劉 錦

（中共廣州市委黨校政法教研部，廣東廣州 510070）

梁份的《秦邊紀略》，又名《西陲今略》，是成書于康熙三十年的一部記述清初西北輿地的要著。書中所載內(nèi)容，涉域范圍橫跨西北六大省區(qū)（內(nèi)蒙古、西藏、新疆、甘肅、寧夏、青海），以衛(wèi)為綱，下系鎮(zhèn)、城、邊堡墩臺，涉及建置沿革，山川 形勢，道路驛站，官司戎伍，攻防得失，農(nóng)畜物產(chǎn)，風俗人情，沿邊蒙古部落、土、藏等族分布及其活動情況。此書有相當高的史料價值。1987年，趙盛世等人的《秦邊紀略》校注本由青海人民出版社出版，此校注本是至今為止較好的本子，本文也以此校注本為主。不可否認的是，學(xué)術(shù)界有關(guān)雍正朝之前甘寧青厄魯特蒙古的研究顯得非常薄弱，究其原因，主要是史料的稀缺，另一方面是對已有史料的挖掘不夠。《秦邊紀略》之《近疆西夷傳》及其他記事中之厄魯特部落，多有史料價值［1］535。然而，日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎（1866-1934，號湖南）雖已認識到其較高的史料價值，但并沒有對其作進一步的研究。盡管此書取材多出自實地考察，然著者梁份也不可能處處踏訪，加之當時西北邊陲戰(zhàn)事不斷，社會極為不穩(wěn)，實地考察實為不便，其中不少材料應(yīng)當是通過詢問有關(guān)知情者間接獲得，因此，其史事不免有失實錯漏之處。故本文擬對《秦邊紀略·近疆西夷傳》中有關(guān)阿拉善蒙古史事略作鑒別。為此，以下列其原文，并據(jù)其他資料疏釋之，以一一校其異同。秕謬之處，尚祈指正。

一

《秦邊紀略·近疆西夷傳》載：

祝襄臺吉者，故綽庫兔吳把什之別部也。多機智，好大喜功。初本西域土著，當七清亂，勸綽庫兔東徙，不聽。及敗，祝襄豫攜其仲父克氣、弟勞藏三臺吉，三部引弓者約六千，東走甘、肅塞外為行國。久之，就畜牧寧夏賀蘭后。嘎爾丹稱汗，臣之。其內(nèi)兄麥力干世牧青海。其少主憨頓逃避于坤都魯。祝襄時時相過從，循長城，繞祁連，苦路迂，間越邊，過則掠且殺戮。有一二書生，持羊、酒勞之。喜曰：“所過不見有若此，此何如人？”左右曰：“讀書秀才。”祝襄曰：“秀才知禮，天下者天下人之天下，非一人之天下。”諸生曰：“惟有德者居之?！痹唬骸昂螢橛械抡?？”曰：“不殺、不焚、不擄掠?！弊Ｏ迮醺勾笮υ唬骸暗缡且?？”策馬去，戒帳下不得更踰邊，犯一草一木。過憨頓曰：“學(xué)佛不如學(xué)漢人書。近邊有秀才，可請為師傅?！焙╊D從之。于是近邊諸部，多厚幣延老學(xué)究，講四子五經(jīng)云。賀蘭山接壤故西受降城，踰黃河則河套，欽列伯山旦當其沖。河套人眾而弱，祝襄聞漢人為之防秋，常竊笑焉?？滴醵哪辏茽柪な瞬?，由古北口入覲，豫宴于蘆溝橋而返，出口時迎者約萬騎云。［1］398

祝襄臺吉，相關(guān)史籍俱無此名。然，結(jié)合當時背景，比對相關(guān)史實，此人應(yīng)為阿拉善蒙古的和啰理，史籍多載為巴圖爾額爾克濟農(nóng)。

