魯朋飛，郝園園

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和諧社會(huì)中籃球運(yùn)動(dòng)員體育道德失范及對(duì)策研究

魯朋飛，郝園園

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查、專家訪談等研究方法對(duì)和諧社會(huì)中籃球運(yùn)動(dòng)員體育道德的認(rèn)識(shí)、失范的表現(xiàn)、失范的原因以及對(duì)和諧社會(huì)的影響進(jìn)行分析，研究對(duì)策，加強(qiáng)和諧社會(huì)籃球運(yùn)動(dòng)員的體育道德，為推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)健康和諧發(fā)展、提高全民族的道德水平以及促進(jìn)我國(guó)體育事業(yè)快速發(fā)展等有著重要的意義。

和諧社會(huì)；籃球運(yùn)動(dòng)員；體育道德

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上，取得了舉世矚目的成就。而籃球運(yùn)動(dòng)作為一種文化生活規(guī)范，也蓬勃發(fā)展起來?；@球產(chǎn)業(yè)也日益繁榮，特別是籃球的職業(yè)化、商業(yè)化成效顯著，有效的促進(jìn)了籃球市場(chǎng)的發(fā)展?；@球運(yùn)動(dòng)在蒸蒸日上的同時(shí)，運(yùn)動(dòng)員的人生觀、價(jià)值觀、世界觀也在發(fā)生變化，暴露了不少體育道德問題。運(yùn)動(dòng)員充滿了極端金錢主義、享樂主義和利己主義等，導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員弄虛作假、違規(guī)違紀(jì)等，在比賽場(chǎng)上謾罵、打架、不尊重裁判等道德失范行為。籃球運(yùn)動(dòng)員的這些負(fù)面現(xiàn)象與和諧社會(huì)的步伐背道而馳，阻礙了籃球運(yùn)動(dòng)的正常發(fā)展，影響了和諧體育的發(fā)展。從和諧社會(huì)中分析籃球運(yùn)動(dòng)員的體育道德失范的表現(xiàn)、原因以及對(duì)社會(huì)的影響，提出對(duì)策，使籃球立足于新形勢(shì)下和諧發(fā)展，同時(shí)也維護(hù)了社會(huì)健康與穩(wěn)定。

1 籃球運(yùn)動(dòng)員體育道德的認(rèn)識(shí)

道德是衡量人們行為的準(zhǔn)則，因人的修養(yǎng)、價(jià)值觀念不同而呈現(xiàn)出不同的標(biāo)準(zhǔn)。體育道德是以體育活動(dòng)為紐帶，包涵在體育社會(huì)現(xiàn)象中的人與人之間、人與社會(huì)之間的利益關(guān)系，包括表現(xiàn)為善惡對(duì)立的心理意識(shí)、體育原則和行為規(guī)范的總和[1]?；@球運(yùn)動(dòng)員的體育道德則體現(xiàn)在籃球運(yùn)動(dòng)員在比賽場(chǎng)上、場(chǎng)下的行為表現(xiàn)，是調(diào)整運(yùn)動(dòng)員與其他人或社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

2 籃球運(yùn)動(dòng)員體育道德失范的表現(xiàn)

2.1 自身的過激行為

運(yùn)動(dòng)員身份和參賽資格的現(xiàn)象，隱瞞年齡，弄虛作假，冒名頂替，賄賂裁判；違反競(jìng)賽規(guī)定，擾亂秩序，打假球等行為。運(yùn)動(dòng)員會(huì)因?yàn)闆]進(jìn)球，或者對(duì)方進(jìn)球，或者對(duì)裁判執(zhí)裁不滿摔打籃球，踢凳子等破壞公共設(shè)施。

2.2 不尊重裁判

運(yùn)動(dòng)員被判犯規(guī)后不滿，沖向裁判員并與裁判員進(jìn)行爭(zhēng)辯，向宣判裁判員拍手表示諷刺，謾罵，圍攻裁判員，與裁判員發(fā)生肢體沖突或者向裁判員吼叫等過激行為。

