張 云

（新疆維吾爾自治區(qū)藝術(shù)研究所，新疆烏魯木齊 830002）

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)，是世居新疆的維吾爾族、烏孜別克族等綠洲民族重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。木卡姆藝術(shù)有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，由瓊乃額曼、達(dá)斯坦、麥西熱甫組成，與其相關(guān)的民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)知識(shí)、文化場所、器物、樂器等也是重要組成部分。它深厚的文化內(nèi)涵，多樣的表演形式涵蓋了新疆綠洲民族的生活生產(chǎn)方式，有極高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價(jià)值。

2005年11月，新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)（以下簡稱木卡姆藝術(shù)）成功入選聯(lián)合國教科文組織公布的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，引起了國內(nèi)外對(duì)木卡姆藝術(shù)的廣泛關(guān)注。成功申遺十年來，木卡姆藝術(shù)的保護(hù)傳承工作取得了一定的成就?，F(xiàn)將十年來木卡姆藝術(shù)的保護(hù)、傳承工作略述如下：

一、政府參與保護(hù)的主導(dǎo)性地位不斷增強(qiáng)

新疆維吾爾自治區(qū)堅(jiān)持“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的工作方針，健全機(jī)制，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化措施，整體推進(jìn)，全面啟動(dòng)木卡姆藝術(shù)的保護(hù)工作。2005年以來，先后出臺(tái)《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程管理辦法》《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》《新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)條例》，為木卡姆藝術(shù)的保護(hù)工作、科學(xué)發(fā)展、有序推進(jìn)提供了重要的保障。

2005年成功申遺以后，木卡姆藝術(shù)的主要流傳地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)列入重要議事日程，從人員、政策、資金等各個(gè)方面，給予大力關(guān)心和支持。各地先后成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，健全領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，對(duì)保護(hù)工作進(jìn)行總體規(guī)劃，將木卡姆藝術(shù)的保護(hù)工作落到實(shí)處。

目前已建成3個(gè)木卡姆傳承中心，再建傳承中心項(xiàng)目2個(gè)；已確定四級(jí)代表性傳承人200人；當(dāng)前活躍在農(nóng)村、城鎮(zhèn)社區(qū)的班社達(dá)60個(gè)以上；新疆藝術(shù)學(xué)院、喀什地區(qū)、阿克蘇地區(qū)等地教育傳承有序開展；新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)每年有上百次的演出等。

二、法制建設(shè)不斷推進(jìn)

為全面加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中能符合規(guī)律，不遭到人為破壞，使保護(hù)工作的各項(xiàng)措施科學(xué)有效，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)補(bǔ)助費(fèi)、代表性傳承人、保護(hù)單位等各項(xiàng)要素，能正常發(fā)揮作用，做到權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一，立法保護(hù)便是解決這些問題的根本性措施。

2005年，為貫徹落實(shí)《國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》(國辦發(fā)〔2005〕18號(hào))精神，進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，新疆出臺(tái)《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程管理辦法》，該辦法從調(diào)查、建立保護(hù)工作機(jī)制、建立名錄制度、保護(hù)方法、保護(hù)對(duì)象等方面進(jìn)行了規(guī)定。該辦法實(shí)施后，各縣成立了普查小組，并開展了第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄的申報(bào)和評(píng)審工作，標(biāo)志著新疆的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作正式啟動(dòng)。

2008年《新疆維吾爾自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》經(jīng)自治區(qū)第十屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第三十六次會(huì)議通過，這標(biāo)志著新疆開始立法對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，這是新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐工作的突出成就，進(jìn)入法制保護(hù)階段，也走在了全國的前列。

處在那樣的年紀(jì)，未來還沒有被定義，生活冉冉升起。大家每天雄赳赳氣昂昂，開始買日本的電器看美國的電影。拿到愛華隨身聽，激動(dòng)得整晚睡不著覺，翻來覆去聽張學(xué)友。香港是怎樣的，讓人神往。

2010年《新疆維吾爾自治區(qū)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)條例》經(jīng)自治區(qū)第十一屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十九次會(huì)議通過。該條例的出臺(tái)標(biāo)志著保護(hù)木卡姆藝術(shù)工作進(jìn)入了有法可依、管理規(guī)范的歷史新紀(jì)元?！稐l例》將自治區(qū)五十多年來對(duì)維吾爾木卡姆藝術(shù)保護(hù)的成功經(jīng)驗(yàn)和好的做法，用地方法規(guī)的形式確定了下來。在適用范圍、保護(hù)對(duì)象、保護(hù)原則和預(yù)期目標(biāo)、各級(jí)政府及其部門主要職責(zé)任務(wù)、木卡姆藝術(shù)特定保護(hù)方式、有效保護(hù)與合理利用、加強(qiáng)管理與落實(shí)保障等方面，都做了明確規(guī)定。

