陳靜

燕下都遺址位于河北省保定市易縣東南，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)的都城。自20世紀(jì)60年代開始，河北省文化局文物工作隊(duì)對(duì)燕下都進(jìn)行了考古發(fā)掘，逐漸還原了這座古城的整體風(fēng)貌。遺址呈長(zhǎng)方形，布局清晰，宏偉規(guī)整，東西長(zhǎng)8公里，南北寬4～6公里，占地約3500萬(wàn)平方米。

遺址內(nèi)出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的建筑構(gòu)件、鐵器、銅器、金銀器等，為我們科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣J(rèn)識(shí)燕國(guó)歷史文化提供了寶貴實(shí)物資料。同時(shí)，考古人員還在燕下都城址范圍內(nèi)和城外的耕地中采集了大批珍貴文物，這件造型獨(dú)特、布局錯(cuò)落、線條流暢、工藝精湛的樓闕形銅飾件便是其中一件。

一、藝術(shù)造型

飾件采集于東貫城村，通高21.5厘米。盝頂，脊頂兩側(cè)各飾一只小鳥，鳥頭向外，展翅欲飛。四垂脊各飾一只猛虎，揚(yáng)頸、昂頭、張口、曲身、卷尾、有鱗片，虎步龍行，雄健生動(dòng)。前后坡面上飾形態(tài)稍異、作嬉戲狀的雙龍（見圖1）。左右坡面上飾體態(tài)優(yōu)雅、相向而臥的鳳鳥，并各飾一夔紋，夔首止于坡面下緣。龍、虎、鳳、夔等均為古代瑞獸，恰到好處地營(yíng)造了虔誠(chéng)、莊重的氛圍，給人古拙、凝重之感，完美地體現(xiàn)了飾件原始、神秘的氣質(zhì)。夔首、雙虎尾部及下部有綠豆大小的凹孔，可能鑲嵌有松石或?qū)毷?，惜年代久遠(yuǎn)，均已脫落（見圖2）。

頂下為四柱形闕室，闕室正中有一主人，坐于矮凳之上，束冠，著右衽深衣，束帶，雙手拱于胸前，目光望向遠(yuǎn)方，其身份應(yīng)為戰(zhàn)國(guó)貴族。一件三足大鼎置于主人身前，鼎身滿繪紋飾，其中美食呼之欲出。鼎左側(cè)有一盤發(fā)插笄、身著右衽衣衫的仆人，跽跪鼎前，一手扶鼎，一手揭鼎蓋，好像要將珍饈取出，供主人隨時(shí)享用。主人的左右兩側(cè)各有一盤發(fā)插笄、身著右衽衣衫的奏樂仆人，呈跪坐狀，彈撥手中的樂器，樂器為弦樂，絲弦清晰可辨（見圖3、圖4）。整個(gè)畫面安詳端莊、寧?kù)o和諧，仆人有條不紊地忙碌，主人則舉止得體、氣定神閑地享受雅音美食。闕室底部四面中間位置各伸出一矩尺狀飾物，上端飾一只展翅的鳥，體態(tài)動(dòng)作與頂部小鳥相同。

最下部為方形基座，基座中空，共分三層，各層的四面均鏤刻人物活動(dòng)場(chǎng)面及其他繁復(fù)的紋飾。正面上層有一仆人赤身站立，盤發(fā)插笄，左手持杯，右手上舉，持一容器。下有一壺，周身飾花紋，壺口大開，似乎滿盛美酒，仆人正要將美酒舀到酒杯中。中層也有一盤發(fā)插笄、赤身站立的仆人，雙手抓一肥禽，右手提頭部，左手托臀部，雙腿微蹲，呈用力狀。肥禽頭部低垂，雙腿無力，好像馬上就成為主人餐桌上的佳肴。下層飾云雷紋（見圖5）。

背面上層和中層紋飾大體相同，各有一頭戴小冠、赤裸上身的仆人，雙手?jǐn)[弄一只小鹿。小鹿眼睛圓睜，雙耳闊大，體形修長(zhǎng)，身上有不規(guī)則圓形斑點(diǎn)，蹄形足。不同的是，上層的小鹿昂首揚(yáng)頸，無辜的眼睛望著前面，被仆人握著雙腿，溫馴而又無助。而中層的小鹿則被倒拎著，眼神空洞，雙腿下垂，似已死去。下層飾云雷紋（見圖6）。

