烏鳳琴　司廷才

中圖分類號(hào)：C95 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672—4496（2015）01—061—05

[內(nèi)容提要]遼寧建平縣滿清蒙古王陵品級(jí)高，是國內(nèi)唯一一座塔布囊王陵，其建筑具有滿蒙漢藏特點(diǎn)，其主人是民族團(tuán)結(jié)的積極倡導(dǎo)者，并具有800年的獨(dú)特歷史，宣傳并開發(fā)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)凝聚力量，是非常必要的且具有可行性。

[關(guān) 鍵 詞]建平蒙古王陵；民族團(tuán)結(jié)；典型形象

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。而國家富強(qiáng)、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福的前提是社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)生產(chǎn)力的提高。而社會(huì)穩(wěn)定需要各兄弟民族精誠團(tuán)結(jié)，社會(huì)生產(chǎn)力的提高需要全體人民形成一股有效的合力。所以，宣傳民族團(tuán)結(jié)典型形象，有利于形成安定的政治局面，有利于使各族人民精誠團(tuán)結(jié)，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。建平縣的滿清蒙古王陵，無論從王陵主人在蒙古族歷史上的地位和影響，在清朝歷史上的地位和影響，尤其是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，都極具開發(fā)和宣傳價(jià)值。

一、建平滿清蒙古王陵簡(jiǎn)介

建平滿清蒙古王陵是清代喀喇沁右翼旗扎薩克王陵，俗稱“王子墳”，坐落在建平縣三家蒙古族鄉(xiāng)新艾里村東北三華里的龍旦山下。公元1704年，喀喇沁第四任扎薩克郡王扎什去世后，康熙帝特下詔，恩準(zhǔn)喀喇沁右翼王室在其領(lǐng)地內(nèi)修建“碑、表、墓”。王陵歷時(shí)三年方才修成。

（一）王陵選址。墓葬與住宅一樣講究風(fēng)水，晉代郭璞著有《葬書》認(rèn)為：風(fēng)水為氣聚之使不散，風(fēng)行之使有止，得水為上，藏風(fēng)次之。風(fēng)水理論以陰陽為根本，以“生氣論”為核心，以藏風(fēng)、得水為條件，以尋求一個(gè)理想的墓葬環(huán)境為著眼點(diǎn)，以福蔭子孫為最終目的。

故墓地的選擇通常為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，根據(jù)此原理喀喇沁右翼蒙古王陵進(jìn)行認(rèn)真選址?？滴跄觊g，第二代喀喇沁王扎什，在領(lǐng)地內(nèi)行圍狩獵時(shí)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)王陵地址。特點(diǎn)是四周九山環(huán)抱，古樹參天，層巒疊嶂，可謂秀雅；四野云蒸霞蔚，泉脈爭(zhēng)流，水極清澈，地亦平緩，應(yīng)為風(fēng)水寶地。泉名硯水，前山名硯臺(tái)山，北面東西走向龍旦山恰似一條臥龍，尾西首東，直入硯水，成蒼龍飲水之勢(shì)；前有“五龍”相照，后有“八城”相靠，東有“三塘”積水，西有“四地”起灶，南北東西各有吉兆，實(shí)為一處龍興之地。

（二）王陵修建及組成?？滴跞荒?，1692年，康熙為了籠絡(luò)扎什將第五個(gè)女兒和碩端靜公主下嫁給他的兒子噶勒藏，扎什成了皇帝的兒女親家。故扎什去世時(shí)，康熙特下詔恩準(zhǔn)喀喇沁右翼王室在其領(lǐng)地，即三家王子墳修建“碑表”墓，王陵歷時(shí)三年，耗資數(shù)十萬兩白銀建成。王陵占地約百畝，陵園占地約25畝。

