薛玉成

(湖南高速鐵路職業(yè)技術學院 思政體育課部，湖南 衡陽 421002)

文化自信的概念界說與現(xiàn)實意義

薛玉成

(湖南高速鐵路職業(yè)技術學院 思政體育課部，湖南 衡陽 421002)

面對學界關于文化自信的眾多解釋，通過梳理文化自信的提出過程，并綜合學者關于文化自信的解析界定出文化自信的概念。準確地界定文化自信的概念是提煉文化自信現(xiàn)實意義的理論前提，二者統(tǒng)一于文化主體的社會實踐。文化自信內(nèi)在地包含本來、外來和未來三個維度，而文化自信的現(xiàn)實意義在于：文化自信是應對世界多元文化沖突與碰撞的理性支撐，是提升國家文化軟實力問題的觀念前提，是實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮及“中國夢”的內(nèi)在張力。

文化；文化自信；概念；現(xiàn)實意義

當今世界經(jīng)濟全球化和文化信息全球化趨勢深入發(fā)展，全球性的文化交流、碰撞和融合更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加明顯，增強我國文化自信及中華文化國際影響力要求更加緊迫。因此，我們國家極力提高全民族的文化自信，較為關注國家文化軟實力的提升，高度重視社會主義文化強國建設。

一、文化自信的提出過程

從胡錦濤同志的“七一講話”到黨的十八屆三中全會，黨中央從推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮和建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標出發(fā)，提出要以高度的文化自覺和文化自信，逐步探索出了一條中國特色社會主義文化發(fā)展道路。

2011年7月1日，胡錦濤同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上講話強調(diào)：“我們必須以高度的文化自覺和文化自信，在中國特色社會主義偉大實踐中進行文化創(chuàng)造。”[1]這是首次明確提出要以高度的文化自覺和文化自信，讓人民共享文化發(fā)展成果的重要任務。黨的十七屆六中全會明確指出：“要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，增強國家文化軟實力，努力建設社會主義文化強國?！盵2]首次提出和確立了建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標，而建設社會主義文化強國必須要培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。黨的十八大報告進一步指出：“我們一定要樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進?！盵3]進一步強調(diào)了要樹立高度的文化自覺和文化自信，實現(xiàn)建設社會主義文化強國的戰(zhàn)略目標。黨的十八屆三中全會更加明確提出：“進一步深化文化體制改革，建設社會主義文化強國，增強國家文化軟實力。”[4]然而，深化文化體制改革，增強國家文化軟實力，無疑需要高度的文化自覺和文化自信。

二、文化自信的概念界說

究竟何謂“文化自信”？國內(nèi)學者們從多個角度對其進行了界定。劉云山認為：“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，對自身文化生命力的堅定信念?！盵5]也就是說，一個國家、一個民族、一個政黨對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化要有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對當代先進文化要有一種充滿依賴感的尊奉、堅守和虔誠，對外來有益文化有一種兼容并蓄的交流、吸收和改造，對未來文化發(fā)展要有一種放眼世界的自信、擔當和追求。如果從文化自信與文化自覺、文化自強三者的關系來看，文化自信是在理性認識基礎上的思想成熟的表現(xiàn)形式，在文化上則表現(xiàn)為知己知彼的高度自覺，而實現(xiàn)文化自強則是文化自信最終目的。因此，文化自信的前提和基礎是文化自覺，一方面它表現(xiàn)為對自身優(yōu)秀文化的一種自覺自明，另一方面又表現(xiàn)為對自身先進文化的大力宣揚。

由此可見，文化自信是文化主體對自身文化價值肯定的真摯情感，對自身文化生命力的堅定信念以及揚棄外來文化的理性態(tài)度。文化自信的概念可以分解為三個維度：一是文化自信是文化主體對自身文化價值的肯定、認同和自豪。一個民族、一個國家、一個政黨只有肯定自身文化的正價值和正能量，才能產(chǎn)生對自身文化的認同感，進而能夠在不同文化得價值比較中產(chǎn)生由衷的自豪感。二是文化自信是文化主體對自身文化生命力的堅定信念。文化主體能夠從世界發(fā)展大勢、文化建設自身的良好局面及中國特色社會主義實踐中把握我國文化發(fā)展前景，對自身文化的未來發(fā)展方向擁有堅定地信心，創(chuàng)造與本民族未來生活相匹配的新的民族文化。三是文化主體對西方外來文化理性地“揚棄”。文化主體能夠肯定中華民族傳統(tǒng)文化的主要優(yōu)點，能夠擁有兼容并蓄的胸懷、吸收借鑒的態(tài)度、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新的能力，能夠站在自身文化建設的立場上，把西方文化中優(yōu)秀的思想納入到中華文化自信范疇，最終對西方外來文化保持理性地“揚棄”態(tài)度。

