陳慧慧

（阜陽(yáng)市第一職業(yè)高級(jí)中學(xué)，安徽 阜陽(yáng) 23600）

呼吸給予人的是生命,它給予舞蹈的是生命力。舞蹈除了用身體動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)作品，更重要的一點(diǎn)是用呼吸來(lái)幫助四肢完美的做出各種舞蹈動(dòng)作，從而淋漓盡致地表現(xiàn)作品的主題。

一、自然呼吸與藝術(shù)呼吸

（一）自然呼吸

從廣義上講，呼吸，即人體與外界環(huán)境進(jìn)行的氣體交換的整個(gè)過(guò)程。呼吸是生命的本能，是每一個(gè)生命不可缺少的，無(wú)論是工作、走路、勞動(dòng)等一切行為都與呼吸緊密相關(guān)。呼吸能體現(xiàn)人的心理狀態(tài)，不同的呼吸則表達(dá)不同的思想感情。例如：當(dāng)我們每個(gè)人在情緒緊張的時(shí)候，我們的呼吸一定是小而快的，給人感覺(jué)很急促；當(dāng)我們和別人吵架生氣的時(shí)候，呼吸一定是很沉重有力的，給人感覺(jué)很累。所以有人把呼吸當(dāng)成一面鏡子，它可以映出人的心理狀態(tài)。

（二）藝術(shù)呼吸

從狹義上講，舞蹈中的呼吸稱之為藝術(shù)呼吸。藝術(shù)呼吸對(duì)于舞蹈，就像自然呼吸對(duì)于生命一樣重要。呼吸產(chǎn)生節(jié)奏，一呼一吸本身就是節(jié)奏，舞蹈中的起伏、張弛、動(dòng)靜正是由呼吸的節(jié)奏而形成的，這種節(jié)奏給予舞蹈內(nèi)在的生命。然而，藝術(shù)呼吸與自然呼吸既相關(guān)又不同，自然呼吸是與生俱來(lái)的，而藝術(shù)呼吸則是在自然呼吸的基礎(chǔ)上控制并合理把握運(yùn)用呼吸，從生理的需求上升為理性的支配及其運(yùn)用，使呼吸與韻律、風(fēng)格達(dá)到高度完美的統(tǒng)一。藝術(shù)來(lái)源于生活，舞蹈表演藝術(shù)中的呼吸是對(duì)生活的體驗(yàn)、再現(xiàn)和升華，呼吸在舞蹈中對(duì)人物的情感宣泄起著決定性的作用。同時(shí)，舞蹈中的“情”也主宰著呼吸的運(yùn)行，有什么樣的“情”就有什么樣的呼吸。因此，可以說(shuō)自然呼吸是人的“生命線”，而藝術(shù)呼吸則是舞蹈的“動(dòng)力線”，它給予舞蹈語(yǔ)匯以內(nèi)涵，賦予舞蹈者的肢體以生命。

二、民間舞蹈常用的幾種呼吸方法

（一）民間舞呼吸方法的四種形式

在舞蹈中，呼吸有它獨(dú)特的的重要性。我們以民間舞為例，民間舞中的呼吸一般由吸氣、提氣、屏氣、呼氣四種形式組成。吸氣一般為“起法兒”做準(zhǔn)備，提氣是為了提高人體的重心，屏氣是幫助人體收緊和突然的停止，呼氣是為了換氣與放松身體，并為下一個(gè)動(dòng)作做準(zhǔn)備。

（二）民間舞常見(jiàn)呼吸方法的分類

1.快吸、快呼。這種呼吸方法經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在動(dòng)作小而快，并帶有跳躍性的動(dòng)作，它所表現(xiàn)的大多是歡快、喜悅的情緒。

2.慢吸、慢呼。這種呼吸方法經(jīng)常出現(xiàn)在節(jié)奏較慢，上下起伏，節(jié)奏平均的動(dòng)作中，給人一種緩慢、悠長(zhǎng)、連綿不斷的感覺(jué)。