左側(cè)紋樣上層及中層均有一盤發(fā)插笄、身著右衽衣衫的仆人。上層的仆人右手持杯，左手托杯底，杯中似有美酒。中層的仆人右手托盤，盤中裝滿食物，左手持杯，正在行進(jìn)。兩人想盡快把美食送到主人身邊，卻又擔(dān)心食物灑落，故而小心謹(jǐn)慎，形色匆匆。下層飾云雷紋，有一直徑0.3厘米的圓穿（見圖7）。

右側(cè)上層和中層紋樣大體相同，各有一頭戴小冠、身著右衽衣衫的仆人，手抓飛禽。飛禽鳥喙形嘴，有翅膀及尾羽，爪有倒勾。不同的是，上層禽鳥昂首張目，展翅掙扎，中層禽鳥則頭朝下，身子彎曲，已然死亡。下層飾云雷紋，有一個(gè)直徑為0.3厘米的圓穿（見圖8）。

綜觀樓闕形銅飾件，主人端坐中央，心安理得地接受眾人的侍奉。奴仆或跪或站，或撫琴奏樂，或沽酒以待，或捉禽備菜，造型動(dòng)作均不相同。飛禽、動(dòng)物、怪獸等比例得當(dāng)，極富神韻。整個(gè)布局尊卑有序、等級(jí)分明。飾件不僅真實(shí)還原了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期權(quán)貴階層的實(shí)際生活情景，而且充分證明了當(dāng)時(shí)手工制造業(yè)的發(fā)達(dá)，展示了匠人豐富的想象力和高超的技藝。飾件雖體量不大，卻傳遞了非常豐富的信息。

二、歷史價(jià)值

1.樓闕形飾件可能為塢堡建筑中“瞭望臺(tái)”的原型

飾件基座中空，下部?jī)蓚?cè)有直徑0.3厘米的圓穿。筆者推測(cè)，中空的設(shè)計(jì)，有可能是插在某物之上，圓穿則用來固定。飾件的形制與河北安平東漢壁畫墓（見圖9）和山東沂南漢墓畫像石中塢堡的“瞭望臺(tái)”非常相似。

安平壁畫墓中的建筑為塢堡，是一種防衛(wèi)性建筑，出現(xiàn)于王莽天鳳年間。漢代豪強(qiáng)地主為求自保，常聚族而居，四周環(huán)以深溝高墻，內(nèi)部房屋毗聯(lián)，四隅與中央另建塔臺(tái)高樓。大型塢堡的規(guī)模超過村落，較小的如宅院。堡門一般開于南墻正中，入口有庭院，院中主要建廳堂、樓屋。出于政治和軍事的考慮，瞭望臺(tái)多在建筑的制高點(diǎn)。安平壁畫墓中的瞭望臺(tái)上為廡殿式頂，下部基座為方柱型，有三個(gè)窗口。根據(jù)這三個(gè)窗口和上下各一層來推斷，整個(gè)瞭望樓應(yīng)為五層高度。樓頂正脊的兩端有鴟尾。最上一層樓的四角有柱，周圍畫有欄桿，于西后角處豎一旗，西側(cè)立一扁圓形大鼓。旗桿頂部有一黑色長(zhǎng)尾、迎風(fēng)而立的鳥形物。旗幟的位置高出屋脊，上有四條飄帶，正在迎風(fēng)飛揚(yáng)。旗幟的前端掛一橫桿，橫桿的兩端和中部連在鳥身上，這樣就可以風(fēng)吹旗飄，鳥隨風(fēng)轉(zhuǎn)。這種鳥形物應(yīng)為“伺風(fēng)鳥”，用來辨識(shí)風(fēng)向。旗可能是“測(cè)風(fēng)旗”，射箭時(shí)以辨別風(fēng)向和風(fēng)速?！豆沤褡ⅰ酚涊d：“伺風(fēng)鳥，夏禹所作也?！薄吨腥A古今注》有“伺風(fēng)鳥，夏禹所作也，禁中置之，以為恒式”的記載。恒式即為恒矢，用于習(xí)射。禁中是皇帝居住的地方，而東漢末年僭越之風(fēng)盛行，豪強(qiáng)地主都有大量武器裝備，其塢堡建筑的瞭望臺(tái)也設(shè)置伺風(fēng)鳥，隨時(shí)準(zhǔn)備征戰(zhàn)。