文化自信內(nèi)在包含著傳承、開放與超越，即繼承傳統(tǒng)、吸納外來和走向未來。這就需要以科學理性的態(tài)度，堅定文化信念和文化追求，正確看待自己的文化，辯證對待別人的文化，充分認識文化的發(fā)展前景。文化自信本質(zhì)特點，在于對待自身文化內(nèi)涵和價值、文化生命力和發(fā)展前途及不同文化融合的心態(tài)和信念，在于對待文化的態(tài)度不斷發(fā)展、不斷進步，是民族和國家心理所要達到的成熟度。倫理精神自信是文化自信的關鍵，價值自信是文化自信的內(nèi)核，理論自信是文化自信的靈魂，而文化主體的認同感、自豪感及歸屬感是文化自信的關鍵要素。

三、文化自信的現(xiàn)實意義

當前，我國面臨的發(fā)展機遇和風險挑戰(zhàn)前所未有。在經(jīng)濟全球化和文化信息的全球化背景下，要全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須樹立高度的文化自覺和文化自信，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

(一)文化自信是應對世界多元文化沖突與碰撞的理性支撐

經(jīng)濟全球化進程不僅帶來了相互依賴的“地球村”，同時也帶來了世界多元文化之間沖突和碰撞。不同國家之間的交流與互動更為頻繁，多元文化沖突頻現(xiàn)，西方強勢文化更加肆虐地對中國進行文化的滲透和侵蝕，我國的文化安全遭遇嚴重的挑戰(zhàn)。

一是應對世界多元文化沖突與碰撞的需要。一方面，外來文化和中華文化之間的碰撞和沖突愈演愈烈，不同文化群體之間的影響潛移默化，部分社會個體擁有多種文化信仰和價值觀念，嚴重沖擊著我國的主流文化和價值觀念，造成國人的信仰危機和文化自信缺失。另一方面，世界各種文化思潮碰撞激蕩，當代西方文化思潮和當代社會文化思潮之間相互交錯，中國特色社會主義文化面臨著當代西方文化思潮的沖擊，文化的一元化與多元化之間的矛盾不斷，極大地沖擊著人們的精神世界和心理狀態(tài)。世界多元文化之間沖突和碰撞引發(fā)了當代中國文化自信危機，極易威脅到當代中國現(xiàn)代化的發(fā)展。二是應對強勢文化的滲透和侵蝕出現(xiàn)新變化的需要。一方面，西方文化帝國主義的滲透和侵蝕方式更加隱蔽，主要是通過話語媒體、教育交流、互聯(lián)網(wǎng)以及服飾飲食等對中國進行價值觀、生活方式的滲透，其目的就是削弱民族文化傳統(tǒng)對社會不同文化群體的凝聚力。可口可樂、肯德基、蘋果等外國知名品牌的涌入中國，其影響遠遠超過商業(yè)產(chǎn)品本身。另一方面，西方文化帝國主義的滲透和侵蝕影響更加嚴重，西方文化通過各種輸入途徑大量地涌入中國，使西方的思想觀念、行為方式對中國人原有的價值觀和生活方式產(chǎn)生前所未有的沖擊,影響文化價值觀，引起民族文化認同危機。面對西方強勢文化的滲透和侵蝕，社會主義意識形態(tài)的凝聚力受到挑戰(zhàn)，民族文化的傳承與保護也面臨著風險。三是應對多元文化背景下我國文化安全面臨挑戰(zhàn)和風險的需要。文化安全問題就是如何對待和處理文化關系的問題，面對西方強勢文化的滲透和侵蝕，我國的文化安全面臨嚴重的挑戰(zhàn)和風險。一方面，思想價值觀念安全面臨挑戰(zhàn)，西方發(fā)達國家通過推崇“普世價值觀”對國人的價值觀進行腐蝕，企圖通過西方的“普世價值觀”來代替中國的社會主義核心價值觀。另一方面，民族傳統(tǒng)文化安全面臨挑戰(zhàn)，西方發(fā)達國家通過巨大的話語優(yōu)勢排擠民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展，并且對中國的傳統(tǒng)文化資源進行掠奪式開發(fā)。最后，意識形態(tài)領域安全面臨挑戰(zhàn)，西方敵對勢力對我國意識形態(tài)的滲透和顛覆從未間斷過，他們不僅利用傳統(tǒng)以及新興媒體對我國的主流意識形態(tài)進行削弱，以達到影響社會主義核心價值體系建設的目的。我國的文化安全問題亟待解決，而文化自信則是應對文化安全問題的基本態(tài)度。

