【摘 要】江蘇省蘇州藝術高級中學校借助吳文化積淀，拾金于“六藝”精神，努力探索適合高中藝術生的“新六藝”素質(zhì)教育課程體系。學校積極創(chuàng)設多元的、可選擇的開放教育環(huán)境，為學生提供一種能創(chuàng)造、有意義的生活方式，使師生在內(nèi)外兼修的素質(zhì)教育中共同分享生命的成長。

【關鍵詞】六藝;高中藝術生;素質(zhì)教育;生命成長

【中圖分類號】G632.3 "【文獻標識碼】B "【文章編號】1005-6009（2015）19-0039-02

【作者簡介】沈海泯，江蘇省蘇州藝術高級中學校（江蘇蘇州，215000）。

昆曲、評彈、蘇繡、版畫，千年文化古城蘇州為本地的藝術學子提供了得天獨厚的文化資源。江蘇省唯一一所綜合性藝術高中，始建于1940年的江蘇省蘇州藝術高級中學校（蘇州市第六中學），就矗立在這樣的吳文化積淀之上。學校于1992年創(chuàng)辦藝術特色教育，開設美術、音樂、表演與播音主持、舞蹈四大類專業(yè)。

我?；厮輫鴮W脈絡，拾金于古人的“六藝”教題——禮、樂、御、射、書、數(shù)，全面實施素質(zhì)教育?！梆B(yǎng)國子以道，乃教之六藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)?！保ā吨芏Y·地官·保氏》）中國古代的“六藝”可謂最早的素質(zhì)教育，與我們今天所倡導的“全面而有個性發(fā)展”的素質(zhì)教育改革方向不謀而合。素質(zhì)教育觀下，高中教育的目的不是培養(yǎng)“高分機器”，制造模式化的“標準件”，而是希望通過教育，來喚醒每位學生的生命感、價值感。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育融匯的今天，學校在傳統(tǒng)“六藝”基礎上努力探索適合藝術生的“新六藝”素質(zhì)教育課程體系，積極創(chuàng)設多元的、可選擇的開放教育環(huán)境，為學生提供一種能創(chuàng)造、有意義的生活方式，引導學生發(fā)現(xiàn)自我、規(guī)劃自我，從而超越自我。

一、明德至善，傳承“六藝”古風

浸潤于吳文化的學校為蘇州園林、歷史老街所環(huán)抱，素以幽美的校園環(huán)境、深厚的文化積淀、濃郁的藝術氛圍享譽國內(nèi)外。校園西部粉墻黛瓦的古建尤為引人注目，“明德樓”“至善亭”與學校的藝術教育交相輝映，為以藝術特色聞名的學校平添了幾分書香、幾分雅致。學校在校園規(guī)劃、教書育人的每個環(huán)節(jié)中爭取呈現(xiàn)美的格調(diào)，為學生搭設形美、納美的育人環(huán)境。

學校現(xiàn)有古建是市文物控保建筑許乃釗故居，主要為廳堂樓閣等住宅布局，尚缺園林必備的、能供師生徜徉其中的亭廊建筑。基于此，學校依據(jù)古典園林布局，在古建東北角小花園，增加了方亭回廊的設計，并將半亭、花窗等園林元素融入周邊的建筑環(huán)境中，以期達成“有宅必有園”的園林建筑特點。我們還精心設計了古建的楹聯(lián)匾額，以達成蘇式園林與現(xiàn)代校園相融的意境之美。古建東北角上入口處醒目的橫匾“大愛尚美”，展現(xiàn)了學校代代相傳的美育辦學宗旨。門樓、方亭上的對聯(lián)更是讓人感受到盎然的詩意。無論勸人讀書的“朱晦翁半日靜圣，歐陽子子夜讀書”，還是追求育人處事智慧的“日有所思經(jīng)史如昭，久于其道金石為開”“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”，都為師生在校園的詩意棲居，營造了高雅的意境。

主體建筑“明德樓”和“至善亭”，取自《大學》中“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”之意。教育的本源在于彰顯人人自身所具有的光明德性（明明德），再推己及人，使人人都能去除污染而自新，期待做到最完善的地步并保持不變。這是教育的期盼，渴望讓大真、大愛、大誠、大智在校園內(nèi)達成最完美的境界。

二、博雅涵慧，悅享生命成長

“六藝”教育是我國古老而又成熟的教育形式。綜觀“六藝”教育豐富的內(nèi)容，其主要特點表現(xiàn)為諸育相參、全面發(fā)展。禮、樂、射、御、書、數(shù)，不僅是文武兼?zhèn)涞慕逃?，而且是知能兼求、德藝并重的教育，諸育有機地結(jié)合在一起，系統(tǒng)地貫徹實施。

學校為更好地進行“新六藝”的展示教學，將古建內(nèi)部分區(qū)域改建成綜合性課程資源平臺“六藝堂”，使學生徜徉于校園之中就能得益于傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，為學生專業(yè)成長、多元發(fā)展奠基。以省“蘇州園林文化藝術”、市“擊劍運動”課程基地等為代表的“新六藝”文化平臺，成為學生多樣化學習和多元發(fā)展的“立體課堂”，幫助學生在實踐、體驗、探究中提高學習效能，同時還成為教師轉(zhuǎn)變教學方式、實現(xiàn)專業(yè)成長的“發(fā)展中心”和學校優(yōu)質(zhì)特色發(fā)展的“展示窗口”。