祝襄是由于避“七清亂”從西域遷到寧夏賀蘭山后的“西域土著”?！熬b庫兔吳把什”，即準噶爾部的楚琥爾烏巴什，也名楚庫爾，噶爾丹之叔叔［1］540—541；“故綽庫兔吳把什之別部”，此說明祝襄并不隸屬于準噶爾部。“七清亂”，七清，《秦邊紀略·嘎爾旦傳》載，“初，哈賴忽喇娶后妻，生子曰七清，亦作乞慶，獨有寵，欲立為黃臺吉。然把都兒長，久握兵，乃分所部屬七清，使居沙陀西偏……于是七清殺僧格，并其眾，收其妻妾，釋黃臺吉而稱汗?！保?］420內(nèi)藤虎次郎認為，“《藩部要略》、《朔漠方略》，皆以其異母兄車臣殺僧格，據(jù)梁《傳》（即《秦邊紀略·嘎爾旦傳》），七清（亦與車臣同一對音）乃僧格叔父，非異母兄。而由梁《傳》亦記有僧格之兄積欠（即車臣）一名推測，七清、積欠當叔侄同名”［1］538。“初，準噶爾巴圖爾琿臺吉卒，子僧格嗣，其異母兄車臣、及卓特巴巴圖爾與爭屬產(chǎn)，遂殺僧格。有噶爾丹者，僧格同母弟也，居唐古特，習(xí)沙門法，達賴喇嘛遣歸轄厄魯特眾，因執(zhí)車臣戕之。（車）［卓］特巴巴圖爾與弟卓哩克圖和碩齊奔青海，噶爾丹遂為所部長?！保?］132鄂齊爾圖汗，也叫車臣汗，“康熙十六年，噶爾丹以兵襲西套，戕鄂齊爾圖（即鄂齊爾圖車臣汗）破其部……西套厄魯特既潰，或奔依達賴喇嘛，或被噶爾丹掠去，和啰理率族屬避居大草灘，廬幕萬余，守汛者遣之去，仍逐水草徙，戀處邊外?！保?］540七清，即車臣，著者梁份把噶爾丹之異母兄車臣與鄂齊爾圖車臣汗相混，也許梁份自己也并沒有弄清七清具體指誰，因此，“七清亂”應(yīng)指車臣殺僧格至噶爾丹執(zhí)殺其岳父鄂齊爾圖車臣汗的整個事件?！队H征平定朔漠方略》又記載到，“查甘涼近南山一帶，則有西海墨爾根阿喇奈多爾濟臺吉等部廬帳數(shù)千余，肅州境內(nèi)游牧彝人頭目，則有濟農(nóng)（即和啰理）、布第巴圖爾（即和啰理之弟博第）、羅卜藏（和啰理弟）、卓思巴、額爾德尼和碩齊、寨桑吳巴什、擺代麻木吳巴什、額爾克格隆，廬帳萬余，若輩皆為噶爾丹所敗，自西套來奔。”［4］44“厄魯特濟農(nóng)（即和啰理）等，為噶爾丹所敗，逃至沿邊，違禁闖入塞內(nèi)，奪番目馬匹，及居民牲畜，守汛官兵驅(qū)之使出，濟農(nóng)等言，我等皆鄂齊圖汗之子侄，窮無所歸，故至此?！保?］41由此可知，避“七清亂”逃至寧夏賀蘭山后的非準噶爾部者，史料所載者只有和啰理兄弟。

“今北面之夷，不勝屈指，人但指為祝襄，其實不止于一部也?！保?］147而麥力干的話更加堅定祝襄是一個大部落的首領(lǐng)，“麥力干雅與妻兄祝襄相厚，曰：‘南有我，北有祝襄，何事不可為?！保?］403由此可知，祝襄是當時有實力且影響較大的，駐牧于昌寧湖東［2］140的蒙古部落首領(lǐng)。對于這么一個蒙古大部落的首領(lǐng)，清朝官私史籍中必有記述。我們再看《親征平定朔漠方略》的記載，“厄魯特噶爾丹博碩克圖汗滅鄂齊爾圖汗時，啰卜藏滾卜阿拉卜灘（即鄂齊爾圖之孫啰布藏袞布阿拉布坦）、巴圖爾額爾克濟農(nóng)（即和啰理）等，紛紜離散，來至邊境，竄跡于金塔寺、賀蘭山等處，”［4］81然而，啰布藏袞布阿拉布坦并非駐牧于賀蘭山一帶，于九月十二日，在嘉峪關(guān)外，得遇達賴喇嘛使者車齊克他賴堪布，隨遣人召啰卜藏滾卜阿拉卜灘至，語之故。亦約會于東大山北，啰卜藏滾卜阿拉卜灘曰：皇上弘恩，賜我等地方，當即偕諸大人往赴約會之地，但我姊阿努，乃噶爾丹之妻，聞率兵千人，聲言往謁達賴喇嘛，徙而過，或中懷詭計襲我，亦未可定，不得不整力待之。請即于此地宣旨可乎？臣等隨同車齊克他賴堪布宣旨訖。啰卜藏滾卜阿拉卜灘回奏曰：圣上俯念臣祖鄂齊爾圖汗，使臣兄弟完聚，給以土地，臣不勝欣忭，即當遷至濟農(nóng)所居，一同游牧，但正值冬月，屬下人民散處，使之遷移，貧人牲畜少者，難以度冬，請俟來年草青時遷之。［4］88