從結(jié)構(gòu)上看，樓闕形銅飾件與瞭望臺(tái)同為廡殿式頂，正脊兩端裝飾小鳥，相當(dāng)于鴟尾的設(shè)計(jì)。上部有欄桿，底部有基座，尤其是中部四面矩尺狀飾物上端的鳥，更與安平壁畫墓中的伺風(fēng)鳥有異曲同工之妙。筆者推測(cè)，樓闕形銅方形飾在制作時(shí)吸取了古代“伺風(fēng)鳥”的靈感，很可能是“瞭望臺(tái)”的原型。

2.證實(shí)矮凳的使用不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

仔細(xì)觀察樓闕形飾件上部，有主人端坐于矮凳之上。一般認(rèn)為，漢代以前沒有凳子，且凳子對(duì)漢族人來說是舶來品。而這一細(xì)節(jié)至少證明，矮凳的使用不晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

從戰(zhàn)國(guó)到三國(guó)，人們多席地而坐，以席、幾、床、榻為主要生活器具。東漢末期，因征戰(zhàn)及民族融合等因素，一種名叫“方凳”的高型坐具及可折疊的胡床才傳入中原，但也僅流行于宮廷與貴族之間，在當(dāng)時(shí)家具品類中等級(jí)較高，并未廣泛使用。胡床在魏晉南北朝至隋唐時(shí)期使用較廣，隨著北魏佛教的興起，西方垂足而坐的生活方式逐漸普及于中原。有錢有勢(shì)的人家不僅居室必備，就是出行時(shí)也要帶在身邊以備臨時(shí)休息之用。另外，漢代有一種塌，無欄桿，無圍擋，形制較矮，四足落地，通長(zhǎng)只坐一人，用于日常起居或接見賓客。

直至唐代，史籍中才有了椅子的記載，唐明宗時(shí)期出現(xiàn)有靠背的椅子，到宋代出現(xiàn)交椅，是至高無上權(quán)力的象征。五代至宋，高型坐具空前普及，椅子的形式也多起來，出現(xiàn)靠背椅、扶手椅、圈椅等，同時(shí)根據(jù)尊卑等級(jí)的不同，椅子的形制、質(zhì)料和功能也有所區(qū)別。

樓闕形飾件上的矮凳清晰可辨，為長(zhǎng)方形，四腿粗矮，兩側(cè)邊緣翹起，巧妙圍城“凹”字形，美觀協(xié)調(diào)，緊湊舒適。盡管這件坐具已具備凳子的雛形，而這一時(shí)期卻還沒有“椅”“凳”的稱謂。如此看來，凳子的出現(xiàn)不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并非遠(yuǎn)道而來的舶來品，而是土生土長(zhǎng)的“國(guó)貨”。矮凳雖不大，卻直觀生動(dòng)地再現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)中晚期矮凳在仕宦貴族家庭中的使用情況，將凳子的使用歷史提前了幾百年，豐富了社會(huì)史、家具史的內(nèi)容。