1.園林藝術，傳承“禮樂”之美

蘇州園林講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯。省課程基地“蘇州園林文化藝術”19門選修課的開設，引領著學生感悟中國傳統(tǒng)文化的禮樂之美。

茶道課以禮開篇。禮是人類交際的儀節(jié)和制度。在這里，禮是衣帽整潔、舒適得體的儀表美，自尊自信給人以禮敬之感;禮是言語得體，不刺激人的自尊心，不牽動人的隱私忌諱的語言美;禮是勿以惡小而為之，勿以善小而不為的行為美;禮是仁善為本，真誠助人、愛人的心靈美。一壺茶中，師生習生活之禮，品茶道之美，識禮儀，養(yǎng)規(guī)范。

在這里，還有“樂”的傳承。昆曲、評彈、江南絲竹，不同專業(yè)的學生可以根據(jù)自己的喜好進行訂單式學習。昆曲課，兩屆梅花獎得主王芳親自登臺為學生現(xiàn)場表演，長袖揮舞讓學生近距離感受昆曲魅力;評彈課，學生跟評彈名家盛小云學評話，唱彈詞。中國傳統(tǒng)文化中流淌的禮樂之美是中國藝術家們走向世界的底氣與尊嚴，藝術家們手把手的教學，在學生的心田播下傳統(tǒng)文化的種子，成為其受用一生的財富。

2.擊劍運動，共探“射御”之道

針對高中藝術生現(xiàn)有的身體素質(zhì)情況，學校選擇了擊劍運動作為體育必修課，并建成市級課程基地。擊劍運動是講究姿態(tài)和禮儀美的運動，包含了悠久深厚的歷史文化。為更好地面向全體學生，我校教師還開發(fā)了擊劍韻律操，豐富了課程資源，提高了教學效能，有助于高中藝術生成長期形體美、舉止美的塑造。

講求果敢的擊劍運動，要求學生在賽場上對比賽形式快速做出判斷與反應，具有強烈的目標感與時機感，這也是當代社會環(huán)境下人們所需要具備的素質(zhì)之一。擊劍運動需要強大自信，而自信正是來源于平日反復的練習與不斷比賽的磨煉，這種自信是由內(nèi)而外自然流露的，優(yōu)秀選手的每一個動作都能夠感染賽場的每一個人?！傲嚒眻錾衔覀円龑W生“做自己的主人”，為學生全面發(fā)展奠定終身學習的堅實基礎。

3.校本研修，精研“書數(shù)”之法

中國數(shù)千年文明史中，“六藝”之“書”作用巨大。作為“文化中國”的靚麗名片，書畫藝術充分展示出中國的文化自信。我校以多元的形式美呈現(xiàn)多彩的書畫世界，為學生開辟藝術想象和創(chuàng)造的廣闊空間。從書法家華人德教授題寫的“大愛尚美”，到楊明義先生的“崇愛尚美”;從省美協(xié)徐惠泉副主席等知名畫家到校指導教師，到杭鳴時等大師相繼來校辦書畫展，再到烏克蘭中央美院、中國美院、魯迅美術學院、南師大等知名高校教授與師生面對面研討教學難題……在專家引領下，我校師生畫作走向市美術館、博覽中心，學生在省書畫比賽中包攬冠亞軍。在不斷的書畫對話中，學校實施美的滲透、愛的教育：“大愛六藝”愛心助學拍賣引導學生傳遞“愛與責任”，師生捐贈書畫作品募得善款133800元，全部捐贈給蘇州教育發(fā)展基金會，用以資助貧困學子。學校成立“美術教學聯(lián)盟”，邀請知名專家學者到校授課的同時，特邀兄弟院校師生一起領略教授風采，學生從中感悟與人“共享”之美。通過校際共享交流、互學互助，達到理想教育的目的。

“六藝”之“數(shù)”所傳授的讀寫算是學習一切文化的基礎。學校立足于藝術生的個性差異，開展國家級課題“學生差異教學的研究”，探究適應不同學生最大限度發(fā)展的教學策略。通過對“數(shù)”的研討，進行文化課的分層教學，努力為學生提供豐富的學習素材和多樣化的學習條件，并形成難易不同的課程資源，為不同潛質(zhì)、不同水平學生的發(fā)展提供個性化學習的選擇和幫助，促進學生全面而有個性地發(fā)展。校本研修改變了教師的傳統(tǒng)角色，教師由原來的課程實施者轉(zhuǎn)變?yōu)樾１菊n程的編制者、實施者、評價者。校本研修使教師動態(tài)把握和領會知識，在實踐中加以深入理解、消化、吸收，完善自己的知識結(jié)構(gòu);從中發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)教學經(jīng)驗，形成適合自己的教學方式和教學風格，最終提高自己的教學水平和研究能力，與學生一起收獲生命的成長。

我校的“新六藝”嘗試在多門類的教育中傳授豐富的知識，并將知識的習得與實際生活結(jié)合起來，達到學以致用，從而培養(yǎng)學生的智慧人格。正如古建匾額上“博雅”“涵慧”所書寫的教育期盼，我們希望學生在內(nèi)外兼修的素質(zhì)教育中不斷淬煉智慧，實現(xiàn)發(fā)展?！?/p>

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