹為業(yè)，其作業(yè)路線在日本海和白令海峽一帶（這與“魔鬼”號的航線是一樣的）。他們在途中殘酷地宰殺豹群，把豹皮用鹽腌起來，尸體拋入大海喂鯊魚。這樣的屠殺長達三個月，手段極其殘酷，以至于作者后來回想此事時，憐憫之心油然而生?！逗＠恰愤@部反映美國當代偉大的海洋小說就是作者以自己在“索菲亞·薩澤蘭德”號上的冒險遭遇為基礎創(chuàng)作的。杰克·倫敦的海洋文學作品不僅是對海洋的描繪，也是對人與自然、人與人之間錯綜復雜的關系的探討。《海狼》的創(chuàng)作背景體現(xiàn)了海洋文學的特點，小說中景物及人物散發(fā)出來的海洋氣息凸顯了這一特點。

（二）小說的海洋氣息

以海洋為背景或以海洋為敘述對象或直接描述航海行為以及描寫海洋生活來反映海洋、人類自身以及人類與海洋關系的文學作品，就是海洋文學?！逗＠恰愤@部文學作品以海洋為背景，通過海上一系列的探險經(jīng)歷來反映生活中人與自然、人與人之間的矛盾與沖突。海洋的自然本性孕育著人類的人性品格，人類性格的形成也多半是環(huán)境造成的。作為現(xiàn)實的一面鏡子，《海狼》與同時代的美國海洋文學作品一起代表了當時美國海洋文學發(fā)展的一種新變化，反映了19世紀末20世紀初美國人民的社會生活現(xiàn)實。在浩瀚無垠的大海上，隨時都有喪生的危險，為了生存，為了保護自己，人類潛在的獸性意識被激發(fā)出來，以野蠻的方式進行生死搏斗?！逗＠恰分?，人與自然的斗爭主要體現(xiàn)在船長拉森身上。拉森自幼生活在海上，長期受人欺凌，這也磨練了他健壯的體格和強大的心智。在他的意識里強大就是正確，強者王侯敗者寇。大自然的神秘、變化莫測并不會讓他退卻，反而激發(fā)了他與之搏斗的激情。在暴風雨來臨之際，他異常興奮，覺得這是人生中最偉大的時刻。哪怕暴風雨把船只撕扯成了碎片，他也能鎮(zhèn)定地指揮水手把巨大的主帆撐起來。當拉森戰(zhàn)勝風暴時，韋登也不禁感慨“他就是人世之神，他玩弄著風暴，把撲上來的浪頭甩掉，凌駕于波濤之上，向著自己的目標進發(fā)”[3](P68)。拉森身上展現(xiàn)著征服自然地力量，然而他最后卻頭痛而死，這也是極端的個人主義應有的歸宿。

海洋文學的特點不僅體現(xiàn)在人與自然的爭斗中，還體現(xiàn)在人與人之間錯綜復雜的關系中。在《海狼》中人與人之間冷淡、敵對。在弱肉強食的環(huán)境中，每個人為了生存都不擇手段地殘害他人以保護自己。在與人為敵的世界里，人與人之間沒有人性、沒有道德更沒有關愛，到處充斥著殘暴、野蠻和血腥。生存權的慘烈爭奪使人類意識的精神、情感、道德顯得蒼白無力。這一點在拉森身上表現(xiàn)的淋漓盡致。他認為“在只能容許一個生命存活的地方，上帝卻播下了數(shù)以千計的生命，所以生命就要吃生命，一個生命就要吃掉另一個生命。直到最強、最貪婪而又最野蠻的生命留下來為止”[4](P49)。拉森如野獸般兇殘、冷酷、毫無人性，不擇手段地奴役、壓迫他人，企圖控制他人的意志；經(jīng)常因為一點小事對水手們?nèi)蚰_踢，甚至殘打致死；為了保住舢板不被狂風巨浪卷走，他不惜犧牲一個水手的性命；生氣時就拿繩子將廚子托馬斯拴住吊在海里出氣，害得托馬斯被鯊魚咬掉一條腿；為了奪取海上霸主地位，與自家兄弟反目成仇。拉森甚至連死人也不放過，殘忍地將前大副的尸體扔入海里任鯊魚廝殺、搶奪。在自己眾叛親離、奄奄一息的時候拉森還企圖放火讓凡·韋登、莫德和“魔鬼”號同歸于盡。其實，不僅是拉森，“魔鬼”號上的其他水手也都充滿著野性。這艘船就是“一個獨身者的聚舍，粗暴地互相間傾軋”[5](P129)。在拉森的專制統(tǒng)治下，每個人的獸性意識都被激發(fā)出來。托馬斯經(jīng)常拿刀威嚇凡·韋登，讓他言聽計從。韋登也以刀對刀，以暴還暴。約翰遜在被拉森痛打一頓后將好事的廚子痛打了一頓。水手們因不服拉森的統(tǒng)治，將其和大副扔進海里。在“魔鬼”號上，人與人之間關系異化，每個人都必須做出自己的人生選擇。要想生存，必須爭斗；要想生存，必須殘忍。只有征服另一方，才能保住自己的地位。暴力成了人與人之間唯一的交流方式，成為解決問題的唯一途徑。惡劣的環(huán)境使每個人都喪失了人性。然而，這種斗爭并不能最終解決問題，就像拉森，最終眾叛親離、頭痛致死。這也是極端的個人主義應有的歸宿。因此，人只有完善自身，才能實現(xiàn)自救。