立法保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中最為重要的措施之一，“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”既是國家級(jí)和自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，又是聯(lián)合國項(xiàng)目。因此，加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)工作，必須同時(shí)嚴(yán)格遵循、認(rèn)真執(zhí)行聯(lián)合國以及我國乃至新疆的相關(guān)法規(guī)。目前，管理辦法、條例、單項(xiàng)條例的出臺(tái)，使得實(shí)現(xiàn)其保護(hù)工作的科學(xué)化、規(guī)范化有了更多、更具體的法規(guī)依據(jù)，促進(jìn)了木卡姆藝術(shù)的科學(xué)保護(hù)。

三、資金投入不斷加大

資金支持是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要保障條件。自2005年開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作以來，中央、自治縣以及地方都投入了大量的資金，特別是聯(lián)合國項(xiàng)目。目前，新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)已累計(jì)投入達(dá)3.55億元，其中木卡姆藝術(shù)保護(hù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)達(dá)1.1億元。

專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)主要補(bǔ)助代表性傳承人和支持保護(hù)單位開展調(diào)查、保護(hù)、傳承、文化傳播等活動(dòng)。目前，新疆國家級(jí)、自治區(qū)級(jí)、地州級(jí)、縣級(jí)木卡姆藝術(shù)代表性傳承人已獲得各級(jí)相應(yīng)的傳習(xí)補(bǔ)助，其中國家級(jí)代表性傳承人每年補(bǔ)助10000元，自治區(qū)級(jí)代表性傳承人每年補(bǔ)助4800元，地區(qū)、縣級(jí)代表性傳承人根據(jù)傳習(xí)情況補(bǔ)助每年達(dá)10000元至4200元不等。木卡姆藝術(shù)的保護(hù)單位所在地方政府，如哈密地區(qū)、庫車縣、伊寧縣每年的木卡姆藝術(shù)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入達(dá)200萬元。

經(jīng)費(fèi)的投入保障了木卡姆藝術(shù)代表性傳承人和積極性，保障了基礎(chǔ)工作所需的物質(zhì)基礎(chǔ)，從管理和民間傳承各個(gè)方面保障了經(jīng)費(fèi)投入，促進(jìn)了木卡姆藝術(shù)的發(fā)展。

四、科學(xué)保護(hù)工作不斷深入

木卡姆藝術(shù)的保護(hù)涉及傳承人、傳承方式、保護(hù)載體以及與木卡姆藝術(shù)相關(guān)的樂器、服飾、文化空間等，新疆自成功申報(bào)聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作以來，積極探索保護(hù)單位、代表性傳承人、班社的保護(hù)措施和方式，力爭在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中木卡姆藝術(shù)能得到健康發(fā)展。

普查和專題調(diào)查工作持續(xù)進(jìn)行。摸清家底，了解新疆境內(nèi)木卡姆藝術(shù)的現(xiàn)存和傳承人、班社的情況，是每年工作的重點(diǎn)。自2005年成功申遺開始，各地利用五年的時(shí)間開展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，特別是在木卡姆藝術(shù)流傳地，將木卡姆藝術(shù)作為重點(diǎn)調(diào)查內(nèi)容。普查結(jié)束后，各地按照保護(hù)情況和工作實(shí)際需要，定期開展木卡姆藝術(shù)專題田野調(diào)查，將此項(xiàng)工作作為常態(tài)工作進(jìn)行，掌握了每年木卡姆藝術(shù)傳承的動(dòng)態(tài)情況。

保存工作逐年深入。保存是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的首要任務(wù)，是開展傳承、研究、發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。自2005年來，新疆先后開展了木卡姆藝術(shù)搶救性保護(hù)工程，搶救性記錄了班社、代表性傳承人演出版本，并整理了一大批記錄資料。在全面普查的基礎(chǔ)上，各地對(duì)不同形態(tài)的木卡姆重新進(jìn)行采錄，保存錄音、錄像資料，同時(shí)制作出版了木卡姆藝術(shù)CD、DVD和數(shù)據(jù)光盤等多媒體資料，重新組織對(duì)曲譜、歌詞的整理、記錄和翻譯、配歌工作，出版《哈密木卡姆》《十二木卡姆歌詞選》《十二木卡姆（伊犁版）》等叢書。

