趙翠娟

又是一年“六一”兒童節(jié)。去年“六一”前夕，習(xí)近平總書記以“從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”為題作了重要講話，為我們基礎(chǔ)教育工作者指明了方向，同時(shí)也使我們意識(shí)到身上負(fù)載著沉甸甸的責(zé)任。

我與共和國(guó)同齡，從教43年?；厥鬃哌^(guò)的歲月，感覺在我們身上留下了比較多的時(shí)代印痕。我們往往不缺少信念，不缺少熱情，不缺少吃苦耐勞的精神，但似乎是缺少了些準(zhǔn)確的認(rèn)知。如道德教育中主體性的缺失、脫離實(shí)際生活的說(shuō)教、過(guò)于注重形式和可觀看性而輕視實(shí)際效果、忽視文本閱讀對(duì)兒童心靈的滋養(yǎng)等。細(xì)細(xì)品咂核心價(jià)值觀這24個(gè)字，應(yīng)該說(shuō)真的符合當(dāng)今世界人類文明之共識(shí)，也契合中華民族的傳統(tǒng)文化。“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，讓這些美好的東西進(jìn)入孩子們的世界，于少年兒童、于社會(huì)、于國(guó)家都非常有意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)了，該怎樣讓核心價(jià)值觀從概念領(lǐng)域進(jìn)入到兒童的實(shí)際生活中，讓孩子們與之親近，是我們基礎(chǔ)教育工作者應(yīng)該研究的問(wèn)題。

一、生活是孕育核心價(jià)值觀的沃土

以往的道德教育對(duì)灌輸和機(jī)械記憶強(qiáng)調(diào)過(guò)多，使道德知識(shí)變成了抽象的概念和不得不去背誦的信條，孩子不是發(fā)自內(nèi)心地愿意接受，難以收到良好的教育效果。陶行知先生說(shuō)，“教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼嵝盐覀儯旱赖陆逃豢擅撾x兒童的生活實(shí)際，課堂上、游戲中、活動(dòng)里，他們用眼睛捕捉到的、用心靈感受到的、用熱情體驗(yàn)到的，都是他們對(duì)價(jià)值觀的自我培育和踐行。

生活瑣事是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的美好體驗(yàn)，蘊(yùn)藏著豐富的教育資源。如果教師能夠予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，就會(huì)激起他們的道德情感，引發(fā)道德體驗(yàn)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為精神財(cái)富?！痹谖倚Ｎ南铇情T前的廊下，有一個(gè)燕子窩，已經(jīng)20年了。孩子們發(fā)現(xiàn)燕子窩破了，燕子?jì)寢層譀]來(lái)得及修補(bǔ)，就央求校工給抹上點(diǎn)泥巴；放了學(xué)還不忘數(shù)一數(shù)小燕子是否都在窩中。有學(xué)飛的小燕子跌落在地上，趕緊幫著老師架好梯子，小心翼翼把它們放回窩里。在體驗(yàn)中，兒童善良的天性彰顯，“友善”的價(jià)值觀在心里萌芽。

校園生活中，我們尤其注重建立良好的師生關(guān)系，尊重兒童的個(gè)性發(fā)展和獨(dú)立人格。我們要求教師：要平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?yàn)槌煽?jī)的優(yōu)劣與出身門第的不同而厚此薄彼。學(xué)生上課回答問(wèn)題，無(wú)論好不好，教師都要讓他體面地坐下。讓孩子在被愛中學(xué)會(huì)愛，在被尊重中學(xué)會(huì)尊重他人。

課堂上，教師經(jīng)常會(huì)提出值得探究的問(wèn)題，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。學(xué)生獨(dú)立思考之后，各個(gè)學(xué)習(xí)小組就熱熱鬧鬧地動(dòng)起來(lái)。小組成員各抒己見，都希望自己的觀點(diǎn)得到認(rèn)同。有時(shí)出現(xiàn)分歧，就按照少數(shù)服從多數(shù)的原則，形成暫時(shí)的“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，然后選出代表參加班級(jí)討論。又是一番唇槍舌戰(zhàn)，最后，所有同學(xué)都心悅誠(chéng)服地達(dá)成了共識(shí)，也對(duì)核心價(jià)值觀中的“民主”有了朦朧的體驗(yàn)。