《親征平定朔漠方略》的記載表明，在遷到阿拉善之前，啰布藏袞布阿拉布坦并非駐牧于賀蘭山一帶。至此，駐牧于賀蘭山、昌寧湖東一帶者，只有和啰理。

憨頓，即準噶爾部噶爾丹之叔父楚琥爾烏巴什之孫罕都（論證見下文），其與祝襄的關(guān)系也向我們透露出重要的信息?！捌渖僦骱╊D逃避于坤都魯”，此“少主”一詞，肯定是不準確的，理由很簡單，祝襄與憨頓分別隸屬于不同的兩個族系，但并不否認憨頓與祝襄之間存有特殊關(guān)系，不然就不會“至坤都魯，遇祝襄以少主（憨頓）託”［2］399，且“過憨頓曰：‘學(xué)佛不如學(xué)漢人書。近邊有秀才，可請為師傅?！╊D從之?！贝送猓笆鰞?nèi)容也告訴我們，憨頓避亂時，首先依附于祝襄臺吉，并一直與其保持密切關(guān)系?！稓J定外藩蒙古回部王公表傳》記載到“有楚琥爾烏巴什者，噶勒丹叔父也，子五：長巴哈班第…….巴哈班第子罕都，為和啰理甥，時年十有三，其屬額爾德尼和碩齊攜之逃，以兵四百掠烏喇特戶畜，竄就和啰理，居額濟內(nèi)河?！笨滴醵迥?，“時罕者及額爾德尼和碩齊請與和啰理同牧”［3］540-541。此類記載，《親征平定朔漠方略》也很多，如“見額爾德尼和碩齊、巴圖爾濟農(nóng)、毛濟拉克臺吉、滾布等四起約二千余人。繞額濟內(nèi)河而居”［4］48。由此可知，和啰理就是祝襄臺吉。

我們再看祝襄于康熙二十四年朝貢的史實?！翱滴醵哪?，同科爾坤十八部，由古北口入覲，豫宴于蘆溝橋而返，出口時迎者約萬騎云?！贝嗽掚m有夸大之詞，然也向我們透露這一信息，祝襄朝貢時，使團規(guī)模很大，那么，對于這么一位實力強大的厄魯特蒙古部落首領(lǐng)，在清朝積極經(jīng)略西蒙古時期，對祝襄給予較高的禮遇，積極拉攏他應(yīng)是清朝政府的一貫政策，因此，史籍中必然會有所反映。然查相關(guān)檔案和實錄，只有和啰理符合此推測，先看《親征平定朔漠方略》的記載：

康熙二十五年正月乙亥，厄魯特巴圖爾額爾克濟農(nóng)來朝。先是理藩院尚書阿爾尼奏言，巴圖爾額爾克濟農(nóng)，攜其屬七百八十人將至，請遣官往迎。諭曰：巴圖爾額爾克濟農(nóng)所屬亦限二百人入關(guān)，余者留歸化城，則現(xiàn)在噶爾丹之貢使可無辭矣。茲當嚴冬之際，行李牲畜，盜賊可虞。歸化城都統(tǒng)顧慕德，現(xiàn)以年節(jié)來覲，可令速回，監(jiān)視供應(yīng)，其回歸化城之人，著遣戶部司官一員，將宣府所貯米石，給為廩餼，并遣爾院賢能官一員，由光祿寺銀兩買羊雙給之。此系外藩賓客，不必限以銀數(shù)，爾院所差之官，竟行買給可也。至是賜宴畢，照大臺吉例頒賞，仍以上服貂裘賜之。［4］82