整體性保護(hù)取得階段性成果。木卡姆藝術(shù)從形態(tài)上可以分為十二木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐魯番木卡姆，每一類型的木卡姆都有不同特點(diǎn)。新疆先后確定了4個(gè)國家級(jí)木卡姆藝術(shù)項(xiàng)目保護(hù)單位，19個(gè)自治區(qū)項(xiàng)目保護(hù)單位，在所有木卡姆流傳地都有保護(hù)單位開展各類保護(hù)活動(dòng)，從整體布局上建立、健全了保護(hù)機(jī)構(gòu)。為全面保護(hù)木卡姆藝術(shù)，新疆從自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的建設(shè)上，將與木卡姆藝術(shù)相關(guān)的達(dá)斯坦、樂器制作、樂器彈奏技藝、服飾、麥西熱甫、諾茹孜節(jié)等列入代表性項(xiàng)目進(jìn)行保護(hù)，從文化形態(tài)構(gòu)成上全面保護(hù)木卡姆藝術(shù)。同時(shí)，加強(qiáng)與木卡姆藝術(shù)相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，如喀什市、莎車縣等地積極申報(bào)歷史文化名城，通過歷史文化名城來進(jìn)一步促進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體性保護(hù)，從而為木卡姆的傳承奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。積極申報(bào)、建立文化生態(tài)保護(hù)（試驗(yàn)）區(qū)，通過保護(hù)區(qū)的建立，采取有效的保護(hù)措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與相關(guān)的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及自然環(huán)境、生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)形式、語言環(huán)境、社會(huì)組織、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念等構(gòu)成共生共存、相互作用的文化生態(tài)系統(tǒng)的真實(shí)性、活態(tài)性、完整性，使其自我調(diào)節(jié)、自我發(fā)展的能力得以充分實(shí)現(xiàn)。目前，新疆已經(jīng)建立了自治區(qū)級(jí)“莎車維吾爾木卡姆藝術(shù)文化生態(tài)保護(hù)（試驗(yàn)）區(qū)”。

教育傳承全面開展。2010年，中央和地方政府與教育部通過建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教學(xué)基地，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)入校園。目前，新疆藝術(shù)學(xué)院、喀什藝術(shù)學(xué)校、阿克蘇藝術(shù)學(xué)校都相繼開設(shè)了“維吾爾木卡姆專修班”，采取“文本教學(xué)”和“口傳心授”相結(jié)合的教學(xué)方法，培養(yǎng)唱、奏、舞兼能的木卡姆藝術(shù)專業(yè)人才。莎車縣自2012年開始，從縣域內(nèi)初中生中招收30名委培生送往新疆文化藝術(shù)學(xué)院附中參加學(xué)習(xí)，莎車縣委、縣人民政府在招生合同中負(fù)責(zé)解決委培生三年學(xué)費(fèi)（3500元/年）以及委培生畢業(yè)后的工作安排。通過教育傳承，加強(qiáng)了青少年對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知，學(xué)生們接觸中國博大精深傳統(tǒng)文化和家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以使不同年齡段的學(xué)生從小就對(duì)家鄉(xiāng)和祖國深入了解，培養(yǎng)愛國主義精神，更能使我們的民族精神世代相傳。

民間傳承生生不息。民間傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重點(diǎn)。通過近十年來的保護(hù)，木卡姆藝術(shù)的傳承人數(shù)量不斷增多，通過代表性傳承人帶徒授藝以及傳承人培訓(xùn)班的開辦，截至2014年十二木卡姆藝術(shù)有傳承人382人，刀郎木卡姆有傳承人538人，哈密木卡姆有傳承人293人，吐魯番木卡姆傳承人有312人。

民間班社數(shù)量逐年遞增。集體傳承是木卡姆藝術(shù)傳承的主要方式之一，民間藝人在集體表演時(shí)，相互交流，相互學(xué)習(xí)，不斷提高技藝水平。在2005年申報(bào)聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作時(shí)，木卡姆藝術(shù)的民間班社數(shù)量在30個(gè)左右，隨著保護(hù)工作的開展，各級(jí)政府深入宣傳和支持，自愿學(xué)習(xí)木卡姆藝術(shù)的人越來越多，民間傳承班社數(shù)量也不斷增多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)目前在各地受群眾喜愛的、具有影響力的班社達(dá)60余個(gè)。