2.3 不尊重球迷

比賽中球員不尊重球迷的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，當(dāng)比賽進(jìn)行不順利時(shí)，對(duì)方球迷喝倒彩時(shí)，這時(shí)運(yùn)動(dòng)員就會(huì)表現(xiàn)出情緒化，表現(xiàn)為當(dāng)對(duì)方進(jìn)攻得分后，會(huì)跑到場(chǎng)邊向?qū)Ψ角蛎源蠛伴]嘴，吼叫做下流手勢(shì)等不尊重球迷行為。

2.4 對(duì)球員的攻擊

在比賽中因失誤等情況造成攻守轉(zhuǎn)換時(shí)，相互埋怨等，因身體接觸對(duì)裁判不滿，對(duì)對(duì)方隊(duì)員產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理，從而發(fā)生打架等行為以及他們之間的明爭(zhēng)暗斗行為等。如： NBA，奧本山宮殿暴力事件，中巴男籃群毆事件等。同樣類似的不道德行為事件屢見不鮮。

3 籃球運(yùn)動(dòng)員體育道德失范的原因

3.1 體育道德思想認(rèn)識(shí)不足

籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展使運(yùn)動(dòng)員的收入不斷攀升、身價(jià)猛增，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。由于籃球運(yùn)動(dòng)具有的功利性、競(jìng)爭(zhēng)性很強(qiáng)，使運(yùn)動(dòng)員的思想認(rèn)識(shí)混亂，在逐利思想和行為的驅(qū)動(dòng)下，在物質(zhì)利益的誘惑下，不顧道德和法律，不講科學(xué)，嚴(yán)重影響了籃球比賽的觀賞性、公平性。在集體主義為基礎(chǔ)的體育道德觀念下，他們過多的為了自己的利益而犧牲一切，把公平的競(jìng)技體育當(dāng)作了金錢戰(zhàn)場(chǎng)，不擇手段的爭(zhēng)取利益，把友情和正義等融入利益之間，偏離了體育道德思想的真正內(nèi)涵，使體育道德嚴(yán)重喪失。

3.2 教育的缺乏

籃球運(yùn)動(dòng)員在訓(xùn)練和比賽的過程就是受教育的過程，他們有自己的目標(biāo)和道德價(jià)值。由于籃球運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技性很強(qiáng)，帶來的利益很大，對(duì)結(jié)果很重視，所以他們?cè)谟?xùn)練和比賽中，注重的是結(jié)果和利益等，而使教育的功能被遺忘和異化。運(yùn)動(dòng)員長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練和比賽，使道德觀受到了訓(xùn)練和比賽圈子的影響，像一些教練員為了榮譽(yù)和利益，使運(yùn)動(dòng)員違反體育道德，而不是教導(dǎo)運(yùn)動(dòng)員如何發(fā)揚(yáng)體育道德。在這樣的教育下，運(yùn)動(dòng)員的思想會(huì)慢慢的被異化，會(huì)走上迷失自我的道路。

3.3 體育法規(guī)制度不完善

隨著體育經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，籃球運(yùn)動(dòng)在職業(yè)化和商業(yè)化的模式下，籃球運(yùn)動(dòng)也實(shí)現(xiàn)了價(jià)值的最大追求，由于對(duì)利益的追逐，個(gè)人利益需求趨勢(shì)日益上升，然而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，體育法規(guī)在一些層面上不可避免的忽略了對(duì)新制度的建立和完善，而相關(guān)的體育法制的建立和完善本身就是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，在此過程一些運(yùn)動(dòng)員鉆法規(guī)的空子，以身試法采取非正常手段謀取個(gè)人利益。