3.慢吸、快呼。這種呼吸方法常會(huì)出現(xiàn)在慢起快落的動(dòng)作中，用這種呼吸可以使動(dòng)作顯得非常流暢，給人感覺(jué)很有重量，腳下有根。

4.快吸、慢呼。這種呼吸方法經(jīng)常出現(xiàn)在快起慢落的動(dòng)作中，讓人有一種輕盈、柔美的感覺(jué)。

在平時(shí)學(xué)習(xí)和表演的過(guò)程中，許多學(xué)生在跳民族民間舞時(shí)，通常都忽略了呼吸，她們只注重外在動(dòng)作的模仿，并沒(méi)有把內(nèi)在的感覺(jué)和外在的表現(xiàn)結(jié)合在一起。這樣下去，舞蹈就會(huì)成為了單純的四肢運(yùn)動(dòng)、動(dòng)作的積累。反之，如果強(qiáng)調(diào)動(dòng)作結(jié)合呼吸并完美地體現(xiàn)在作品中，我們便發(fā)現(xiàn)動(dòng)作與動(dòng)作之間的連接會(huì)變得流暢而富有情感。

三、呼吸在民間舞教學(xué)中的體現(xiàn)

中國(guó)民族民間舞蹈的節(jié)奏特點(diǎn)千變?nèi)f化，呼吸的方法也異常豐富，每個(gè)不同的民族都有它獨(dú)特的舞蹈風(fēng)格，而這些風(fēng)格也體現(xiàn)在不同的呼吸方式上。下面，就列舉藏族舞蹈、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈進(jìn)行比較分析：

（一）藏族舞蹈

長(zhǎng)期生活在高原牧區(qū)上的藏族人民，經(jīng)常受自然環(huán)境和勞動(dòng)生產(chǎn)習(xí)慣的影響。呼吸帶有壓抑感和負(fù)重感，所以就形成了藏族舞慢吸慢呼的特點(diǎn)。同時(shí)，也顯現(xiàn)出藏族舞松弛、自然、和諧的風(fēng)格。

例如：“諧”，又稱弦子，是藏族人民自?shī)市缘奈璧?，其舞姿最富魅力和瀟灑，舞蹈的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在雙膝的屈伸上，表演者習(xí)慣上身松弛略帶前傾，膝部放松有連綿不斷、小兒快的顫動(dòng)。它上下起伏，節(jié)奏均勻、連貫，氣息非常流暢。其音樂(lè)曲調(diào)悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，舞蹈動(dòng)律松弛優(yōu)美。因而呼吸便有了延綿不斷，連貫性和控制性。但是由于自然條件、生產(chǎn)方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及生活條件的不同，使得藏族歌舞五光十色，種類繁多。其中之一如粗獷豪邁的“卓”舞，又稱鍋莊舞，是藏族人民圍著圓圈進(jìn)行載歌載舞的集體舞蹈形式，一般泛指為“表演性的圓圈歌舞”，其表現(xiàn)形式：奔放、飛騰、激越，呼吸便隨著節(jié)奏變化，進(jìn)而產(chǎn)生速度和力度上的變化。

記得我在帶2008級(jí)藝術(shù)班一年級(jí)舞蹈課的那段時(shí)間，我首先給學(xué)生開的舞蹈就是藏族舞蹈的體態(tài)動(dòng)律，對(duì)于剛剛接觸舞蹈的新生來(lái)說(shuō)，她們只是一味的模仿我的動(dòng)作，并沒(méi)有感受到我的呼吸，對(duì)藏族舞蹈雙膝的屈伸和連綿不斷的上下起伏動(dòng)律也是把握不住的，甚至有些學(xué)生對(duì)舞蹈呼吸的認(rèn)識(shí)是完全空白的，顯然做出來(lái)的動(dòng)作也是間斷的、不流暢的。其實(shí)，最主要一點(diǎn)是她們沒(méi)有掌握藏族舞蹈的呼吸特點(diǎn)，沒(méi)有體會(huì)到把呼吸運(yùn)用到舞蹈動(dòng)作中，更不知道呼吸對(duì)于舞蹈的重要性。所以做出來(lái)的動(dòng)作很碎、沒(méi)有控制、沒(méi)有亮點(diǎn)。因此，在舞蹈教學(xué)中，我們都必須強(qiáng)調(diào)動(dòng)作結(jié)合呼吸，合理運(yùn)用好呼吸。讓學(xué)生知道，如果沒(méi)有呼吸，我們只單純的強(qiáng)調(diào)膝關(guān)節(jié)的屈伸，就算起伏的節(jié)奏做得再均勻、連貫，也都會(huì)顯得僵硬呆板，同時(shí)更失去了藏族舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)。