再看《清實錄》的記載：

康熙二十五年丙寅。先是，理藩院奏，厄魯特巴圖爾額爾克濟農(nóng)攜其屬七百八十人將至，遣官往迎。上曰：巴圖爾額爾克濟農(nóng)所屬，亦限以二百人入關(guān)，余者留歸化城。則見在噶爾丹之貢使可無辭矣，茲當嚴冬之際，行李牲畜盜賊可虞。歸化城都統(tǒng)古睦德見以年節(jié)來覲，可令速回監(jiān)視。著遣戶部、理藩院司官各一員，前往宣化府，優(yōu)給供應(yīng)。至是，巴圖爾額爾克濟農(nóng)至京朝見，筵宴畢，上以御服貂裘賜之。［5］387

和啰理于康熙二十五年正月到達清朝國都，那么他就必須在康熙二十四年某日出發(fā)，因為他的朝貢使團從賀蘭山至京城，途中需費時日。通常來說，人們說某日去做了某事，都會從開始的那天記數(shù)，而不會說是完成的那天。由此推測，此祝襄臺吉應(yīng)是和啰理。

此外，《欽定外藩蒙古回部王公表傳》記載到：“嗣鄂齊爾圖汗被難，和啰理徙牧大草灘，遣使至靖逆將軍張勇所，稱避亂赴青海，以邊外道遠，乏水草，請由內(nèi)地行。張勇遵旨諭由水泉過邊，和啰理戀牧大草灘，草盡北徙，不果赴青海，偵噶勒丹屯布隆吉爾，慮襲已，由雙井避入內(nèi)地。甘肅提督孫思克請率兵御，時張勇屯甘州，諭令親視出邊，和啰理請去，徙牧額濟內(nèi)河界?！保?］544而其弟弟土謝圖啰卜藏、博及其部落也常掠邊，多次受到清廷的指責。這與《秦邊紀略》的記載“祝襄時時相過從，循長城，繞祁連，苦路迂，間越邊，過則掠且殺戮?！笔禽^為吻合的。

綜上所述，種種史實表明，祝襄臺吉應(yīng)為阿拉善蒙古部落首領(lǐng)和啰理的推測是正確的。至于《秦邊紀略》一書中對其記述，雖然作者梁份是在實地考察、廣詢博訪的基礎(chǔ)形成的，祝襄臺吉整體的史實應(yīng)是準確的，然而，其中也不免有夸大之詞及間接知情過程中造成失實錯漏之處。

二

《秦邊紀略·近疆西夷傳》載：

綽力兔阿氣黃臺吉，嘎爾旦之別部也。叩甘肅關(guān)，通番文，達賴喇嘛遣來，以擺代生事邊地，制之，請自今好相與云。番之稱甲士三千，覘之則所隱過半。扇馬城東抵肅州可二百里，王建兒黃臺吉，有眾二千牧其地。初不知為何部，二部合乃知皆自西域來者。擺代在百里外，久不聞以一矢相加云。［2］399

從上文可知，綽力兔阿氣黃臺吉，并非隸屬于準噶爾部?！俺醪恢獮楹尾?，二部合乃知皆自西域來者”，此句為我們提供了兩個信息，首先，它說明綽力兔阿氣黃臺吉是從西域遷來的，并非一直駐牧于此；其次，王建兒黃臺吉駐牧于扇馬城，“二部合”意味著綽力兔阿氣黃臺吉也移牧到了扇馬城周邊地區(qū)。扇馬城，“在肅州西，嘉峪關(guān)外”，“俗稱扇馬營，在肅西二百三十里，嘉峪關(guān)西一百六十里。城東四十里有回回三大冢，赤金衛(wèi)在西八十里，舊為番族牙蘭部所居”［1］250。

