鄭雷

(西安思源學(xué)院文學(xué)院，陜西西安710038)

調(diào)查性報(bào)道是一種報(bào)道者通過(guò)自己長(zhǎng)期而完整的積累、觀察與調(diào)查研究，對(duì)某一個(gè)或某一類社會(huì)事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象所進(jìn)行的深入、系統(tǒng)、詳細(xì)的報(bào)道。［1］10調(diào)查性報(bào)道也是目前我國(guó)備受重視的深度報(bào)道之一。平衡原則作為調(diào)查性報(bào)道中應(yīng)堅(jiān)持的操作準(zhǔn)則，自1729年在西方新聞界提出后，一直被認(rèn)為是新聞工作者必須遵守的原則和追求的目標(biāo)之一，現(xiàn)已成為提升新聞媒介業(yè)務(wù)水平，促進(jìn)社會(huì)良性發(fā)展的基本訴求之一。近年來(lái)，隨著新媒體的崛起和傳統(tǒng)媒體間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，調(diào)查性報(bào)道中失衡現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，堅(jiān)持平衡原則的意義更加明顯。

一、平衡原則的內(nèi)涵與應(yīng)用現(xiàn)狀

1.平衡原則的內(nèi)涵

在調(diào)查性報(bào)道中，平衡是什么?源自于西方的平衡原則，是一項(xiàng)在西方新聞報(bào)道中被普遍遵循的基本原則。正如《紐約時(shí)報(bào)》前主編拉爾夫·加德納所說(shuō)——“平衡”就是“盡可能給每一方，尤其是受到指證的一方說(shuō)話的機(jī)會(huì)?！痹谖覈?guó)，新聞報(bào)道的平衡原則包含以下三種內(nèi)涵:

第一，平衡不是完全平等的對(duì)待各種觀點(diǎn)，不是中庸，更不是不辨是非。平衡是為了客觀公正的報(bào)道事實(shí)，媒體有意給予相關(guān)各方平等的發(fā)言機(jī)會(huì)，避開自己的主觀傾向，把正反觀點(diǎn)全面的呈現(xiàn)給受眾。

第二，平衡就是在重點(diǎn)報(bào)道一種主導(dǎo)性因素時(shí)，還要顧及其他影響因素，特別是反向的因素，在突出報(bào)道一種主要觀點(diǎn)時(shí)，還要注意點(diǎn)出其他觀點(diǎn)，特別是反向的觀點(diǎn)。

第三，調(diào)查性報(bào)道的平衡并不是一般意義上的平衡，它體現(xiàn)在多方面，包括價(jià)值選擇的平衡、信息發(fā)布的平衡、報(bào)道角度的平衡、新聞素材選擇的平衡等多方面。

顯然，對(duì)于媒體工作者來(lái)說(shuō)，平衡原則既是一種方法，也是一門藝術(shù)。更重要的是，平衡是媒體工作者職業(yè)道德的體現(xiàn)。在調(diào)查性報(bào)道中，作為一個(gè)認(rèn)識(shí)事件真相的過(guò)程，平衡原則的起點(diǎn)不是感動(dòng)觀眾，或是揭露罪行，而是指出亟待解決的問(wèn)題及其解決方法。

2.我國(guó)平衡原則的應(yīng)用現(xiàn)狀

平衡原則的理論基礎(chǔ)是“社會(huì)責(zé)任論”而非“自由主義論”，因而“平衡”不是各種觀點(diǎn)的堆砌，而是有其傾向性的，但這種傾向性并非偶然的、隨性的，而是以媒體對(duì)自身社會(huì)責(zé)任的履行為支撐。西方媒體在制作調(diào)查性報(bào)道時(shí)非常重視平衡原則，并在實(shí)踐中歸納出一整套行之有效的辦法保證平衡原則的落實(shí)。