(二)文化自信是提升國家文化軟實力問題的觀念前提

當前我國的經(jīng)濟總量已經(jīng)躍居世界第二，但是我國的文化“軟實力”與大國地位不對稱，文化話語權更有待于加強。當前我國的文化現(xiàn)狀不夠樂觀，冷落民族傳統(tǒng)文化、盲目熱衷西方生活方式和價值觀念、缺失主流意識形態(tài)和文化價值觀，大肆奉行歷史虛無主義等文化亂象，對社會主義核心價值觀形成沖擊。

一是解決中華民族傳統(tǒng)文化受到冷落的需要。中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的根基，然而中華民族傳統(tǒng)文化在當代中國卻受到不少國人的漠視與冷落。一方面，部分國內(nèi)人民不愿意學習和了解中華民族傳統(tǒng)文化，由于中華民族傳統(tǒng)文化不能直接產(chǎn)生經(jīng)濟市場價值，部分國內(nèi)人民不愿意了解民族傳統(tǒng)文化，造成這一群體民族文化知識缺乏及民族認同感缺失。另一方面，部分國內(nèi)人民對中華民族傳統(tǒng)文化不夠禮敬，這一群體對民族傳統(tǒng)文化的態(tài)度不夠恭敬，愛國主義觀念淡薄，對中華民族傳統(tǒng)文化缺乏敬佩，民族文化自信心嚴重不足。二是解決西方外來文化受到推崇的需要。在西方強勢文化的影響下，部分國內(nèi)人民盲目推崇西方文化，正如學者余英時對他們的評價：“浮慕西化而不深知西方文化的底蘊，憎惡傳統(tǒng)而不了解中國傳統(tǒng)為何物”[6]。一方面，部分國內(nèi)人民向往西方的生活方式，追求西方的生活方式，認為“西方的月亮比東方的圓”，熱衷于美國的“三大片”(芯片、大片、薯片)，對圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日情有獨鐘。另一方面，部分國內(nèi)人民認同西方的價值觀念，對西方的個人主義思想、功利主義和實用主義的價值觀有較高的認同度，嚴重削弱了民族認同感，同時使他們與中華民族傳統(tǒng)文化的距離越來越遠。三是解決主流價值觀和文化意識受到?jīng)_擊的需要。在市場經(jīng)濟的條件下，功利主義、拜金主義和自由主義容易導致人們陷入迷茫，再加上西方強勢文化的滲透，人們對主流價值觀和文化意識容易產(chǎn)生懷疑。一方面，社會主義核心價值體系受到?jīng)_擊，在各種社會思潮的傳播和蔓延下，社會主義核心價值觀受到多元價值觀的沖擊，導致部分國內(nèi)人群價值觀混亂。另一方面，中國特色社會主義文化受到?jīng)_擊，西方發(fā)達國家的文化強勢和文化霸權戰(zhàn)略，以及部分國內(nèi)人民對西方生活方式和價值觀念的盲目崇拜，對中國特色社會主義文化不夠關注，造成中國特色社會主義文化的主流地位受到?jīng)_擊。

(三) 文化自信是實現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮及“中國夢”的內(nèi)在張力