綽力兔阿氣黃臺吉何時遷至于此？書中沒提，只因“達賴喇嘛遣來，以擺代生事邊地，制之”而來，為此，擺代，應(yīng)游牧于扇馬城周邊的“百里外”地區(qū)?！肚剡吋o略》中也記有一個擺代，即擺代拜彥，也就是罕都之部屬拜達［3］541，“居閑無所用力，則射死他部牛羊以啟釁，夜則竊馬為常。夷法竊一償九，擺代拜彥獨不知法，諸部咸指為賊?！逼湫袨樽罱K導(dǎo)致“塞外無所容，乃依憨頓于坤都魯”［1］400。而書中所記擺代拜彥出現(xiàn)過的地方共兩處，其一是 “犯下古城，殺官兵無算”的下古城，其“西南至肅州四十五里，南至臨水界堡一十里”［1］242；其二是坤都魯，“坤都魯在肅州西北七百里，赤金蒙古衛(wèi)東北五百余里，金塔寺西北六百余里”［1］253，由上可知，擺代拜彥應(yīng)游牧于嘉峪關(guān)至扇馬城之間的地方，故“擺代生事邊地”之擺代者，應(yīng)為擺代拜彥，即拜達?！队H征平定朔漠方略》記載到，“查甘涼近南山一帶，則有西海墨爾根阿喇奈多爾濟臺吉等部廬帳數(shù)千余，肅州境內(nèi)游牧彝人頭目，則有濟農(nóng)（和羅理）、布第巴圖爾（和羅理之弟博第）、羅卜臧卓思巴、額爾德尼和碩齊、寨桑吳巴什、擺代麻木吳巴什、額爾克格隆廬帳萬余，若輩皆為噶爾丹所敗，自西套來奔。窮困異常，現(xiàn)在殺人為食，見內(nèi)地人民牲畜，有不劫奪者乎？”［4］43，擺代拜彥很有可能是避亂而來的西套擺代麻木吳巴什。

綽力兔阿氣黃臺吉是由達賴喇嘛派遣而來管理嘉峪關(guān)外地區(qū)，此關(guān)系清朝西北邊疆穩(wěn)定，清朝政府必然有所記載，然爬梳史乘，只羅卜藏袞布阿拉布坦一人享此殊遇，“先是，鄂齊爾圖孫羅卜藏袞布阿喇布坦（羅卜藏袞布阿拉布坦）避噶爾丹，走唐古特，以達賴喇嘛言表請賜居龍頭山，轄西套遺眾，命兵部督捕理事官拉都琥往勘，奏言龍頭山蒙古謂之阿拉克鄂拉?！保?］135《親征平定朔漠方略》也有同樣記載：“乙酉。督捕理事官拉都虎，以龍頭山形勢復(fù)奏。先是厄魯特噶爾旦巴臺吉之子，鄂齊爾圖汗之孫羅卜臧滾卜（羅卜藏袞布阿拉布坦）疏稱，我祖父向會往來入貢，后以內(nèi)亂，往依達賴喇嘛，今幸得稍寧伏乞皇上俯鑒，我等餓渴，撫而恤之，請率所轄居龍頭山之地?！绷_卜藏袞布阿拉布坦致康熙帝的奏書更能反映，“謹奏于大皇帝陛下：自我祖輩始，即行獻物納貢，其間適逢變亂，故至達賴喇嘛處居住，已有數(shù)年未能向皇帝陛下請安進貢。茲稟告達賴喇嘛，據(jù)告稱，可率爾父祖輩所部人眾在阿喇克一帶擇地而居，等語。伏乞皇上洞鑒我等悲渴之心，加以佑愛。謹向圣明貢馬三九匹。”［6］94因肅州邊境多為達賴喇嘛“添巴”來源之地，如清水堡，“今其目曰蛇眼宛卜，今納烏斯藏達賴喇嘛添巴”［1］231；金佛寺堡，“黑番今其目曰官代完卜，納達賴喇嘛添巴”［1］232；扇馬城，“達賴喇嘛部落王建兒、綽力兔合首氣于此駐牧焉”［1］250，羅卜藏袞布阿拉布坦，原西套厄魯特部落領(lǐng)主鄂齊爾圖汗之孫，達賴喇嘛任命其管理避亂逃至肅州邊境的“西套遺眾”，那是非常合適、務(wù)實的舉措，一方面可給昔日的施主鄂齊爾圖汗一個交代，也給現(xiàn)在的眾多施主一個安慰；另一方面，可為達賴喇嘛管理肅州邊外的“番夷”。為此，達賴喇嘛對羅卜藏袞布阿拉布坦也較為重視，就其游牧地問題，先是讓羅卜藏袞布阿拉布坦“可率爾父祖輩所部人眾在阿喇克一帶擇地而居”［6］94，之后因駐牧地不合宜，曾向清朝說情，“近者達賴喇嘛亦謂羅卜臧滾卜阿拉卜灘所居布垅吉里（也叫布隆吉爾）之地，地隘草惡，難以容眾，不若與濟農(nóng)同居?！边_賴喇嘛疏曰“欲巴圖爾額爾克濟農(nóng)、羅卜臧滾卜阿拉卜灘集居一處，特降恩綸，甚盛德也。苐此西海之地，各有分屬，若使居天朝境內(nèi)，又恐厄魯特或有異言，其阿喇克山之旁亦屬狹隘，乞大君矜憐擇水草寬潤之處安插一隅?！保?］80；85從上文可知，羅卜藏袞布阿拉布坦部落在遷往阿拉善地區(qū)前，駐牧于布隆吉爾。布隆吉爾，位于安西州境內(nèi)，安西、玉門之間。因此，綜合上述分析，綽力兔阿氣黃臺吉應(yīng)是羅卜藏袞布阿拉布坦。