專業(yè)傳承效果顯著。新疆維吾爾自治區(qū)木卡姆藝術(shù)團(tuán)，是新疆唯一的木卡姆藝術(shù)專業(yè)表演團(tuán)體，每年從全疆各地州藝術(shù)院團(tuán)挑選35名木卡姆演奏、演唱人員，進(jìn)行為期三個(gè)月的維吾爾木卡姆演唱演奏培訓(xùn)，每期教授1～3部木卡姆的演唱演奏技藝。同時(shí)該團(tuán)為了能夠?qū)崿F(xiàn)從專業(yè)傳承角度保護(hù)和弘揚(yáng)維吾爾木卡姆藝術(shù)，向全疆、全國、全世界宣傳介紹弘揚(yáng)維吾爾木卡姆藝術(shù)，通過打造精品，充分發(fā)揮專業(yè)傳承作用，調(diào)集專業(yè)人才，策劃大型木卡姆主題晚會(huì)，充分發(fā)揮了專業(yè)傳承的作用。

保護(hù)載體不斷豐富。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承離不開一定的文化場所、文化空間。為促進(jìn)木卡姆藝術(shù)的保護(hù)，2005年開始新疆通過建立傳承中心、傳習(xí)所等方式，不斷豐富了木卡姆藝術(shù)保護(hù)的載體。目前已建立三個(gè)木卡姆傳承中心，分別是哈密木卡姆傳承中心、莎車縣十二木卡姆傳承中心、吐魯番木卡姆傳承中心，同時(shí)各地積極開展傳習(xí)所建設(shè)，其中僅哈密地區(qū)在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)已建立起38個(gè)傳習(xí)所。隨著保護(hù)工作的推進(jìn)，木卡姆藝術(shù)已成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的主要形式，在莎車縣、伊寧縣、麥蓋提縣、吐魯番市等主要流傳地，木卡姆藝術(shù)已進(jìn)入當(dāng)?shù)氐奈幕^、文化廣場等公共場所，成為文化館免費(fèi)開放、文化廣場活動(dòng)的主要內(nèi)容之一。

具有文化傳統(tǒng)的巴扎、茶館也成為木卡姆保護(hù)的主要載體。巴扎既是商品交換的場所，更是維吾爾人開展文化活動(dòng)的重要場所，每到巴扎天，方圓幾十里的群眾紛紛前來“趕巴扎”，巴扎上民間藝人自發(fā)表演木卡姆藝術(shù)。茶館是維吾爾族人休閑、娛樂的活動(dòng)場所，在莎車縣、喀什市、和田市等地，茶館也是木卡姆藝人、達(dá)斯坦藝人表演、聚集的地方。目前，巴扎、茶館已是木卡姆藝術(shù)得以生存和文化傳播的主要載體。

文化傳播活動(dòng)豐富多彩。自2005年以來，利用電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒體進(jìn)行廣泛宣傳以外，還利用展示、展演等進(jìn)行多渠道、多角度展示木卡姆藝術(shù)的價(jià)值。維吾爾木卡姆藝術(shù)的文化傳播活動(dòng)主要集中在展演方面，其中新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)，2005年至2010年每年演出70場以上，其中在國外演出場次占35%，2010年至2014年每年演出150場以上，其中在國外進(jìn)行文化交流演出場次占35%，深入民間、基層的演出占50%。莎車縣、麥蓋提縣、喀什市、和田市、伊寧市、伊吾縣等地各專業(yè)表演團(tuán)體累計(jì)演出木卡姆藝術(shù)每年達(dá)100余場。

理論研究日趨深入。木卡姆藝術(shù)研究一直是國內(nèi)外學(xué)者關(guān)注的熱點(diǎn)，新疆根據(jù)研究現(xiàn)狀，先后舉辦了學(xué)術(shù)研討會(huì)、座談會(huì)、論壇等研究活動(dòng)，極大地推動(dòng)了木卡姆藝術(shù)研究水平。2005年和2007年，莎車縣舉辦了兩屆“十二木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)”。2006年，“第六屆國際木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)”在新疆烏魯木齊市舉行，參加此次學(xué)術(shù)會(huì)議的國內(nèi)外專家學(xué)者共有50余名，并達(dá)成烏魯木齊共識(shí)。其后相繼出版了《第六屆國際木卡姆學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》漢、維、英三種文字版本。