（三）歌頌海洋精神

海洋精神是指海洋族群的胸襟稟賦，海洋族群的海洋精神。包括舍家離鄉(xiāng)的忘我情操，吃苦耐勞的稟性品德，儉樸謙恭的品行操守，海納百川的廣闊胸襟，以苦為樂的奉獻情懷；以及放眼四海的廣博胸懷，勇立潮頭的冒險精神，戰(zhàn)風斗浪的拼搏精神，放手一搏的神勇氣概，永不放棄的頑強意志。在《海狼》中，杰克·倫敦有意識地將美國19世紀中期帶有明顯進步色彩和積極作用的浪漫主義與當時美國人民追求社會前進和崇尚個人奮斗精神以及向往科學發(fā)展的思想觀念緊密地結合在一起。將海洋精神賦予“超人”拉森。拉森自學天文、地理、航海等知識，練就了精湛的航海技術。他不畏艱難、勇于探索，在大自然面前自信勇敢，面對風浪毫不畏懼，這一英雄形象迎合了美國人的奮勇冒險心理，成為當時美國的精神象征。這種精神在某種程度上喚醒了美國人的意識，增強了民族自信心和自豪感。當時的美國為改變自己的生活狀況，正大肆地開發(fā)邊疆以獲取巨大的財富。他們愛冒險﹑不滿足，挑戰(zhàn)越大就越能激發(fā)他們的獸性意識，開發(fā)他們的潛質(zhì)。杰克·倫敦一方面謳歌拉森身上的這種海洋精神，另一方面又譴責暴力行動，因為暴力帶來的是殘暴、血腥和痛苦。這種殘忍的、極端的獸性意識最終走向滅亡。

《海狼》不僅揭示了海洋精神，也倡導海洋文明。小說中人與大海的斗爭歸根到底是人的本性和海洋本性的斗爭。大?；趾陦延^、浩瀚深邃，擁有崇高的靈魂。而以拉森為代表的一類人自私、貪婪。小說里的自然景物與人物的品質(zhì)，如海洋寬闊包容的崇高靈魂與拉森狹隘的個人主義始終是矛盾的，這是人與自然沖突的本質(zhì)。人類總是以自我為中心，以為自己有超自然的力量，以為自己能主宰大自然。這種不平衡心理帶來的愚蠢行為給大自然造成難以磨滅的傷害。人與自然的不平衡狀態(tài)僅僅靠一方超越另一方是不可能實現(xiàn)的。只有相互包容，才能維持兩者之間的平衡，和睦相處。人與自然的斗爭歸根到底是人與人之間的斗爭。人與自然尚且如此，人與人之間也是要靠相互包容、相互體諒才能和平共處。暴力不能解決問題，只會帶來更多的問題。人與人之間不存在誰凌駕于誰之上，也不存在誰主宰誰，他們是一個同前進、共后退的群體。只有和平共處，才能實現(xiàn)自救，共同進步。拉森和韋登身上所展現(xiàn)的正是兩種不同的處世態(tài)度和價值觀念：極端的個人主義注定失敗，只有完善自我才能體現(xiàn)出自我的價值，實現(xiàn)靈魂上的自救。

二、結語

《海狼》以海洋為背景，以海洋探險為素材，反應人與自然、人與人之間錯綜復雜的關系，是海洋文學的代表作。作為現(xiàn)實的一面鏡子，《海狼》與同時代的美國海洋文學作品以其代表了當時美國海洋文學發(fā)展的一種新變化，它反映了人類的生存意識，傳播了海洋文化，頌揚了海洋精神。從《海狼》與海洋文學的關系可以看出海洋與文學密切相關，海洋是文學的載體，為海洋文學的發(fā)展提供了豐富的資源。文學是海洋的延伸，文學的發(fā)展豐富了海洋的文化底蘊，推進了海洋文明的發(fā)展。毫無疑問，文學與海洋文學相輔相成的深遠意義，還有待學者深入研究，但從海洋文學的視角解讀《海狼》，卻可以使讀者對《海狼》及海洋文學產(chǎn)生更為深刻的認識。

[1]程星.《海狼》——杰克·倫敦思想發(fā)展過程中的重要信息[J].蘇州大學學報,1983,(2).

[2]歐文·斯通.馬背上的水手——杰克·倫敦傳[M].董秋斯,譯.北京：中國人民大學出版社,2003.

[3]杰克·倫敦.海狼 [M].戴歡,譯.武漢:長江文藝出版社,2007.

[4]London Jack.The Sea Wolf[M].Airmont Publishing Company,inc,1965.

[5]London Jack.The Sea Wolf[Z].New York Bantam,1960.

（責任編輯：朱 斌）

Analysis of The Sea wolf from the Perspective of Sea Literature

GONG Fei
(Faculty of Foreign Languages,Ningbo University,Ningbo 315211,China)

The Sea Wolf is one of Jack·London’s classic works,bying analyzing this novel from a perspective of sea literature,focusing on maritime explore experience and a series of contradictions of humans and mather nature,the author displays his sea realization of “harmony between human and nature”,as well as the sea breath of “strive to ego perfection” and the sea spirits praised by characters’ narration,namely attempt,explore,devotion and forgiving.

The Sea Wolf;sea literature;sea realization;sea spirit

I106.4

A

123（2015）02-0061-03

2014-06-21

鞏 飛（1992-）男，安徽宿州人，寧波大學外語學院，文學碩士。研究方向：英美文學、翻譯理論㈦實踐。