文 □ 公方彬

雷鋒精神研究要在外延和路徑上實(shí)現(xiàn)突破

文 □ 公方彬

雷鋒精神是永遠(yuǎn)講不盡的話題

雷鋒精神是永遠(yuǎn)講不盡的，我覺得有三個(gè)根本原因。首先，它彰顯了中華民族傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨的倫理價(jià)值，這兩個(gè)結(jié)合以后才生生不息啊。其次，它契合了中國的政治生態(tài)和我們道德價(jià)值的引領(lǐng)方式。我個(gè)人認(rèn)為中國的政治生態(tài)和西方的不太一樣，西方的精神世界、道德是靠宗教支撐和張揚(yáng)的，是靠社會(huì)公益組織來發(fā)展道德。而我們不能把宗教作為主導(dǎo)，馬克思主義理論告訴了我們共產(chǎn)黨應(yīng)該靠什么來支持，共產(chǎn)黨是靠政治上影響的。在中國，講政治是一種邏輯。有了邏輯以后，中國的政治生態(tài)、價(jià)值引領(lǐng)必須靠共產(chǎn)黨所確立的典型去引領(lǐng)。我們有自然屬性、社會(huì)屬性，但也一定有政治屬性。因?yàn)檎螌傩浴⑸鐣?huì)屬性中摻雜了宗教的東西，所以用宗教來解決道德，這是不可行的。再次，它滿足了我們主流價(jià)值觀和普通老百姓關(guān)系的對(duì)接。因?yàn)槔卒h本身就是來自人民的普通戰(zhàn)士，他只是精神上高大。他跟焦裕祿不一樣，焦裕祿是領(lǐng)導(dǎo)干部，黨的公仆。而雷鋒就是一個(gè)普通戰(zhàn)士，只是在精神升華以后我們仰視他。他做的都是小事，大量的小事構(gòu)成的價(jià)值坐標(biāo)，所以我覺得老百姓誰都學(xué)得到。而人民對(duì)焦裕祿是敬佩的，但普通老百姓不可能都當(dāng)焦裕祿去，他是領(lǐng)導(dǎo)干部的典型。

雷鋒精神研究要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)突破

我覺得雷鋒的宣傳不是不夠，雷鋒宣傳從來沒停過，每次道德爭(zhēng)論都離不開談雷鋒，他已經(jīng)是個(gè)符號(hào)。而是突破不夠。兩個(gè)突破：一個(gè)是外延，一個(gè)是內(nèi)涵。

外延的突破體現(xiàn)為對(duì)接。雷鋒具有特定時(shí)代的烙印，雷鋒對(duì)那個(gè)特定時(shí)代的政治生態(tài)的張揚(yáng)是充分的。現(xiàn)在政治生態(tài)改變了，雷鋒精神和國家步伐、境界不盡一致了。把這個(gè)問題解決了，它和整個(gè)民族的脈動(dòng)，人類文明發(fā)展緊密結(jié)合了，這樣才有希望。講一個(gè)道理，過去我們一直是以弱我面對(duì)世界的。中國參加世界規(guī)則制定的時(shí)候，如果對(duì)文明的包容度不夠，對(duì)文明探索的力量達(dá)不到，怎么去建設(shè)世界呢？所以習(xí)近平總書記講，要跳出冷戰(zhàn)思維。這也是教育我們自己，你在設(shè)計(jì)世界的時(shí)候，必須與文明走向一致。

內(nèi)涵的突破是要解決學(xué)雷鋒的路徑問題。比如，佛教講“迷者師度，悟者自度”。意思是說迷茫的人有老師帶著走，你領(lǐng)悟了就自己走，這樣佛教就輝煌了。基督教新教成為第一大教派，就是因?yàn)榻鉀Q了信徒可以直面上帝，不需要經(jīng)過神父的問題，它一下子就輝煌了。這就是路徑問題。習(xí)近平總書記又講，中國不輸出革命，也不輸出貧窮，中國夢(mèng)和美國夢(mèng)是相通的。那么社會(huì)主義消滅資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義在今天是不可能的，那么新的路徑是在哪里？這個(gè)路徑不打通，那共產(chǎn)主義就是虛無的。那雷鋒精神也不可能適應(yīng)這個(gè)時(shí)代。因?yàn)槟氵^去是信仰共產(chǎn)主義，是要解決剝削問題。那今天有沒有剝削問題？有。但是怎么解決，我們需要探索路徑，需要好好探究本源的問題。我們看哪一種信仰不是解決本源問題，為什么現(xiàn)在宗教在中國出現(xiàn)一些功利現(xiàn)象，它不研究本源啊。這怎么能解決靈魂歸宿問題。那么，雷鋒精神的本源在哪里？這個(gè)本源還要和執(zhí)政黨的理念相結(jié)合，和我們的道德建設(shè)相結(jié)合。

我覺得全世界沒有幾個(gè)國家像中國公共資源這么大，這么大為什么效果還不好？?jī)H僅靠弘揚(yáng)雷鋒精神就能解決嗎？我覺得不是。我們講的是熟人道德，這是靠農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)起來的。西方也已經(jīng)進(jìn)入了陌生人道德。中國社會(huì)變更，已經(jīng)進(jìn)入陌生人時(shí)代了，樓上樓下都不認(rèn)識(shí)。那道德的力量在哪里？規(guī)則是什么？往哪里走？雷鋒如果符號(hào)化，你再辦十個(gè)雜志也沒用，你必須在這個(gè)本源上解決它。就像在網(wǎng)上炒作雷鋒皮夾克事件一樣，這些問題都好解決。但問題是我們的背后是什么，也是我們整個(gè)價(jià)值坐標(biāo)的問題、本源問題、路徑問題。這些問題不解決，雷鋒精神是不可能解決疑惑的。