2006年至今，出版了《“新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”申報(bào)書》（漢、英、維三種文字）《絲綢之路新疆傳統(tǒng)文化叢書——木卡姆》《解讀維吾爾音樂珍寶木卡姆》《中國新疆維吾爾木卡姆樂器圖像·音響集萃》（漢、維文版）《人文視野中的刀郎文化》《刀郎之魂》《刀郎木卡姆》《十二木卡姆》《哈密維吾爾古典音樂——哈密木卡姆》和《哈密木卡姆歌詞》一系列書籍和配套CD、VCD、DVD等音像制品。

五、存在問題及今后發(fā)展方向

木卡姆藝術(shù)的保護(hù)事業(yè)取得了長足的發(fā)展，在法制建設(shè)、機(jī)構(gòu)隊(duì)伍建設(shè)、保護(hù)工作開展、文化傳播、理論研究等方面取得了可喜成就。同時(shí)，在保護(hù)工作中也面臨著一些問題和困難。

發(fā)展不平衡。從普查工作到項(xiàng)目申報(bào)、項(xiàng)目保護(hù)，木卡姆藝術(shù)的各保護(hù)單位發(fā)展極為不平衡，呈現(xiàn)兩極化發(fā)展，例如哈密地區(qū)目前已建立起完整的機(jī)構(gòu)，配備專業(yè)人員開展保護(hù)工作，但是木卡姆藝術(shù)的其他流傳地目前還沒有建立起完整的機(jī)構(gòu)和保護(hù)隊(duì)伍。

科學(xué)保護(hù)任務(wù)艱巨。目前，各地的保護(hù)方法、措施較為單一，保護(hù)工作缺乏統(tǒng)一、科學(xué)的規(guī)劃，保護(hù)單位的保護(hù)工作主要利用大活動(dòng)集中展示，對(duì)于民間班社的保護(hù)、民眾的參與度等方面，抓不住保護(hù)工作的重點(diǎn)。對(duì)于整體性保護(hù)、教育傳承等保護(hù)方法，在概念、實(shí)踐方法方面十分模糊。

舞臺(tái)化現(xiàn)象嚴(yán)重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自于民眾，傳承于民眾，在時(shí)間上，一代代傳承下去；在空間上，會(huì)由一個(gè)地域傳播到另一個(gè)地域。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該保持本真性，過于“現(xiàn)代化”的變相嫁接、創(chuàng)新、改造將使原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)變得程式化、庸俗化，失去了本真性。當(dāng)前，有些地方的木卡姆藝術(shù)只是局限于麥西熱甫部門的表演，利用極具奢華的舞臺(tái)、現(xiàn)代化的音響等設(shè)備，向觀眾展示木卡姆藝術(shù)的恢弘和壯麗，演員們熟練、千篇一律的演唱、華麗的服裝，難以與綠洲阡陌里的歡唱和憂傷、與傳統(tǒng)的木卡姆藝術(shù)表現(xiàn)力聯(lián)系在一起。

保護(hù)力量單一。木卡姆藝術(shù)的保護(hù)和傳承，不僅需要政府的不斷投入，傳承人的堅(jiān)守，更需要觀眾和熱愛木卡姆群體的支持。當(dāng)前保護(hù)工作成就的取得，與堅(jiān)守在民間的傳承人、基層文化工作者分不開，他們的守護(hù)給了木卡姆藝術(shù)新生。但是需要更多的社會(huì)力量參與到保護(hù)工作中，特別是民眾、非政府組織的參與，才能喚起民眾的文化自覺和文化信心。

面對(duì)新的形式和存在的問題，如何擔(dān)負(fù)起歷史的重托和時(shí)代賦予的神圣職責(zé)，需要所有的文化工作者、傳承人、社會(huì)力量，以科學(xué)的價(jià)值判斷和不斷的深入探索，開創(chuàng)一條人類遺產(chǎn)的保護(hù)之路，總結(jié)出規(guī)律、特點(diǎn)，從而適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，使木卡姆藝術(shù)代代相傳，保護(hù)事業(yè)不斷邁上新的臺(tái)階，讓遺產(chǎn)成為世界人民的財(cái)富。

［1］王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論［M］.北京:文化藝術(shù)出版社，2006.

［2］苑利.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)［M］.北京:高等教育出版社，2009.

［3］趙學(xué)義,關(guān)凱.政策視野中的少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)［M］.北京：民族出版社，2010.