二、主體意識(shí)是核心價(jià)值觀形成的內(nèi)在動(dòng)因

倫理學(xué)家涂爾干說(shuō)：苛求會(huì)使兒童感到道理無(wú)理，會(huì)損害道德的威信，壓制會(huì)挫傷兒童的積極性和創(chuàng)造性。因此，道德教育必須尊重學(xué)生的主體地位,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我教育。

課堂是培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)的主陣地。在課堂上，教師鼓勵(lì)大膽質(zhì)疑，學(xué)生會(huì)提出很多值得思考的問(wèn)題。如《楓橋夜泊》中“蘇州沒有江，哪來(lái)的‘江楓’？”“我們應(yīng)該愛護(hù)花草樹木，為什么足球場(chǎng)上的運(yùn)動(dòng)員卻踩小草？”在一次次的質(zhì)疑、思辨、探究中，學(xué)生不再是被動(dòng)的知識(shí)接受者，真正成了課堂的主人。

培養(yǎng)主體意識(shí)還要給孩子自由。哈爾濱分明的四季為孩子的自由成長(zhǎng)提供了廣闊的空間，也給我們帶來(lái)寶貴的教育資源。玩耍是孩子的權(quán)利。我們與孩子有了四季的約定：尋找春天的攝影展；人人參與的夏季體育節(jié)；每當(dāng)深秋落葉紛飛時(shí)，那些天我們不再清掃落葉，厚厚的落葉帶來(lái)了孩子們的快樂與自由；冬天，孩子們打雪仗、堆雪人、踢雪地足球。盡情玩耍后，老師提醒孩子們進(jìn)樓前將身上的雪清理干凈，不能快樂了自己，臟了走廊，辛苦了校工。經(jīng)過(guò)老師的引導(dǎo)，學(xué)生明白自由不是隨心所欲，在享受自由的同時(shí)，還要考慮他人的感受和利益。經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克說(shuō)：“自由不僅意味著個(gè)人擁有選擇的機(jī)會(huì)并承受選擇的重負(fù)，而且還意味著必須承擔(dān)其行動(dòng)的后果，接受對(duì)其行動(dòng)的贊揚(yáng)或譴責(zé)?！笨茖W(xué)課上，各小組商量要在花盆中種什么種子，有一個(gè)小組執(zhí)意要種植南方的水果釋迦。到了秋天，當(dāng)其他小組的柿子、黃瓜都收獲時(shí)，釋迦卻只長(zhǎng)出了葉子。南方的植物注定適應(yīng)不了北方的氣候，秋天一場(chǎng)寒流過(guò)后連葉子都掉沒了?？粗湛盏幕ㄅ?，孩子們漸漸明白了，這是自由選擇之后應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與后果，沒有抱怨和委屈。

法國(guó)哲學(xué)家本維尼斯特發(fā)現(xiàn)：人的主體性是同他的語(yǔ)言緊密相連的。學(xué)生的言語(yǔ)表達(dá)是一種成于內(nèi)、形于外的心理訴求，是學(xué)生生命意志的自由綻放。我校堅(jiān)持倡導(dǎo)自由作文，鼓勵(lì)個(gè)性表達(dá)，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于動(dòng)筆。母親節(jié)給媽媽的一封信、重陽(yáng)節(jié)的慰問(wèn)卡、清明節(jié)的手抄報(bào)，有紀(jì)念意義的節(jié)日都會(huì)成為學(xué)生的寫作素材；“作文話題我推薦”“精彩句段每一天”“我們的漂流日記”……孩子們每天都寫點(diǎn)什么，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。寫作從學(xué)生心靈體驗(yàn)出發(fā)，再現(xiàn)生活，真實(shí)的話語(yǔ)從筆端自然地流溢出來(lái)。

在培養(yǎng)學(xué)生主體性的過(guò)程中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響力和吸引力得以顯現(xiàn)，學(xué)生人格的塑造與核心價(jià)值觀的構(gòu)建在良性互動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。

三、文本閱讀是促進(jìn)核心價(jià)值觀內(nèi)化的重要途徑

在開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育過(guò)程中，我們要求學(xué)生將24字熟記于腦海，扎根于心田。但是對(duì)小學(xué)生而言，這24字還相對(duì)抽象，如果不與閱讀鏈接，核心價(jià)值觀就僅僅是一些美好的政治詞匯。蘇霍姆林斯基說(shuō)，“要無(wú)限相信書籍的教育力量。”因此，引導(dǎo)學(xué)生閱讀大量?jī)?yōu)秀文本，使這些抽象的概念鮮活起來(lái)、豐富起來(lái)，是促進(jìn)核心價(jià)值觀內(nèi)化的重要途徑。