而隨著社會(huì)進(jìn)步和新聞報(bào)道理念的發(fā)展，我國(guó)傳媒在新聞報(bào)道活動(dòng)中也越來(lái)越重視平衡原則，在一些敏感問(wèn)題的報(bào)道上靈活地使用平衡原則，取得了比較好的效果。2014年3月，崔永元發(fā)布了赴美國(guó)調(diào)查轉(zhuǎn)基因的視頻。各大媒體在頻頻轉(zhuǎn)發(fā)之后爭(zhēng)議聲不斷，主要分為三種傾向:一是支持崔永元，認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品對(duì)人體有害。報(bào)道中指出:目前，國(guó)內(nèi)外還沒(méi)有一項(xiàng)研究證明轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物可以增產(chǎn)，相反的，轉(zhuǎn)基因農(nóng)作物的食品安全問(wèn)題受到全世界的質(zhì)疑，越來(lái)越多的調(diào)查研究證明轉(zhuǎn)基因食品的危害是很大的;二是質(zhì)疑崔永元，認(rèn)為轉(zhuǎn)基因食品沒(méi)有危害，崔永元的調(diào)查視頻不嚴(yán)謹(jǐn)，并指出其取樣的偏差和翻譯的錯(cuò)誤，認(rèn)為其斷章取義;三是持中立態(tài)度，認(rèn)為崔永元去調(diào)查轉(zhuǎn)基因事件只是把事實(shí)呈現(xiàn)在大家眼前，轉(zhuǎn)基因食品是否安全還沒(méi)有一個(gè)定論。對(duì)于轉(zhuǎn)基因食品市場(chǎng)應(yīng)該制定標(biāo)識(shí)制度，讓廣大民眾有知情權(quán)和選擇權(quán)。對(duì)崔調(diào)查的報(bào)道，部分媒體不乏言辭偏激的話語(yǔ)，但更多的媒體報(bào)道基本上做到了讓受眾接收到來(lái)自各個(gè)方向的聲音。由于堅(jiān)持平衡原則，報(bào)道將讀者輿論導(dǎo)引至對(duì)事件多角度的理解和認(rèn)識(shí)，也讓受眾能夠自主判斷事件的對(duì)錯(cuò)，將該事件的負(fù)面影響減至最低。

在國(guó)際報(bào)道領(lǐng)域，我國(guó)傳媒近年來(lái)堅(jiān)持平衡策略，突破了過(guò)去“一邊倒”的樊籬，讓人耳目一新。2012年初，敘利亞動(dòng)蕩的局勢(shì)演變成大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。2012年3月19日，《羊城晚報(bào)》用14個(gè)版面對(duì)敘利亞沖突雙方的戰(zhàn)況、外交動(dòng)向、敘利亞地理歷史以及以聯(lián)合國(guó)為代表的國(guó)際社會(huì)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)等方面進(jìn)行了全方位的報(bào)道，這些報(bào)道均采用了全面報(bào)道的平衡手法，既有來(lái)自于歐美國(guó)家的消息，也有采自敘利亞交戰(zhàn)各方的聲音，基本做到了客觀公正。

二、調(diào)查性報(bào)道遵守平衡原則的意義

哥倫比亞廣播公司的《60分》節(jié)目奠定了調(diào)查性報(bào)道在新聞節(jié)目中的顯著地位。不同于一般的新聞報(bào)道，調(diào)查性報(bào)道是通過(guò)報(bào)道者一段時(shí)間完整的親身經(jīng)歷，對(duì)社會(huì)事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行的深入、系統(tǒng)的報(bào)道。調(diào)查性報(bào)道作為一種以揭露為主要目的的新聞形式，承擔(dān)著批判社會(huì)弊端、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要作用。因此堅(jiān)持報(bào)道的平衡原則，對(duì)于調(diào)查性節(jié)目至關(guān)重要。

第一，平衡報(bào)道原則對(duì)確立調(diào)查性報(bào)道中新聞專業(yè)性原則起到了決定作用。以平衡原則作為調(diào)查性報(bào)道的專業(yè)精神，是新聞報(bào)道者普遍遵循的基本法則。堅(jiān)持新聞報(bào)道的平衡原則，給予新聞事件案中各方當(dāng)事人平等表述意見的權(quán)利，能夠最大限度的減少報(bào)道失實(shí)的情況。這是新聞工作者在工作實(shí)踐中摸索到的一種行之有效的方式。