3.4 籃球運(yùn)動(dòng)的職業(yè)化、商業(yè)化影響

隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善，籃球運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了職業(yè)化和商業(yè)化，運(yùn)動(dòng)員通過從事籃球運(yùn)動(dòng)去創(chuàng)造價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和人生，同時(shí)籃球產(chǎn)業(yè)每年都在迅速的增長(zhǎng)，使籃球的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也日益繁榮，蓬勃發(fā)展。但久而久之運(yùn)動(dòng)員在追逐籃球的價(jià)值同時(shí)，在物質(zhì)利益的誘惑下，他們的思想觀、道德觀、價(jià)值觀脫離了體育精神的內(nèi)涵。使運(yùn)動(dòng)員的思想偏向金錢、利益、榮譽(yù)等，因?yàn)楸荣惪梢猿擅頋L滾財(cái)源，這些無法抗拒的利益和榮譽(yù)使運(yùn)動(dòng)員不惜一切去違反體育道德，致使運(yùn)動(dòng)員打假球、打架、行賄受賄、等嚴(yán)重事件，例如：一個(gè)球隊(duì)運(yùn)動(dòng)員工資不同，為了縮短工資差距，向金錢看齊的行為，導(dǎo)致不惜一切手段來達(dá)到目的，嚴(yán)重違反了體育道德。

4 運(yùn)動(dòng)員體育道德失范現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)和諧的影響

4.1 對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)員本身的影響

和諧社會(huì)中要求籃球運(yùn)動(dòng)員發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)美德，應(yīng)尊重對(duì)手、尊重裁判、尊重事實(shí)、尊重觀眾；樹立集體觀念、全局觀念和正確的人生觀和價(jià)值觀，正確對(duì)待榮譽(yù)和失利；勇于拼搏、公平競(jìng)賽、為國(guó)增光的職業(yè)道德規(guī)范。比賽場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員體育道德的失范會(huì)反映出運(yùn)動(dòng)員的體育道德修養(yǎng)以及文化知識(shí)素質(zhì)的高低，自身體育道德修養(yǎng)低的籃球運(yùn)動(dòng)員在賽場(chǎng)上經(jīng)常會(huì)發(fā)生騷亂賽場(chǎng)，發(fā)泄不滿，辱罵對(duì)手和裁判員，甚至引發(fā)惡性暴力事件等等。

4.2 對(duì)體育人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的影響

人才強(qiáng)國(guó)制定和實(shí)施，是黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從當(dāng)代世界和中國(guó)深刻變化著的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的迫切要求而作出的重大決策。體育人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略就是能否培養(yǎng)為國(guó)爭(zhēng)光、無私奉獻(xiàn)、遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)合作、科學(xué)求實(shí)、頑強(qiáng)拼搏、德才兼?zhèn)洌试阜瞰I(xiàn)于“強(qiáng)國(guó)”事業(yè)的體高層次育人才，它直接關(guān)乎著我國(guó)體育事業(yè)的興衰。只有德才兼?zhèn)?，自覺奉獻(xiàn)于體育事業(yè)的人，才是人才強(qiáng)國(guó)中的人才。而體育道德失范的運(yùn)動(dòng)員在思想上發(fā)生了偏差，對(duì)人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的認(rèn)識(shí)不夠透徹，影響著我國(guó)體育的興衰成敗。

4.3 對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的道路的影響

把自己的成長(zhǎng)與國(guó)家的前途命運(yùn)緊密結(jié)合，使自我價(jià)值的體現(xiàn)上升為社會(huì)的責(zé)任。運(yùn)動(dòng)員不僅達(dá)到強(qiáng)身健體，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的目的，同時(shí)倡導(dǎo)人文精神，服務(wù)和諧社會(huì)，使全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要手段，建設(shè)小康社會(huì)。以人為本，一切從運(yùn)動(dòng)員出發(fā)，馬克思主義的唯物史觀認(rèn)為，人是社會(huì)的存在物，具有一定的價(jià)值，他和社會(huì)存在著某種關(guān)系，人的價(jià)值本質(zhì)上是反映一種社會(huì)道德利益的關(guān)系。

5 加強(qiáng)和諧社會(huì)中籃球運(yùn)動(dòng)員體育道德的對(duì)策

5.1 正確引導(dǎo)、樹立正確的道德觀，提高運(yùn)動(dòng)員的思想認(rèn)識(shí)