閱讀“讀什么”，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。面對(duì)書店里琳瑯滿目、良莠不齊的兒童讀物，我們有責(zé)任教他們甄別和鑒賞。學(xué)校圖書室中適合孩子閱讀的好書達(dá)3萬(wàn)余冊(cè)。學(xué)校為各年級(jí)學(xué)生開列必讀書目和選讀書目。語(yǔ)文教師從不同時(shí)期、不同版本的教材中選取近300篇經(jīng)典文章，編撰了《語(yǔ)文補(bǔ)充讀本》。其中“經(jīng)典課本選讀”版塊的課文選自葉圣陶編撰、豐子愷作畫的《開明國(guó)語(yǔ)課本》，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，以讀書做人為旨?xì)w，教育孩子立身處世、做堂堂正正的中國(guó)人，內(nèi)容貼近兒童，是培植核心價(jià)值觀的好教材。

核心價(jià)值觀還蘊(yùn)藏在經(jīng)典詩(shī)文中，愛國(guó)、誠(chéng)信、友善等內(nèi)容都沉潛在國(guó)學(xué)經(jīng)典中。我校將經(jīng)典誦讀作為推進(jìn)核心價(jià)值觀的重要抓手。學(xué)校編撰《背誦篇目》，包括《論語(yǔ)》《孟子》《滿江紅》等古典詩(shī)詞和古文經(jīng)典，達(dá)36 000余字。經(jīng)典誦讀潛移默化地將核心價(jià)值觀浸潤(rùn)到孩子的心田。

讀報(bào)也是培植核心價(jià)值觀的好方法。在交流讀報(bào)心得時(shí)，孩子們的心與核心價(jià)值觀悄然對(duì)接：“環(huán)衛(wèi)工人真敬業(yè)，半夜里還為我們清除道路上的積雪！”“嚴(yán)懲酒后駕車體現(xiàn)了法治的威嚴(yán)。”從APEC會(huì)議的成功召開到三軍儀仗隊(duì)亮相紅場(chǎng)，他們聽到了祖國(guó)強(qiáng)大的聲音，看到了祖國(guó)以強(qiáng)大的姿態(tài)出現(xiàn)，自豪感、愛國(guó)情油然而生，不禁回想起每周一升旗儀式上背誦的陶行知先生的愛國(guó)箴言：“我是中國(guó)人，我愛中華國(guó)。中國(guó)現(xiàn)在不得了，將來(lái)一定了不得?！痹谧x報(bào)活動(dòng)中，孩子們的信息量擴(kuò)大了，有了對(duì)“真善美”與“假惡丑”的辨析，核心價(jià)值觀在讀報(bào)議報(bào)中得到內(nèi)化。

濃郁的閱讀氛圍也是促進(jìn)核心價(jià)值觀內(nèi)化的重要因素。我校早在1999年就提出“讓讀書成為習(xí)慣”的校風(fēng)，形成了以校風(fēng)為標(biāo)識(shí)的辦學(xué)特色。在濃郁的書香氛圍里，學(xué)生的心靈得到滋養(yǎng)，感受到書中蘊(yùn)含的巨大的道德力量。讀書課上，師生共讀《夏洛的網(wǎng)》，當(dāng)讀到蜘蛛夏洛為了讓自己的朋友小豬威爾伯免遭殺戮，拼盡力氣為它編織美麗的網(wǎng)時(shí)，“友善”這個(gè)詞匯在他們的腦海中變得鮮活起來(lái)；當(dāng)全班學(xué)生讀完《說(shuō)岳全傳》召開讀書交流會(huì)時(shí)，民族英雄岳飛成為學(xué)生的榜樣，對(duì)“愛國(guó)”這個(gè)抽象的詞匯有了更深刻的感悟……通過(guò)閱讀大量?jī)?yōu)秀文本，學(xué)生有了心靈成長(zhǎng)的悸動(dòng)，核心價(jià)值觀中那些抽象的詞匯在閱讀中有了溫度。書香潤(rùn)澤童年，閱讀點(diǎn)亮人生。社會(huì)主義核心價(jià)值觀豐富而深邃的精神內(nèi)涵潤(rùn)澤著美好的童年。

“六一”是孩子們的節(jié)日，我寫了一點(diǎn)感想，祝孩子們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的沐浴下，健康快樂，茁壯成長(zhǎng)！