第二，堅(jiān)持平衡原則，才能保證公正準(zhǔn)確的反映客觀事實(shí)。真實(shí)是新聞的生命，而目前，造成新聞失實(shí)的重要原因之一就是新聞報(bào)道的失衡。常見為新聞報(bào)道中的單一角度報(bào)道。新聞失實(shí)不僅僅是整體都失實(shí)的假新聞，還包括局部失實(shí)的新聞。在新聞報(bào)道中，造成新聞失實(shí)的一個(gè)重要原因就是單一角度報(bào)道、以偏概全。

第三，堅(jiān)持平衡原則，才能做到報(bào)道的傾向性與報(bào)道的公正性的統(tǒng)一。調(diào)查性報(bào)道的傾向性，是指新聞采訪者在采訪報(bào)道活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、立場(chǎng)和觀點(diǎn)。由于調(diào)查性報(bào)道的主要方式就是將新聞事件經(jīng)過(guò)報(bào)道者的再創(chuàng)作呈現(xiàn)給受眾，因此報(bào)道者的主觀傾向不可避免的出現(xiàn)在每一則報(bào)道中。梅爾文·門徹在他的《新聞報(bào)道與寫作》一書中提出:“一個(gè)絕對(duì)平衡的新聞界等于沒(méi)有新聞界?！保?］286面對(duì)多種觀點(diǎn)，記者會(huì)讓自己的意見傾向享有充分的話語(yǔ)權(quán)，此時(shí)，平衡性原則就會(huì)對(duì)記者起到約束作用，避免了記者的個(gè)人情感過(guò)多的干涉新聞報(bào)道。

第四，堅(jiān)持平衡原則，才是傳媒公信力樹立的捷徑。所謂傳媒公信力是指:新聞媒體本身所具有的一種被社會(huì)公眾信賴的內(nèi)在力量。它是媒體自身內(nèi)在品質(zhì)和外在形象在社會(huì)公眾心目中所占據(jù)的位置，是衡量媒體權(quán)威性、信譽(yù)度和社會(huì)影響力的標(biāo)尺，也是媒體贏得受眾信賴的能力。［3］78傳媒公信力通過(guò)媒體一定時(shí)間內(nèi)的報(bào)道表現(xiàn)出來(lái)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。堅(jiān)持報(bào)道的平衡原則，媒體才會(huì)更好的起到輿論監(jiān)督的功能，才能獲得受眾的信任。

三、平衡原則在調(diào)查性報(bào)道中的具體表現(xiàn)

1.報(bào)道題材的平衡

調(diào)查性報(bào)道中題材的平衡，體現(xiàn)在報(bào)道中曝光類題材和非曝光類題材的平衡。在人們的印象中，曝光類題材應(yīng)是調(diào)查性報(bào)道關(guān)注的重點(diǎn)。但事實(shí)上，在對(duì)我國(guó)一些重點(diǎn)的調(diào)查性節(jié)目所涉及的題材分類后，筆者發(fā)現(xiàn)調(diào)查性報(bào)道中曝光類題材在數(shù)量上并不占優(yōu)勢(shì)，而非曝光性題材占據(jù)了報(bào)道題材的一半以上。