構(gòu)建以“體育精神”為核心的體育文化體系，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展運(yùn)動(dòng)員各方面的素質(zhì)。樹立運(yùn)動(dòng)員的高尚職業(yè)道德、正確的人生觀和價(jià)值觀，加強(qiáng)教育，對(duì)待傳統(tǒng)保守的體育誠(chéng)信道德思想和觀念，要取其精華，去其糟粕，充分挖掘運(yùn)動(dòng)員的內(nèi)在潛力。運(yùn)用和諧社會(huì)中的現(xiàn)代體育道德思想和觀念，大力宣揚(yáng)體育誠(chéng)信為本的道德宗旨，讓人們充分認(rèn)識(shí)到體育誠(chéng)信是文明體育的基本要求，形成講信用、守誠(chéng)信的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員。加強(qiáng)科學(xué)文化知識(shí)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，樹立集體主義觀念，正確對(duì)待榮譽(yù)和利益的關(guān)系。

5.2 加強(qiáng)體育法規(guī)建設(shè)與道德建設(shè)

體育法規(guī)和道德建設(shè)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定有重要的地位，對(duì)體育的約束各不相同。體育法規(guī)是對(duì)運(yùn)動(dòng)員的外在強(qiáng)制性約束，而體育道德是對(duì)運(yùn)動(dòng)員內(nèi)在的教化。建立起“政府主導(dǎo)、部門協(xié)同、社會(huì)參與”的體育管理新體制，形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效地制度保障，進(jìn)一步提高體育管理科學(xué)化水平，促進(jìn)體育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，加快轉(zhuǎn)變體育發(fā)展方式先行地，探索中國(guó)特色社會(huì)主義體育發(fā)展實(shí)驗(yàn)區(qū)，率先全面建成小康社會(huì)體育和基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化體育。體育道德具有廣泛性、普遍性，能滲透到各種行為關(guān)系中，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的約束具有很大的作用。體育道德在體育法規(guī)制度的支撐和維護(hù)下，更具說服力，對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體育道德建設(shè)，起著中流砥柱的作用。體育法規(guī)和體育道德相輔相成，缺一不可。

5.3 強(qiáng)化系統(tǒng)教育，積極開展體育道德教育

加強(qiáng)體育道德教育就是通過各種形式有目的、有組織、有計(jì)劃、系統(tǒng)的把現(xiàn)代體育道德要求、規(guī)范根深蒂固的植入到運(yùn)動(dòng)員體育行為的意識(shí)中。養(yǎng)成體育道德良知，樹立運(yùn)動(dòng)員的良好道德信念，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，從而約束運(yùn)動(dòng)員的行為，調(diào)整自己的行為。對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行全方位的教育，不能只抓一部分人，要全面對(duì)待，因人施教，做好思想工作和心理咨詢等方法，開展多樣的教育，培養(yǎng)健全的體育道德人格，推動(dòng)籃球運(yùn)動(dòng)員的體育道德文明發(fā)展。

5.4 完善獎(jiǎng)懲機(jī)制

對(duì)遵循體育道德規(guī)范的運(yùn)動(dòng)員可以進(jìn)行金錢和物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，提高運(yùn)動(dòng)員的體育道德，使運(yùn)動(dòng)員積極拼搏，努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)推動(dòng)了籃球事業(yè)的發(fā)展。對(duì)違反道德規(guī)范的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行批評(píng)和懲罰，使他們無法得到好處和利益，嚴(yán)重者可以取消他們的參賽資格等行為來杜絕不道德的行為。獎(jiǎng)懲是控制運(yùn)動(dòng)員體育道德的有效機(jī)制，合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制會(huì)鼓勵(lì)運(yùn)動(dòng)員積極向上，促使運(yùn)動(dòng)員體育道德的良性發(fā)展。