王陵包括漢白玉石碑、明堂、石拱牌坊、供佛堂、饗殿、祭祀地等。漢白玉石碑為陵院的第一道建筑，該碑高約5米，寬約1米，寬0.6米。正面鐫刻康熙帝的圣旨，背面則記述了烏梁海部自蘇布地以來立下的赫赫戰(zhàn)功。其上為綠砂巖攀龍碑頂。該碑頂高、寬約為1.5米，厚0.8米，重達(dá)三噸。上刻四龍盤龍，栩栩如生。碑底為巨大龜穩(wěn)穩(wěn)將碑身托起。接著為碑后15米的明堂。穿過明堂，便是四柱三進(jìn)式石拱牌坊。其正中漢白玉楣額上為康熙御筆“藩屏世澤”四個(gè)大字，楣額北面為蒙文譯寫的“藩屏世澤”。穿過石牌坊，是三間硬山式青磚房，此為供佛堂。供佛堂后面為饗殿（祠堂），內(nèi)供奉先王靈位，是舉行祭祀和憑吊活動(dòng)場(chǎng)所。以饗殿為界，其前為祭祀地，其后則為陵寢。后面正中有一小型磚墻院，并有四門，前后錯(cuò)落。院內(nèi)有四座碹墳。右側(cè)第二個(gè)為喀喇沁首任扎薩克古魯思布奇墓，右側(cè)第一個(gè)為其長子圖巴色棱墓。因都是貝勒銜，故墳?zāi)雇恳约t色。古魯思布奇以西第一個(gè)為其第三子班達(dá)爾沙墓，再西為其第二子扎什墓。此二人因是郡王銜，故墳?zāi)雇恳园咨?。此小型磚墻墓院外東有五座土墳，西有二座，按人字形排列。東部最后一個(gè)是貢桑諾爾布及其福晉善坤墓。對(duì)其余六座墓的主人還無法認(rèn)定，另還缺少兩個(gè)王爺墓。

（三）西墳院。在王陵之西約一華里處還有一座墳院，由于在王陵之西故稱為西墳院，種種跡象表明此院為烏梁海氏先祖之陵地，即喀喇沁兀良哈一世祖及其他先人的陵地。據(jù)記載西墳院前也有與東墳院一樣的高大石碑，只是碑頂為漢白玉的。在明堂前有下馬石、拴馬樁，其東為三間馬棚。院墻下部為石砌灰抹虎皮墻，上邊為磚砌，白灰抹面。上面題寫很多詩詞，是色伯克多爾濟(jì)、旺都特那木濟(jì)勒、貢桑諾爾布等人所題。

喀喇沁烏梁海先祖者勒蔑的墓：西墳院“正中最北也是最大的一座墓，在高約一米，每邊長4米的石砌平臺(tái)上，建有四面、錐形墓塔，高約4.5米。該墓全以大磚平砌，收分很大。磚與磚之間的縫隙全以生鐵澆鑄。塔底有巨大地宮，有石門。棺床上的骨尸，放在高約1米左右的青花瓷壇之中，瓷壇上蓋有墓主人的官衣，還有很多陪葬物品。墓壁正北面掛有柏木牌，用朱砂寫著墓主人的名字?！?[1]

墳院中其余百十個(gè)墳?zāi)乖煨徒Y(jié)構(gòu)為“方形臺(tái)基上有半圓形寶頂，磚砌，白灰抹面，有墓室。墓壁上有柏木板，寫著墓主人的名字。尸骨裝壇，上蓋以官衣等”。[2]從規(guī)格看，大多為都指揮僉事、頭目、舍人、千戶、百戶等，應(yīng)是北元時(shí)期明朝封官。從規(guī)格的一致和歷史情況分析應(yīng)是清康熙年間或以后統(tǒng)一遷墳到此。

喀喇沁右翼旗王府曾在墳西二里處設(shè)置了護(hù)衛(wèi)章京衙門。管理兩墳院的守護(hù)、祭祀等事宜，該衙門曾有一部檔案冊(cè)，專門記錄著各個(gè)墓主人的名字，但已在“文革”中被燒毀。