西方新聞界有種說(shuō)法:“人咬狗是新聞，狗咬人不是新聞;反常的是新聞，正常的不是新聞?！痹诟叨壬虡I(yè)化的媒體社會(huì)里，用盡一切手段吸引受眾、追求眼球效應(yīng)是許多媒體的生存之道。從新聞的價(jià)值要素來(lái)說(shuō)，生活中的平常人、平常事，在新鮮性、可看性上似乎不會(huì)引來(lái)太多的關(guān)注，調(diào)查性報(bào)道的收視率也不會(huì)屢創(chuàng)新高。但更需要看到的是，這些普通事件反映出來(lái)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與社會(huì)上的弱勢(shì)群體息息相關(guān)，傳遞著被社會(huì)遺忘的人群的聲音?，F(xiàn)代的調(diào)查性報(bào)道，應(yīng)突破揭露黑幕的常規(guī)思路，培養(yǎng)理性、深入、平衡的風(fēng)格，尋找全社會(huì)的熱點(diǎn)和人們關(guān)注的焦點(diǎn)，深挖社會(huì)弊病的根源，探求解決問(wèn)題的方法。它不是為了嘩眾取寵，或者把某件事搞得婦孺皆知，而是為了喚起人們的關(guān)注，查遺補(bǔ)漏，建構(gòu)更好的社會(huì)環(huán)境。

2.觀點(diǎn)的平衡

觀點(diǎn)的平衡是指給持不同觀點(diǎn)的雙方或多方在報(bào)道中以表達(dá)不同意見的權(quán)利和機(jī)會(huì)。當(dāng)前我們正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，經(jīng)常會(huì)遇見許多新情況新問(wèn)題，人們尚不能認(rèn)清某些事物的本質(zhì)，因此在新聞報(bào)道中，會(huì)存在涉及矛盾各方的事件，比如不同的人對(duì)同一事物存在不同的看法，或者當(dāng)事人之間存在利益沖突，或者事物本身就存在是與非的爭(zhēng)論，此時(shí)媒體不能武斷的下結(jié)論，要從不同的角度理性的看待問(wèn)題，讓各方都有充分表達(dá)觀點(diǎn)的權(quán)利，并充分發(fā)動(dòng)社會(huì)各界廣泛參與，將事件客觀完整的呈現(xiàn)出來(lái)，讓專家、權(quán)力機(jī)構(gòu)以及受眾去評(píng)說(shuō)，最后得出正確的結(jié)論。

首先，記者在報(bào)道中讓涉及事件的各方說(shuō)話。讓新聞事件中的相關(guān)各方都表達(dá)自己的觀點(diǎn)，盡可能讓意見各方有平等的發(fā)言機(jī)會(huì)，以實(shí)現(xiàn)受眾對(duì)各方觀點(diǎn)的平衡吸收。其次，給對(duì)立方解釋的機(jī)會(huì)。在新聞事件中受害方更容易獲取人們的同情，報(bào)道者和受眾也更愿意相信受害方的觀點(diǎn)。面對(duì)這種天然的傾向性，調(diào)查性報(bào)道的報(bào)道者們應(yīng)保持清醒的頭腦，即便知道確實(shí)存在侵害受害者合法權(quán)益的行為，也應(yīng)為另一方提供充足的反駁機(jī)會(huì)，讓受眾看到新聞事件中的各方對(duì)事件的觀點(diǎn)和解釋。再次，秉承旁觀者清的態(tài)度，注意反映“局外人”的意見。事實(shí)總是在爭(zhēng)論中越辯越明，為了更深入的了解真相，保證調(diào)查的客觀公正，記者在調(diào)查采訪過(guò)程中，對(duì)于事件中存在爭(zhēng)議的關(guān)鍵問(wèn)題有必要找到局外人，比如專家、學(xué)者等，讓他們做出自己的判斷。這正是報(bào)道者平衡意識(shí)的體現(xiàn)。

3.報(bào)道力度的平衡

調(diào)查性報(bào)道報(bào)道力度的平衡主要表現(xiàn)在報(bào)道新聞事件的質(zhì)和量上，一個(gè)具有高度的社會(huì)責(zé)任感的媒體，應(yīng)更多的考慮其承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和所報(bào)道的內(nèi)容引發(fā)的社會(huì)影響。為此，調(diào)查性報(bào)道在報(bào)道的時(shí)機(jī)、數(shù)量以及質(zhì)量上都要有所控制。