三

《秦邊紀略·近疆西夷傳》載：

憨頓，西域人。嘎爾旦殺其父，其祖綽庫兔吳把什走死。憨頓年少，方騎羊射鳥，聞敗，倉惶無所往。其祖部落曰無素奈爾定合首氣，奔還抱之，大哭曰：“故主骨肉尚在，足矣。”收敗亡百余人，擇善馬，抱以東奔，金山兵追之，背負矢如猬，易四馬始脫，從者止五騎。至坤都魯，遇祝襄以少主託。乃馳而西，號召舊部落得數(shù)百人，牛、馬、羊、騾、驢、駝稱是，載婦人繞道抵坤都魯。坤都魯故沃野，乃勸部落勤牧射，一二年多盈余，即為之婚嫁。憨頓且長，就諸部議婚，咸畏嘎爾旦無一應(yīng)。無素奈爾定合首氣獨揣知嘎爾旦無素憾，乃厚幣走詣嘎爾旦。嘎爾旦以綽力兔和首氣女妻之，令護于歸于坤都魯，諸部始重憨頓，別部落日益歸之云。無素奈爾定合首氣內(nèi)奉幼主，外整部落，數(shù)年眾十倍于初。時年未老，發(fā)髯盡白，無一莖黑者。有子二：長曰滾布插罕，次曰滾布刀爾吉，皆幼。［1］400

綽庫兔吳把什，即楚琥爾烏巴什，《親征平定朔漠方略》作楚呼爾吳巴什［1］540?！笆辉录鬃印６螋斕睾┒寂_吉、額爾德尼和碩齊遣使入貢謝罪。憨都臺吉疏稱，臣部運衰，遭噶爾丹執(zhí)臣祖楚呼爾吳巴什，滅臣父班第，臣時年十三，有陪臣額爾德尼和碩齊者，挈臣逃出，遵達賴喇嘛之諭，在厄濟納託賴之地?！保?］76由此可知，憨都即憨頓，而無素奈爾定合首氣，即為額爾德尼和碩齊。文中的“至坤都魯，遇祝襄（即巴圖爾額爾克濟農(nóng)）以少主託。乃馳而西，號召舊部落得數(shù)百人，牛、馬、羊、騾、驢、駝稱是，載婦人繞道抵坤都魯?！迸c《親征平定朔漠方略》記載的史事相一致，“（巴圖爾額爾克）濟農(nóng)言：我蒙圣恩，許我由水泉過邊，往見我兄，我乃擅在大草灘游牧，方以不免罪戾是懼，敢劫掠吳喇忒乎？前額爾德尼和碩齊與我同來，留六日即去。聞其率兵四百往劫。今尚在土謝圖汗之地游牧。我試遣人追其所劫人畜以報。臣復(fù)至濟農(nóng)所，令遣使召額爾德尼和碩齊面詰之，至則曰：我等為噶爾丹所敗，拋棄妻子，挈楚呼爾吳巴什之孫憨都臺吉來奔，餓不能自存，游行捕獵?！保?］55然，文中之“無素奈爾定合首氣獨揣知嘎爾旦無素憾，乃厚幣走詣嘎爾旦。嘎爾旦以綽力兔和首氣女妻之，令護于歸于坤都魯，諸部始重憨頓，別部落日益歸之云”的史事，實不合歷史事實，《親征平定朔漠方略》記載道：“額爾德尼和碩齊疏曰，臣之兩諾顏乃噶爾丹之叔及弟也。無罪而噶爾丹執(zhí)之殺之。既薎我主，何能與之共事。故掠其邊境，奔遁至此?！保?］76梁份的記載有誤。而其中的史事，存在與羅卜藏袞布阿拉布坦之史事相混之嫌疑，“今袞布喇卜坦（即羅卜藏袞布阿拉布坦）取喀爾喀土謝圖汗之女為妻，兩處互相犄角。噶爾丹博碩克圖欲以兵向袞布喇卜坦、巴圖爾濟農(nóng)，則恐喀爾喀土謝圖汗躡其后。欲以兵向喀爾喀，則恐袞布喇卜旦等躡其后，蓋斷不能收取巴圖爾濟農(nóng)者也?！保?］330羅卜藏袞布阿拉布坦與喀爾喀土謝圖汗的聯(lián)姻，從而使清朝及西北各方政治勢力不得不重視羅卜藏袞布阿拉布坦，“諸部始重憨頓，別部落日益歸之云”，此應(yīng)指羅卜藏袞布阿拉布坦，且這個聯(lián)姻也引起了噶爾丹的嫉恨，“又怨喀爾喀土謝圖汗察琿多爾濟（當）［嘗］助鄂齊爾圖，且以女妻鄂齊爾圖孫羅卜藏袞布阿喇布坦，欲攻之”。［2］138