二、者勒蔑家族的特殊歷史地位和作用

建平滿清蒙古王陵是者勒蔑及其后人的陵墓，者勒蔑及其家族的影響始于成吉思汗時(shí)代延續(xù)到現(xiàn)代，其原因值得探究。

（一）者勒蔑家族與成吉思汗黃金家族的關(guān)系。1.祖輩與成吉思汗家族的關(guān)系。最早淵源可追溯到孛兒只斤氏的九世祖孛端察兒，曾娶居于統(tǒng)格黎河畔的扎兒赤兀錫阿當(dāng)罕兀良哈真氏婦人為妻，并生有二子。另者勒蔑之父札兒赤兀歹與鐵木真的父親也速該關(guān)系友善。鐵木真剛出生時(shí)，札兒赤兀歹以烏魯蓋為禮，并對(duì)也速該說“我愿把兒子扎勒瑪留在這里，叫他盡心服侍神圣的主公；我愿把疼愛的兒子留在這里，叫他成為第一個(gè)忠實(shí)的臣下?！盵3] 待鐵木真娶孛兒帖，往見王罕于土兀剌河，歸途經(jīng)過不兒罕山，札兒赤兀歹率者勒蔑來附。endprint

2.者勒蔑本人與成吉思汗的關(guān)系。者勒蔑為兀良哈氏，蒙元帝國名將，自幼侍從鐵木真，被鐵木真譽(yù)為是“有福慶的伴當(dāng)”。三救成吉思汗的命：一是1179年，篾兒琪人突襲鐵木真家，相隨逃避追擊。二是鐵木真與泰亦兀赤戰(zhàn)于韓難河，頸部受傷，者勒蔑吮其血至夜半。三是鐵木真蘇醒很渴索飲，者勒蔑裸入敵營得一桶酪。另外曾孤軍斷后，截?fù)艨肆也窟M(jìn)攻，掩護(hù)鐵木真撤退。又充當(dāng)先鋒，與乃蠻部作戰(zhàn)。太祖稱汗，命者勒蔑與博爾術(shù)為眾怯薛長，十大功臣之一，授千戶長，擁有九次犯罪不罰的特權(quán)。與哲別、速布臺(tái)、忽必來并稱為成吉思汗麾下“四犬”。

3.者勒蔑的后代與成吉思汗家族關(guān)系。第一，子也孫貼額（吉布其其格或也孫禿阿）。妻為成吉思汗女斯琴斯其格麗克，史書稱為華蔭公主或花境公主。襲父爵為千戶長。成吉思汗時(shí)為弓箭士領(lǐng)長（弓箭士從400增至1000人），后太祖崩，護(hù)送靈柩北歸，前后20余年。元朝建立后，駙馬吉伯格的后代受封故契丹大寧之地，賜“諾顏”號(hào)，部名曰“喀喇沁”。第二，者勒蔑之孫不花（1244-1328），亦名吉格日德、不花駙馬。于憲宗蒙哥汗朝為怯薛歹，以征云南大理國敘戰(zhàn)功封建昌（云南別稱）王。世祖忽必烈汗朝首任右丞相，后拜西川行樞密院事，首戰(zhàn)而征服四川。仁宗愛育拔力八達(dá)汗朝功封太尉。歷仕憲宗、世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝、天順皇帝八朝，共七十二年之久，尚公主為駙馬。

4.者勒蔑之弟與成吉思汗家族的關(guān)系。第一，察兀兒罕者勒蔑同胞兄弟，亦授千戶?！安熵汉⑼侗汲杉己馆^早，特別在消滅克烈部中表現(xiàn)的有勇有謀。在大封功臣時(shí)，位列第六十位世襲千戶諾顏……”[4]第二，者勒蔑族弟速不臺(tái)（1176-1248），蒙元帝國名將，成吉思汗的四勇將軍之一。早年輔佐成吉思汗統(tǒng)一諸部，常任先鋒，以驍勇善戰(zhàn)著稱，享有“巴特爾”稱號(hào)。蒙古建國時(shí)，封千戶長，為十大功臣之一。其長子兀良哈臺(tái)，受命護(hù)育皇孫蒙哥，后成為蒙哥的怯薛長，掌管蒙哥宿衛(wèi)。父子二人是征戰(zhàn)范圍最廣的神奇將軍。