作為調(diào)查性報(bào)道，一味的揭露社會(huì)黑幕除了獲得一定的收視率之外，對(duì)受眾而言不一定是好事。過(guò)多的揭開社會(huì)中的黑幕，只會(huì)讓受眾產(chǎn)生極大的恐慌心理和不信任感。［4］61而對(duì)社會(huì)正面信息的報(bào)道，可以讓受眾通過(guò)鑒別與思考做出更合理的判斷，只有兼具正反兩面內(nèi)容的報(bào)道才能為受眾提供正確的引導(dǎo)。作為新聞事件的報(bào)道者，希望通過(guò)一兩則調(diào)查性報(bào)道就能消除社會(huì)中的陰暗面，是不現(xiàn)實(shí)的。我們運(yùn)用新聞報(bào)道進(jìn)行輿論監(jiān)督的目的就是期望達(dá)到一種和諧，這種和諧體現(xiàn)在調(diào)查性報(bào)道中就是一種平衡思想的運(yùn)用。

從報(bào)道的量上來(lái)說(shuō)，調(diào)查性報(bào)道節(jié)目不應(yīng)該將負(fù)面報(bào)道集中于一段時(shí)間，受眾在心理上更容易接受正面報(bào)道與負(fù)面報(bào)道交替出現(xiàn)的節(jié)目編排方式。

從報(bào)道的質(zhì)上來(lái)說(shuō)，首先，調(diào)查性報(bào)道的報(bào)道者總是盡可能地展現(xiàn)記者尋求真相的過(guò)程。央視《新聞?wù){(diào)查》欄目的策劃、編導(dǎo)劉春說(shuō):“記者調(diào)查的過(guò)程是我們展示的重點(diǎn)，做好了會(huì)比事件本身的過(guò)程更精彩，因?yàn)槭聦?shí)是比較固定的，而我們的調(diào)查則可以成為一個(gè)很有魅力的過(guò)程?！保?］60-61

其次，調(diào)查性報(bào)道的報(bào)道者在節(jié)目中始終讓證據(jù)證明一切。報(bào)道者主觀的認(rèn)識(shí)是不真實(shí)的，詳盡的證據(jù)才是最具有說(shuō)服力的證明。因此，在調(diào)查、報(bào)道的過(guò)程中，報(bào)道者通過(guò)各種渠道尋找新聞源，為每一個(gè)真相提供充足的證據(jù)。

4.感性素材與理性素材的平衡

圖片、語(yǔ)言、聲音、文字等都可以作為調(diào)查性報(bào)道中的感性素材存在。而調(diào)查性報(bào)道中的理性素材則包括法律、法規(guī)、行政命令、科研成果及一些直接的實(shí)體證據(jù)等。調(diào)查性報(bào)道中如果只有感性素材，看上去就會(huì)空洞無(wú)物，不具有說(shuō)服力。相反，如果只有理性素材，就會(huì)讓人們覺(jué)得索然乏味、沒(méi)有可看性。因此，調(diào)查性報(bào)道綜合利用感性素材和理性素材，讓二者產(chǎn)生合力，實(shí)現(xiàn)感性和理性的平衡。

四、平衡原則在調(diào)查性報(bào)道中的具體作用

正是因?yàn)檎{(diào)查性報(bào)道對(duì)平衡原則的遵守，使這一類型的節(jié)目在受眾中產(chǎn)生了廣泛的影響。在倡導(dǎo)和諧社會(huì)的今天，調(diào)查性報(bào)道肩負(fù)著社會(huì)輿論監(jiān)督的重要作用，在報(bào)道中，必須以平衡的方式來(lái)矯正現(xiàn)實(shí)中的不平衡現(xiàn)象，不僅要報(bào)道陽(yáng)光的一面，更要報(bào)道問(wèn)題及其解決;不僅要關(guān)注精英群體，對(duì)普通大眾也同樣給予關(guān)懷，從而體現(xiàn)社會(huì)的公平正義。調(diào)查性報(bào)道作為新聞報(bào)道平衡原則的踐行者，在其具體應(yīng)用中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