擺代拜彥，身短而肥黑，臂力弓矢絕人。一身刀箭痕，累累無間隙。行國隨畜，其引弓士不滿百，皆敢死，居閑無所用力，則射死他部牛羊以啟釁，夜則竊馬以為常。夷法竊一償九，擺代拜彥獨不知法，諸部咸指為賊。犯下古城，殺官兵無算，其三十余騎，無一亡者。塞外無所容，乃依憨頓于坤都魯。常與別部并騎行，遇黃羊，分逐之，至牧圈，則舍黃羊，射牧羊。或怪問之，曰：“不盜食他人物常不甘。”作賊其天性也。常大言曰：“與我千人，東西南北無敢當我者”。［1］399-400

擺代拜彥，依憨頓駐牧，不能說就已納入到憨頓部落中，成為其成員。然而，對于外界人的觀念中，不免出現(xiàn)將他看作是憨頓的部屬?！痘食恳浴份d：“有拜達者，罕都屬也，偕額爾德尼和碩齊誘其主棄和啰理，私以厄魯兵千，掠邊番，守汛者責之，為所戕，且抗官軍，甘肅提督孫思克以兵屯邊將剿之，罕都懼，乃降，詔宥其罪，仍駐牧阿拉善。”［2］140此拜達，應(yīng)是擺代拜彥。

梁份《秦邊紀略》是記述明清之際西北史地的一部史籍，其史料價值，通過以上對有關(guān)阿拉善蒙古史事的考證，粗略可知。有關(guān)阿拉善蒙古早期的史事，清代檔案及《親征平定朔漠方略》等官方記載，綜其始終且極詳實，然而，官方之記述，多為關(guān)注與其政治軍事有關(guān)之內(nèi)容，至于其他，很少涉及?！肚剡吋o略》則不同，著者梁份實地考察，廣詢博訪，較詳實地反映了當時當?shù)氐那闆r，就有關(guān)阿拉善蒙古之早期人物史事來說，其史事基本正確，且記述了許多其他官私史籍中所沒有的史事，無疑為西北史地研究提供了重要史料。

［1］梁份.秦邊紀略［M］.趙盛世，王子貞，陳希夷，校注.西寧：青海人民出版社，1987.

［2］祁韻士.清朝藩部要略稿本［M］.包文漢，整理.哈爾濱：黑龍江教育出版社，1997.

［3］包文漢，奇朝克圖.蒙古回部王公表傳（第一輯）［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，1998.

［4］溫達，等.親征平定朔漠方略［M］.北京：中國藏學(xué)出版社，1994.

［5］齊木德道爾吉，等.清朝圣祖實錄蒙古史史料抄（上）［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2003.

［6］中國第一歷史檔案館，中國藏學(xué)研究中心.清初五世達賴喇嘛檔案史料選編［M］.北京：中國藏學(xué)出版社，1998.