5.者勒蔑家族與成吉思汗家族的聯(lián)姻。者勒蔑家族與成吉思汗黃金家族的聯(lián)姻狀況源遠(yuǎn)流長，聯(lián)姻方式為既娶黃金家族的女兒而成為“種最貴”的塔布囊，也有成為“次貴”的奉女為“嬖只”的孛兒只斤的岳丈。并成為世代塔布囊，唯一異姓貴族。者勒蔑本人晚年娶成吉思汗妹妹為妻，兒子吉布其其格娶成吉思汗女兒為妻，孫子不花娶忽必烈女兒為妻；十世祖革蘭臺(tái)取北元博迪汗之女為妻，八世祖花當(dāng)次子把兒孫娶達(dá)延汗之獨(dú)女，阿勒坦取娶兀良哈姑娘為妻；喀喇沁部部長把雅思哈勒，娶兀良哈女中豪杰猛可真為妻，其子青把都兒將自己的女兒東桂嫁給了朵顏部部長長昂；娶兀良哈女人最多的是辛愛黃臺(tái)吉，他一共娶了三位兀良哈的哈屯；十四世祖蘇布地為大塔布囊；尹湛納希母滿優(yōu)什佧，是喀喇沁右旗塔布囊圖波的幼女，尹湛納希與喀喇沁右旗王爺?shù)呐畠河谢榧s，后因王爺之女過早辭世親事告吹，尹湛納希23歲時(shí)與貴族貝勒的女兒薩仁寶勒日成親等，之后的聯(lián)姻層次不同、范圍不同直到現(xiàn)在。

（二）者勒蔑后裔與清朝的關(guān)系。1.滿蒙結(jié)盟。為避察哈爾林丹汗的打擊，與1628年與滿清結(jié)盟。1636年四月，外藩蒙古十六部四十九旗在盛京集會(huì)，承認(rèn)皇太極為蒙古可汗。滿清采取盟旗制度管理蒙古地區(qū)，將原來蒙古十六部，分為六盟49旗，喀喇沁中旗、喀喇沁左、右翼旗、土默特左、右翼旗和錫埒圖喇嘛庫倫旗編為一盟，即卓索圖盟。49旗中卓索圖盟喀喇沁三旗和土默特左旗之扎薩克為者勒蔑后裔烏梁海氏，其余為孛兒只斤后裔。

2.滿蒙聯(lián)姻：清皇室與蒙古王公聯(lián)姻長達(dá)300年（1612-1912年），共有595次，其中嫁給蒙古的公主、格格達(dá)432人次，娶蒙古王公之女163人。其聯(lián)姻的13個(gè)旗包括喀喇沁左旗、喀喇沁中旗、喀喇沁右旗和土默特左旗。其中喀喇沁右旗共出過額駙33位，出嫁皇家女6位，娶皇家格格36位；喀喇沁中旗額駙至少16位，皇家格格16位，出嫁女2位；喀喇沁左翼始祖色楞娶皇太極的姐姐阿巴亥，之后聯(lián)姻之多僅次于右翼期；土默特左旗娶皇家格格13位。

3.塔布囊的貴族地位從元—明—清，延續(xù)了700（1206-1946）余年。清時(shí)的塔布囊。塔布囊蒙古語為駙馬之意，到清朝駙馬之意的塔布囊變?yōu)榫粑幻Q，這種轉(zhuǎn)化標(biāo)志著成吉思汗的濟(jì)拉瑪裔塔布囊族幫由隸元廷改隸為清廷的起始。清代塔布囊爵者，除按功之大小分四等外，有的還被封為清廷本族之爵。如：親王、郡王、貝勒、貝子、鎮(zhèn)國公、輔國公等。并從塔布囊爵的世襲者中選任世襲札薩克及非世襲協(xié)埋。協(xié)理者從其職務(wù)看是協(xié)助札薩克處理旗務(wù)，但待遇與札薩克同，即享有一品官待遇?？梢?，塔布囊在元為世襲駙馬，在清為世襲爵位。

三、民族團(tuán)結(jié)思想的代表——貢桑諾爾布

貢桑諾爾布（1872-1931），字樂亭，號(hào)夔盦（Kui An），者勒蔑第25世孫，卓索圖盟喀喇沁右翼旗第十四任世襲扎薩克多羅杜陵郡王（1912年封為親王），兼卓索圖盟盟長。