1.注重新聞采訪的客體平衡

在新聞采訪中，記者要尊重受眾的表達(dá)權(quán)，平等的對(duì)待每一位被采訪者。俗話說(shuō):兼聽則明，偏聽則信。如果記者只采訪單個(gè)當(dāng)事人或持某一種觀點(diǎn)的當(dāng)事人，就會(huì)造成新聞的嚴(yán)重失衡，同時(shí)也侵犯了公民的知情權(quán)。尤其是采訪有利益沖突的雙方時(shí)，記者必須排除主觀偏見，讓各方都有充分發(fā)言的機(jī)會(huì)，尤其要給被批評(píng)者申辯的機(jī)會(huì)，盡可能多的采訪到與事件相關(guān)的各方言論，將新聞事實(shí)最大程度的展現(xiàn)給受眾，讓受眾自己去判斷。比如在醫(yī)療糾紛的采訪中，記者要理性思考，深入調(diào)查，以科學(xué)的精神，用事實(shí)說(shuō)話，既要聽取患者的“控訴”，又要讓醫(yī)院方充分表達(dá)自己的看法。

2.合理協(xié)調(diào)“主我”與“客我”的矛盾

從心理學(xué)的角度，“任何人都不是自我的實(shí)體，而是在社會(huì)交往中獲得的一種雙重結(jié)構(gòu)，它包括‘主我’與‘客我’兩個(gè)層面。所謂主我就是個(gè)體對(duì)所接受的社會(huì)態(tài)度做出的反應(yīng)，是自己內(nèi)心的一種想法和態(tài)度。所謂客我即個(gè)體所采取的社會(huì)態(tài)度與行動(dòng)力量，是個(gè)體所在的共同體的價(jià)值觀念、道德規(guī)范的內(nèi)化形式”。［6］87記者有自己對(duì)新聞事件的情感和價(jià)值判斷，在采訪或報(bào)道時(shí)會(huì)有意無(wú)意的引導(dǎo)受眾認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，這就存在主我與客我是否一致的問(wèn)題。調(diào)查性報(bào)道的報(bào)道者，在采訪時(shí)應(yīng)該達(dá)到“忘我”的境界，盡量不要將自己的主體情感灌輸于采訪之中，努力做到還原事實(shí)，保持報(bào)道的客觀公正。

3.避免報(bào)道的片面化

調(diào)查性報(bào)道的片面化會(huì)導(dǎo)致新聞事實(shí)的缺失。當(dāng)前媒體環(huán)境下，這樣的例子屢見不鮮。比如在報(bào)道社會(huì)主義新農(nóng)村時(shí)，只是一味的報(bào)道當(dāng)?shù)氐拇笮袜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)民們較好的生活，目的是突出當(dāng)?shù)剞r(nóng)村形勢(shì)一片大好，殊不知，這并不代表農(nóng)村的全部，留守兒童問(wèn)題，空巢老人問(wèn)題，一部分貧困人口問(wèn)題等等被忽視在了無(wú)人問(wèn)津的角落［7］105。這樣的調(diào)查性報(bào)道不僅會(huì)讓發(fā)出報(bào)道的新聞媒體與受眾的距離更遠(yuǎn)，還會(huì)讓新聞報(bào)道失去真實(shí)感、存在感。

