孔慶祝

（西北民族大學，甘肅 蘭州 730030）

人類社會發(fā)展的實踐證明，青年是祖國的未來和民族的希望。而大學生是社會勞動者中掌握現(xiàn)代科學文化知識較多、綜合素質較高的建設者和勞動者，是祖國和民族不斷向前發(fā)展重要的人才資源和后備力量。因此，針對當代大學生中對幸福內涵理解和認識上的誤區(qū)和出現(xiàn)的一些不良現(xiàn)象，必須進一步進行教育引導，使他們能夠正確認識和理解幸福的內涵，以客觀現(xiàn)實的態(tài)度感悟幸福。

一、幸福及其內涵

關于“幸?！币辉~，在《辭?！分械谋硎鍪恰叭藗冊跒槔硐電^斗過程中以及實現(xiàn)了預定目標和理想時感到滿足的現(xiàn)狀和體驗?！雹僮匀祟悓陀^世界有所認識以來便產生了對幸福的追求，即人類對幸福的追求貫穿于征服自然和改造自然的整個發(fā)展過程。從嚴格意義上講，人類不斷進行經濟建設和科技進步的一切生產活動都是為了不斷地追求幸福。從一般意義上講，幸福就是人們對現(xiàn)實生活更高質量追求的過程中，以實事求是的態(tài)度，從自身實際出發(fā)對自己現(xiàn)實生活的一種珍惜和相對滿足的感受與體驗。而這樣的感受與體驗與一個人的價值追求不同而不同、與一個人的心態(tài)表象不同而不同。即在相同的社會狀態(tài)下，不同的人對幸福的感受有所不同。

人的幸福與不幸福感受往往是相對存在的，它取決于一個人以怎樣的態(tài)度去理解和感受幸福。一個人在同樣的生活現(xiàn)狀下，換一個角度（換位思考）理解和感受幸福，不幸的感受會出現(xiàn)轉化。作家海倫曾說：我一直在哭我沒有鞋穿，直到有一天我看到有人沒有腳，我才發(fā)現(xiàn)原來我不是最不幸的，因此我真正懂得了幸福的內涵。其中揭示了幸福的內涵靠一個人以自身的內心感悟來獲得。同樣的，由于一個人在不同的時期、不同的環(huán)境下的追求和感受不同，對幸福的追求與渴求也是不同的。

二、當代大學生的幸福觀淺析

首先，我們必須看到：當代大學生中的絕大部分理想、信念堅定，在現(xiàn)實生活中能夠正確處理集體利益、他人利益與個人利益之間的關系，具有較強的社會責任感和家庭責任感。但是，他們中也普遍存在一些不良現(xiàn)象。有的注重物質享受，不思進取，缺乏吃苦精神；有的把個人幸福的追求建立在揮霍父母的勞動血汗之上，甚至把貪圖享受理解為享受幸福；有的缺乏感恩意識；有的嚴重缺乏經受挫折的意志和能力，遇到挫折時自暴自棄，躲避現(xiàn)實，等等……。我們從這樣的現(xiàn)象中可以看出，當代大學生生活在我國改革開放初步取得成效，經濟建設高速發(fā)展、科學技術日新月異的今天，有的大學生不僅沒有用心感受到生活在這個時代的幸福，反而出現(xiàn)不知滿足、悲觀厭世等現(xiàn)象，這些值得我們深思。比如，有一位來自農村的大學生，家庭經濟條件拮據。他非常明白：自己能有機會上大學十分難得，而且全家人全力以赴供他學習非常不容易，他能夠深切地感受到自己當前的現(xiàn)狀優(yōu)于別人的一面，他的內心是很幸福的。而另一位大學生，家庭條件比較好，貪圖享受，不愿吃苦，總是埋怨家長給的錢不夠用，甚至有時責難父母，等等。這位大學生對自身的生活現(xiàn)狀缺乏相對滿足感，他始終不能感受到自己已有的幸福，他的幸福指數一直處于較低狀態(tài)，所以他是不幸福的。

三、在當代大學生中進行幸福觀教育的思路

1、教育引導大學生從真正意義上理解幸福的內涵，樹立正確的積極樂觀的幸福觀，正確處理集體利益、他人利益與個人利益關系，以寬廣的胸懷、以相對知足的心態(tài)感悟自己身邊的幸福。當然，我們倡導的相對知足并不是不求上進、消極懦弱的思想態(tài)度，與此有本質區(qū)別。要教育學生認真學習和理解“幸?！钡膬群?，以良好的心態(tài)感悟幸福。正確認識和理解個人幸福與社會幸福的關系，認識到一個自私自利的人、一個沒有社會責任感、沒有家庭責任感的人是永遠感受不到幸福的。因為這樣的人平時往往只考慮個人享樂，很難體諒他人疾苦。因此，一個人只有追求個人幸福與他人幸福乃至社會幸福結合起來，才能感受到真正意義上的幸福。