（二）蒙古族舞蹈

以“馬背上的民族”著稱，世代人民“逐水草而居”，從事狩獵游牧勞動(dòng)，培養(yǎng)了蒙古族人民勇敢、熱情、粗獷豪放的性格，創(chuàng)造了蒙古族人民古老而燦爛的草原文化。正因這一點(diǎn)它舞蹈中的呼吸也比藏族舞蹈顯得粗壯、平穩(wěn)、踏實(shí)而下沉，有一定的力度。蒙古族舞蹈的呼吸特點(diǎn)常常是在重拍上慢吐氣較多，慢板時(shí)我們用的呼吸方式是快吸慢呼和慢吸慢呼，這個(gè)呼吸方式充分表現(xiàn)出蒙族人物形象的健壯，生活環(huán)境遼闊之感。

在蒙古族舞蹈的教學(xué)中，第一節(jié)課就是氣質(zhì)組合中的基本體態(tài)，我要求學(xué)生坐在地板上放遠(yuǎn)視野，然后播放一首有代表性的蒙古族的音樂(lè)，讓學(xué)生用心去聆聽(tīng)駿馬奔騰的聲音，去感受遼闊大草原的景象，真正地將自己融入藍(lán)藍(lán)的天空與遼闊的草原之間，最主要的是要用呼吸去感受這一切，這是我對(duì)學(xué)生們的要求。通過(guò)反復(fù)練習(xí)，有些學(xué)生是可以體會(huì)到用呼吸結(jié)合舞蹈的，感受到呼吸的學(xué)生在做動(dòng)作的時(shí)候，就能使內(nèi)心的情感得到充分的表達(dá)。這種呼吸方式就是慢吸慢吐，也充分的將蒙族人民的形象定位在遼闊的草原上。

而在快板中我們多用鮮明的短小的呼吸來(lái)表現(xiàn)馬背民族的游牧生活。例如：硬肩組合中肩臂的動(dòng)作（雙肩、笑肩、繞肩、碎抖肩）這些都是用短小的呼吸帶動(dòng)歡快的情緒來(lái)完成的。其中吸氣表現(xiàn)在空拍和弱拍上的快吸氣，即快吸慢吐，如在“趟步柔臂”的訓(xùn)練中,柔臂是肩部動(dòng)作的延續(xù)并呈一種波浪形的伸展，在做趟步時(shí)我要求學(xué)生膝部保持平穩(wěn)，并隨著動(dòng)作的方向移動(dòng)，在動(dòng)作中無(wú)論是哪邊的手臂下壓，我們都要用整個(gè)手臂一節(jié)節(jié)的抹，同時(shí)要配合呼吸走一個(gè)沉的下弧形。這點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是難中之難，需要反復(fù)地練習(xí)。所以說(shuō)蒙古族舞蹈的訓(xùn)練是呼吸的運(yùn)用和氣質(zhì)訓(xùn)練的結(jié)合，用流暢自如的呼吸體現(xiàn)動(dòng)作的輕重緩急，大小強(qiáng)弱，抑揚(yáng)頓挫。只有這樣的配合，才能顯示出力度和韻味，更能體現(xiàn)出蒙古族粗獷彪悍、穩(wěn)重端莊的特點(diǎn)。