（一）率先提出五族共和，為維護(hù)祖國統(tǒng)一作出了突出貢獻(xiàn)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命初期提出“驅(qū)逐韃虜、恢復(fù)中華、建立民國、平均地權(quán)”的革命綱領(lǐng)，有欠考慮之處，其中“驅(qū)逐韃虜”，在1906年孫中山、黃興、章太炎等在日本制定的《中國同盟會(huì)革命方略》第一部分《軍政府宣言》中解釋為：“今之滿洲，本塞外東胡。昔在明朝，屢為邊患。后乘中國多事，長驅(qū)入關(guān)，滅我中國，據(jù)我政府，迫我漢人為其奴隸。……今已貫盈。義師所指，覆彼政府，還我主權(quán)?！盵5]可見，部分革命黨人將滿蒙藏回等少數(shù)民族排斥在外，明顯犯了極端的狹隘民族主義錯(cuò)誤。貢桑諾爾布等人提出質(zhì)疑，認(rèn)為滿蒙藏回居住之地土地遼闊，占全國大部分，其重要性不可忽視，否則將另做打算。孫中山意識(shí)到問題的嚴(yán)重性，親自致電貢桑諾爾布為首的蒙古王公，提出漢、蒙本屬同種，應(yīng)戮力同心共圖大計(jì)。確定辛亥革命的宗旨為推翻帝制，實(shí)現(xiàn)五族共和。并復(fù)電確定對(duì)蒙“優(yōu)待條件?！?912年2月5日，蒙古王公聯(lián)合會(huì)發(fā)表了“諸王公贊同共和”、“同建民國”的聲明。

（二）最早提出了“蒙漢民族團(tuán)結(jié)自治”。因貢桑諾爾布親歷了戊戌變法毀于袁世凱的后果，又看到梁?jiǎn)⒊遣T、嚴(yán)復(fù)被袁世凱排斥的遭遇，他不支持袁，回到喀喇沁王府，最早提出了“蒙漢民族團(tuán)結(jié)自治”的口號(hào)，深受蒙漢民族的歡迎，并在熱河省部分地區(qū)實(shí)踐。1919年9月9日袁世凱嚴(yán)令調(diào)貢王進(jìn)京任蒙藏事務(wù)局總裁之職，開始了他在北洋政府12年的政治生涯。任職期間，貢王曾多次勸阻外蒙古和西藏的獨(dú)立活動(dòng)，為維護(hù)中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一做出過貢獻(xiàn)?？咄跏莾?nèi)蒙古地區(qū)各王之首，享有御前行走待遇，加授親王。1931年貢王因腦溢血病逝于京城，時(shí)年59歲，死后葬于遼寧建平“王子墳”。

總之，喀喇沁烏梁海（烏梁海為清以后的稱謂，明時(shí)稱兀良哈；朵彥與喀喇沁通過聯(lián)姻形成一體，名字通用，朵彥即烏梁海）是一支傳奇的部落，者勒蔑家族以智慧、驍勇和忠誠著名，該部落以出智士和武將聞名，其后裔分布朝陽，內(nèi)蒙古喀喇沁旗，阜新蒙古族自治縣及河北省平泉、承德等地。貢桑諾爾布的住所和任職的喀喇沁右旗現(xiàn)屬內(nèi)蒙古自治區(qū)管轄，但貢桑諾爾布及祖先的陵墓在建平縣三家蒙古族鄉(xiāng)新乃里村東北三華里，俗稱“王子墳”。因中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要匯聚各方力量，借 “王子墳”，宣傳貢桑諾爾布民族團(tuán)結(jié)思想，無論是對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還是中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)都將有積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1][2][4][5]烏成蔭.喀喇沁烏梁海部落史[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古文化出版社，2009：86、9、99

[3]尹湛納希.青史演義（上）[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古文化出版社，2010：9

基金項(xiàng)目：2014年度遼寧省高校統(tǒng)戰(zhàn)理論研究課題《關(guān)于發(fā)揮我省地方高校少數(shù)民族教師保護(hù)、發(fā)掘、整理、繼承民族歷史文化主體作用必要性和可行性研究》（項(xiàng)目編號(hào)為2014-GXTZC26）階段性成果。

責(zé)任編輯/李永生endprint