3.為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建筑形制的寶貴例證

中國(guó)的建筑歷史悠久，早在距今約50萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代，原始人就利用天然崖洞作為棲身之所。新石器時(shí)代，人們開始利用黃土為壁體，并用木架草泥建造了簡(jiǎn)單的半地穴房屋。商周時(shí)期，已有較成熟的夯土技術(shù)，宮室多建在高大的夯土臺(tái)基上，木架結(jié)構(gòu)逐漸成為中國(guó)建筑的主要結(jié)構(gòu)方式。春秋末期的《考工記》中記載了當(dāng)時(shí)重要的建筑制度，如王城的規(guī)劃思想以及道路、門墻、宮室的標(biāo)準(zhǔn)尺度等。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，封建制度的確立大大促進(jìn)了建筑業(yè)的發(fā)展。城市的規(guī)模日益擴(kuò)大，建筑的觀念日漸明晰，崇尚以土筑壘的高臺(tái)建筑，如趙國(guó)的叢臺(tái)和燕國(guó)的武陽(yáng)臺(tái)、老姆臺(tái)等。這一時(shí)期的木構(gòu)建筑多已不存，存世多為遺址或臺(tái)基。浙江紹興獅子山出土了一件戰(zhàn)國(guó)早期的云紋銅屋，為三開間屋，屋頂有棱柱，上飾伏鳥，柱及屋頂均飾勾連形云紋。屋前有柱，左右壁鏤空，后壁中央有窗，底緣也飾以勾連形云紋。屋內(nèi)跽坐男女六人，有的撫琴，有的吹笙，有的擊鼓，反映了戰(zhàn)國(guó)貴族玩樂聲色的生活，為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期建筑形制的寶貴資料。另有故宮博物院藏采桑獵鈁上刻有《宮室圖》，記錄了戰(zhàn)國(guó)建筑的形制，證實(shí)了當(dāng)時(shí)技術(shù)的發(fā)達(dá)。屋下有高基，上為木構(gòu)。屋分兩間，有立柱三，每間各有一門，門扉雙扇。上端有斗拱承枋，枋上有斗拱作平坐。平坐四周似有欄桿，平坐兩端向下斜垂代表屋檐。

兩漢時(shí)期，建筑中大量使用成組的斗拱，樓閣層數(shù)逐漸增加，磚石建筑逐漸發(fā)展。與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一樣，漢代木構(gòu)建筑今已不存，現(xiàn)存實(shí)物只有墓、石室、闕等。闕是兩漢文化的重要組成部分，是身份和地位的象征，為宮殿、祠廟和陵墓前的裝飾性建筑，多立在入口的兩側(cè)。目前所知全國(guó)有遺留至今的漢代石闕約20余處，主要分布在四川、河南、山東地區(qū)，尤以四川雅安的高頤闕最為精美。高頤闕建于東漢建安十四年（209年），主闕13層，高約6米，子闕7層，高3.4米，均用巖石疊砌，頂仿漢代木結(jié)構(gòu)建筑，有角柱、枋斗。闕身浮雕有出行圖、神獸、歷史故事等，并刻有隸書銘文“漢故益州太守陰平都尉武陽(yáng)令北府丞舉孝廉高君字”等二十余字。另外，河南南陽(yáng)西漢畫像磚中有不少建筑圖，其中一處長(zhǎng)144厘米、寬57厘米（見圖10），上部刻樓閣，有柱礎(chǔ)、斗拱，采用廡殿式屋頂，廳內(nèi)有雙柱相承，其上有雙層望亭，廳外兩側(cè)各植柏樹一株。屋脊、樹上刻五鳳，以示吉祥。廳內(nèi)正中處刻一尊者，戴冠正襟，扶案危坐，其右側(cè)一侍衛(wèi)側(cè)身而立，左側(cè)一人戴冠、著長(zhǎng)袍，躬身向主人作恭拜狀。畫面下部刻鋪首銜環(huán)。畫像磚對(duì)廳堂、樓闕、柱枋、斗拱、欄桿、門窗等事無巨細(xì)、面面俱到的描繪，忠實(shí)準(zhǔn)確地再現(xiàn)了西漢建筑的形制。

由上可見，隨著建筑的發(fā)展，春秋時(shí)期已建造重屋和高臺(tái)建筑，戰(zhàn)國(guó)開始建造二、三層的房屋，為兩漢多層樓閣建筑的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然自上古至先秦，文獻(xiàn)與實(shí)物資料皆極缺乏，雖然殷周以來城郭宮室已有多處遺址經(jīng)過考古認(rèn)定，但尚無實(shí)物可考。兩漢建筑的形制也只能通過古籍資料或考古出土的明器、畫像石、壁畫等管窺一二。這件戰(zhàn)國(guó)中晚期的樓闕形銅飾件，無疑是研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期古代建筑的極重要實(shí)物資料。