2、進一步加強珍愛生命教育。對每個人來說生命只有一次。保爾·柯察金說：“人最寶貴的是生命。生命給予人只有一次。應當這樣度過人生：回首往事，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。”②從嚴格意義講，一個人的生命屬于自然，屬于人類社會，任何人沒有權力隨意踐踏他人或個人的生命。但是，我們的物質生活水平和精神生活水平得到明顯提高的今天，在部分青年學生中遇到一些感情糾葛問題，或受到家長、老師的批評，或自己遇到某些挫折時，有的便自暴自棄，更甚者實施了自殺，等等。這些現(xiàn)象一方面在很大程度上表現(xiàn)出對社會、對家庭、對本人極不負責的行為，是一種非常自私的行為，另一方面也是糟蹋生命、是與人類發(fā)展的自然規(guī)律背道而馳的行為。所以，要教育學生從內心深處認識到：一個身心健康的人必須對社會、對集體、對家庭、對自己負有責任；應當珍愛生命，以飽滿的自信心盡情地享受這個五彩繽紛的大千世界的美麗和精彩。

3、進一步加強經受挫折和經受艱苦磨練教育。人類社會發(fā)展的實踐反復證明，任何事物的發(fā)展都不可能一帆風順，其中充滿了曲折和艱辛。人的一生（生存和發(fā)展）也是同樣，充滿著艱辛和曲折。實踐也證明，凡是經受過挫折的人都能夠在很大程度上經得起新的挫折的考驗。當代大學生幾乎在家長的呵護和寵愛中成長，幾乎沒有感受過生活的艱辛。正因為如此，他們中的很多人在生活中一旦遇到挫折和不幸時表現(xiàn)得十分脆弱。因此，要教育學生懂得挫折和痛苦是通往幸福之路的橋梁，應當以堅強的意志和積極的態(tài)度面對生活中遇到的挫折和不幸，不斷訓練冷靜對待挫折的心態(tài)，努力培養(yǎng)自己堅強的意志，作生活的強者。

4、加強正確的人生價值觀教育。從經濟學的概念講，“價值”是體現(xiàn)在某個商品中的社會勞動量的總和，而人生的價值就是體現(xiàn)在對社會做出貢獻的大小。當代大學生對人生價值觀的追求也出現(xiàn)了許多問題。有的由于受各種思想的影響，自我中心主義突出，過分強調個性化；有的認為個人目標的實現(xiàn)、個人生活的美滿是人的最大幸福；有的享樂主義思想嚴重，貪圖享樂；有的嚴重缺吃苦精神，等等。針對類似的現(xiàn)象，要教育大學生確立高尚的人生價值追求，確立嚴謹篤實的學風，勤奮上進，追求積極健康的人生價值。

5、加強勞動創(chuàng)造幸福教育。以辯證唯物論的觀點看，勞動創(chuàng)造了人，人的勞動創(chuàng)造了人類社會的財富和人類的幸福。馬克思說過：“任何一個民族，如果停止了勞動，不用說一年，就是幾個星期也要滅亡?！雹廴绻f人類社會豐厚的物質財富和豐富的精神財富是人獲得幸福的基礎性條件的話，那末，人就是社會物質財富與精神財富的生產者和創(chuàng)造者。因此，人的勞動創(chuàng)造了人類的幸福。青年先鋒雷鋒同志說道：“人生在世，只有勤勞，發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的?！雹芤逃龑W生必須懂得：從事勞動是人類自身生存和發(fā)展的基本需要，依靠別人的勞動享受生活不是幸福。一個具有健康的勞動能力的人必須要依靠自己的艱辛勞動來創(chuàng)造生活，必須要依靠自己的雙手來創(chuàng)造幸福。大學生應當刻苦學習，勤奮努力，為將來從事社會勞動，進而創(chuàng)造社會財富，追求社會幸福打下堅實的技能基礎，力爭做一個無愧于時代、無愧于社會的有志者。

綜上所述，進一步加強當地大學生的幸福觀教育，要以馬克思主義辯證唯物論的觀點為指導，從當前大學生中對幸福內涵的理解和認識誤區(qū)出發(fā)，從大學生中存在的一些不良現(xiàn)象出發(fā)，有針對性的進行教育引導。只要我們高度重視，精心安排，思路清晰，措施得當，相信必定會收到預期效果。

[1]辭海[Z].上海辭書出版社,2010:2135.

[2]奧斯特洛夫斯基著,王志沖譯.鋼鐵是怎樣煉成的[M].上海譯文出版社,1999:288.

[3]馬克思恩格斯選集.第四卷[M].人民出版社,1995:580.

[4]雷鋒[M].中國少年兒童出版社,1978:139.