4.保持新聞工作者的職業(yè)道德操守

在我國(guó)，新聞事業(yè)作為黨和人民的耳目喉舌，擔(dān)負(fù)著傳遞信息、引導(dǎo)輿論的重要任務(wù)，這種性質(zhì)決定了這項(xiàng)工作的重要性和神圣性，也決定了對(duì)新聞工作者嚴(yán)格要求的必要性，一個(gè)新聞職業(yè)人必須具有強(qiáng)烈的道德意識(shí)和高度的社會(huì)責(zé)任感。平衡是媒體的道德責(zé)任，就調(diào)查性報(bào)道而言，平衡更是報(bào)道者必不可少的職業(yè)操守，是保證新聞報(bào)道客觀公正的重要條件，也是判斷輿論監(jiān)督是否有效的重要標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，調(diào)查性報(bào)道只有將“報(bào)道平衡”提升到一個(gè)高度，將事實(shí)的本來(lái)面目還原給受眾，才能保證調(diào)查類報(bào)道的權(quán)威，進(jìn)而保證媒體繼續(xù)健康穩(wěn)定地發(fā)展。因此，調(diào)查性報(bào)道的調(diào)查記者必須勇于質(zhì)疑，具備打破沙鍋問(wèn)到底的精神，必須有深入獨(dú)到的見解。更重要的是，調(diào)查記者要時(shí)刻堅(jiān)持平衡的理念，讓新聞事件的雙方和不同的利益集團(tuán)有同等的發(fā)表意見的機(jī)會(huì)，平衡的心態(tài)會(huì)讓記者在復(fù)雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，從而促使社會(huì)對(duì)事件做出更準(zhǔn)確的判斷，這對(duì)揭示事實(shí)真相、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要推動(dòng)作用。

五、結(jié)語(yǔ)

哥倫比亞大學(xué)教授麥爾文·曼切爾在總結(jié)新聞定義時(shí)提出“新聞是人們對(duì)其生活作出合理決策所需的信息”［8］120，著重強(qiáng)調(diào)新聞的決策功能性。筆者認(rèn)為若要發(fā)揮這一功能，對(duì)新聞信息的首要要求是“全面”，而“全面”必須通過(guò)“平衡”來(lái)實(shí)現(xiàn)。雖然我國(guó)媒體在調(diào)查性報(bào)道中運(yùn)用平衡原則已有一定的經(jīng)驗(yàn)，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。尤其是我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，具有多種發(fā)展趨勢(shì)的事物和現(xiàn)象層出不窮，媒體還需要不斷地對(duì)其進(jìn)行探索并有效加以利用，盡可能地為公眾提供全面的信息。

總之，平衡原則對(duì)于調(diào)查性報(bào)道至關(guān)重要，是否遵守平衡原則已經(jīng)成為衡量調(diào)查性報(bào)道成功與否的重要指標(biāo)。在日益激烈的媒介競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，調(diào)查性報(bào)道在追求真實(shí)、新鮮的同時(shí)，集中精力于傳達(dá)公平公正、信源多樣的信息，力求把客觀可靠的新聞事件呈現(xiàn)給受眾，從而引導(dǎo)受眾得出自己的結(jié)論，而非強(qiáng)迫受眾接受某種觀點(diǎn)。同時(shí)，在大力提倡和諧社會(huì)的今天，作為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量，新聞媒體承擔(dān)著傳遞新聞事實(shí)、引導(dǎo)輿論的重要責(zé)任。只有充分發(fā)揮媒體的正面引導(dǎo)作用，讓媒體理性呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，才能構(gòu)建有利于和諧社會(huì)的輿論，為構(gòu)建自由、平等、和諧的現(xiàn)代化社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

［1］ 丁柏銓.調(diào)查性報(bào)道的若干理性思考［J］.當(dāng)代傳播，2013(4).

［2］ 梅爾文·門徹.新聞報(bào)道與寫作［M］.展江，譯.北京:華夏出版社，2003.

［3］ 錢亞琪.從平衡原則談新聞的真實(shí)性［J］.新聞窗，2012(6).

［4］ 宰飛.新聞報(bào)道平衡論［J］.新聞世界，2013(12).

［5］ 翟先鋒.平衡報(bào)道才能達(dá)到整體真實(shí)［J］.新聞?dòng)浾撸?008(8).

［6］ 柴靜.看見［M］.廣西:廣西師范大學(xué)出版社，2013.

［7］ 李廣濤.輿論監(jiān)督報(bào)道之平衡原則［J］.新聞傳播，2014(11).

［8］ 麥爾文·曼切爾.新聞報(bào)道與寫作［M］.張爭(zhēng)，譯.北京:新華出版社，2012.