（三）維吾爾族舞蹈

維吾爾族是我國(guó)古老的少數(shù)民族，有“歌舞之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。維吾爾族舞蹈的主要特點(diǎn)是身體各部位的動(dòng)作同眼神配合傳達(dá)情意。以往課堂上的訓(xùn)練，對(duì)維吾爾族舞蹈的呼吸并不十分關(guān)注。其實(shí)維族舞蹈的呼吸應(yīng)得到足夠的重視，它與維族舞蹈節(jié)奏中那獨(dú)有的“切分”特點(diǎn)密不可分。屏氣、快吸快呼是維族舞蹈的呼吸特點(diǎn)，它的呼吸講究短而粗，也就是說(shuō)氣息運(yùn)行是突發(fā)的。

例如,在教學(xué)中以跺移步扶肩上托式為例，首先左膝微顫，右腳略抬，左右腳跺地正步位的同時(shí)，屏氣，然后左腳旁移，同時(shí)做快吸氣，緊接著，右腳向前上步做快吐氣。再例如：維族舞中的三步一抬和三步一踏的骨干動(dòng)作，這些都是貫穿著屏氣、快吸快呼的特點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)維族舞蹈的腳下步伐時(shí)，存在著很大的問(wèn)題，維族舞蹈的呼吸要求很快，而且在做動(dòng)作時(shí)始終要保持昂首挺胸、立腰拔背的基本體態(tài)。要想做到呼吸配合這些動(dòng)作，需要學(xué)生多加練習(xí)才能體會(huì)到其中的呼吸特點(diǎn)?？梢?jiàn)，在不同的情緒舞蹈中,存在著不同的呼吸特點(diǎn),呼吸的大小、長(zhǎng)短、輕重等都是由情緒來(lái)決定的,這就使我們的民族舞顯現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)。

根據(jù)以上所舉的例子，我們可以看出，藝術(shù)呼吸對(duì)于民間舞風(fēng)格特點(diǎn)的形成起著很重要的作用，它可以使單純的起伏動(dòng)律產(chǎn)生出復(fù)雜多變的藝術(shù)表現(xiàn)力。同時(shí)可見(jiàn)，任何一個(gè)舞種都離不開呼吸，呼吸與動(dòng)作緊密相結(jié)合，它可以改變動(dòng)作的質(zhì)感和情感，使動(dòng)作顯得豐滿更具張力，使觀眾更能體會(huì)舞蹈中的情緒和內(nèi)涵。。因此，掌握好呼吸方法，需要我們?cè)谄綍r(shí)的訓(xùn)練中多去體會(huì)。

四、呼吸在民間舞教學(xué)中的作用

在我們平時(shí)的民間舞教學(xué)中應(yīng)該多捕捉一些能讓學(xué)生理解、接受的生活實(shí)例去慢慢引導(dǎo)學(xué)生，運(yùn)用正確多變的呼吸方式來(lái)結(jié)合舞蹈，比如：人在情緒高漲時(shí)呼吸應(yīng)該是富有激情的，而在休閑放松時(shí)呼吸則是平靜安穩(wěn)的。諸如此類的實(shí)例可以讓學(xué)生真實(shí)的體會(huì)到舞蹈呼吸中的妙趣，讓學(xué)生感受到原來(lái)舞蹈不僅僅是單純的模仿動(dòng)作，而是強(qiáng)調(diào)舞蹈結(jié)合呼吸，正確合理地運(yùn)用好呼吸，讓學(xué)生真正了解到舞蹈呼吸的重要性。只要這樣的舞蹈表演才能引起與觀眾的共鳴，同時(shí)表演者自身也達(dá)到了有感而發(fā)、聲情并茂的效果。

綜上所述，呼吸在舞蹈中不是一個(gè)獨(dú)立存在的部分，它與表演者的內(nèi)心情感和外在的舞姿動(dòng)作是緊密相連的，可以說(shuō)情感是呼吸的原動(dòng)力，“以情感帶動(dòng)呼吸”是呼吸的基本要求。因此，在民間舞教學(xué)過(guò)程中我們應(yīng)該將呼吸進(jìn)行到底，這樣呼吸會(huì)在整個(gè)舞蹈表演中起到很大的推動(dòng)作用，從而使舞蹈藝術(shù)具有強(qiáng)盛的生命力。

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