黨的十七屆六中全會以來，提出了一系列有關社會主義文化建設的新論斷，吹響了建設社會主義文化強國的號角，形成了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的新思路。而要推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮及實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”，關鍵是做到高度的文化自覺和文化自信。只有樹立高度的文化自覺和文化自信，才能提高全民族的文明素質(zhì)，才能增強國家文化軟實力，才能向著建設社會主義文化強國的目標奮勇前進。

一是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必然要求。黨的十七屆六中全會后，我國吹響了建設社會主義文化強國的號角，進一步興起了社會主義文化建設新高潮。一方面，文化自信是推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前提性條件。高度的文化自覺和文化自信是推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮的前提，只有保持高度的文化自覺和文化自信，才能把握住推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的命脈，進一步地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。另一方面，文化自信是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的思想基礎。因為思想是行動的先導,而文化自信是文化大發(fā)展大繁榮的思想基礎,只有人們從思想上真正認識到文化的重要性,才能在行動上推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮。二是實現(xiàn)中華民族偉大復興“中國夢”的必然要求。中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛，必然需要高度地文化自覺和文化自信。一方面，文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的精神支柱。高度的文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復興的支撐，也是建設社會主義文化強國的保障。另一方面，文化自信是實現(xiàn)“中國夢”的必由之路。民族復興的本質(zhì)是文化復興，高度的文化自信引領中華民族的偉大復興，建設社會主義文化強國需要高度的文化自信，實現(xiàn)“中國夢”更加需要高度的文化自信。因為文化自信是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的思想基礎，只有人們從思想上真正樹立文化自信,才能在行動上促進社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，才能實現(xiàn)建設社會主義強國的全面自信，才能實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

文化自信內(nèi)在包含著傳承、開放與超越，即繼承傳統(tǒng)、吸納外來和走向未來。這就需要以科學理性的態(tài)度，堅定文化信念和文化追求，正確看待自己的文化，辯證對待別人的文化，充分認識文化的發(fā)展前景。在經(jīng)濟全球化和多元文化背景下，中國外部遭受西方強勢文化的滲透和文化安全領域的挑戰(zhàn)，內(nèi)部面臨盲目崇拜西方文化和冷落民族傳統(tǒng)文化的風險，民族認同感遭到削弱，民族身份遭受消解，已經(jīng)威脅到中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)。因此，黨的十七屆六中全會和黨的十八大都提出了文化建設的新論斷，呼喚全民族整體性意義上的文化自信，強調(diào)要通過樹立高度的文化自信，來推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，來建設社會主義文化強國，最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的“中國夢”。

[1]胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上的講話[N].人民日報,2011-07-02(2).

[2]胡錦濤.中共中央關于深化文化體制改革推進社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定[N].人民日報，2011-10-26(1).

[3]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報,2012-11-09(1-3).

[4]習近平.中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定[N].人民日報,2013-11-16(1-3).

[5]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強——對繁榮中國特色社會主義的文化的思考(中)[J].紅旗文稿，2010(16).

[6]余英時.錢穆與中國文化[M].上海：上海遠東出版社,1994:255.

[責任編輯：劉衛(wèi)財]

The Concept and Practical Significance of Cultural Confidence

XUE Yu-cheng

(Department of Ideological and Political Education,Hunan Technical College of Railway High-speed,Hengyang 421002，China)

About various explanations of cultural confidence, the study defines the concept of cultural confidence by combing the proposed process of cultural confidence and combining the analysis of it by scholars. Accurately defining the concept of cultural confidence is the theoretical premise of refining the practical significance of cultural confidence, which is united in the culture of social practice. Cultural confidence inherently includes three dimensions. The practical significance of cultural confidence is: cultural confidence is the rational support for dealing with conflict and collision to the diverse cultures of the world, the premise to promoting national cultural soft power and the internal strength to realize cultural development and prosperity and “China dream”.

culture； cultural confidence； concept； practical significance

2014-09-16

薛玉成(1987-)，男，山東莒南人，碩士，湖南高速鐵路職業(yè)技術學院思政體育課部助教，研究方向：先進文化與思想政治教育。

G122

A

1007-9882(2015)01-0053-03