5.5 健全體育道德準(zhǔn)則，大力引入監(jiān)督機(jī)制

建立體育道德激勵(lì)機(jī)制，通過各種激勵(lì)因素和手段強(qiáng)化籃球運(yùn)動(dòng)員的體育行為，促進(jìn)體育道德的健康發(fā)展。采用正面激勵(lì)和負(fù)面激勵(lì)，強(qiáng)化好的一面，遏制不好的行為，正面激勵(lì)也就是認(rèn)可、贊賞和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)符合體育道德規(guī)范的行為獎(jiǎng)勵(lì)。負(fù)面激勵(lì)是指對(duì)不遵循體育道德的行為做出的懲罰和批評(píng)。體育道德離不開輿論的監(jiān)督，利用社會(huì)的贊許和譴責(zé)，通過評(píng)價(jià)對(duì)體育行為作出善惡的判斷，并反饋給本人，使其對(duì)自己的行為做出正確的對(duì)待。對(duì)符合體育道德行為發(fā)揚(yáng)光大，不符合的及時(shí)改正。當(dāng)前，我們要利用廣播、電視、報(bào)紙、新聞等傳播工具來加強(qiáng)體育道德監(jiān)督，喚起運(yùn)動(dòng)員的道德感和社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的體育道德觀。

5.6 構(gòu)建體育道德規(guī)范體系

加強(qiáng)體育道德原則，它是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體育行為提出的要求，倡導(dǎo)著集體利益和個(gè)人利益的一致性，要求個(gè)人利益服從集體利益，正確處理兩者的辯證關(guān)系。提高體育道德修養(yǎng)，自覺的進(jìn)行有組織、有計(jì)劃的體育道德品質(zhì)方面的鍛煉和改造，樹立道德信念，強(qiáng)化道德情感，鍛煉道德意志，培養(yǎng)道德習(xí)慣。進(jìn)行體育道德評(píng)價(jià)，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)依據(jù)，運(yùn)用社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的集體主義原則和規(guī)范進(jìn)行評(píng)價(jià)。加強(qiáng)籃球賽事的體育道德環(huán)境建設(shè)，營(yíng)造良好的比賽環(huán)境、輿論環(huán)境和執(zhí)法環(huán)境等，同時(shí)大力宣揚(yáng)奧林匹克精神，從根源感染運(yùn)動(dòng)員，積極開展各種形式的宣揚(yáng)活動(dòng)，如文明運(yùn)動(dòng)員，道德風(fēng)尚獎(jiǎng)等各種形式的活動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)員從真正領(lǐng)悟到體育的內(nèi)涵。

5.7 加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

體育事業(yè)是社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，運(yùn)動(dòng)員的作風(fēng)建設(shè)關(guān)系著我國(guó)體育事業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展。堅(jiān)決與體育領(lǐng)域各種不正之風(fēng)和腐敗行為的道德作斗爭(zhēng)，切實(shí)維護(hù)體育競(jìng)賽的公正性和純潔性。堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，弘揚(yáng)中華體育精神，普及體育科學(xué)知識(shí)，倡導(dǎo)健康、科學(xué)、文明的生活方式，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，為推動(dòng)體育事業(yè)健康發(fā)展?fàn)I造良好的輿論環(huán)境。

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Basketball Player Sports Ethics Anomie and Countermeasures Harmonious Society

LU Peng-fei, HAO Yuan-yuan

In this paper documentation, surveys, expert interviews and other research methods harmonious society basketball player sports ethics awareness anomie performance reasons anomie and the impact on harmonious society is analyzed to study measures to strengthen social harmony basketball players sportsmanship, to promote a healthy and harmonious development of basketball, improve the moral level of the whole nation and to promote the rapid development of China's sports industry has an important significance.

Harmonious society; Basketball player; Sports ethics

G841

A

2014-09-17

陜西師范大學(xué)體育學(xué)院，陜西西安，710062。

Institute of P.E., College of Shaanxi Normal University, Shaanxi Xi'an, 710062, China.

1007―6891（2015）01―0122―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2015.01.01