甜白。NOZA:器物實(shí)用主義美學(xué)
甜白。NOZA,是一家售賣日常手作器物的店,安靜地生活在巨鹿路大興里內(nèi)?!疤鸢住保敲鞔罉纺觊g誕生的一種白瓷,其溫如玉,給人甜凈的感覺。NOZA是Nordic與Zakka的結(jié)合。當(dāng)西方簡約氣質(zhì)遇上東方雜貨生活氣息,也就成就了器物的實(shí)用主義美學(xué)。
靜而美的器物店
(一)
甜白。NOZA,就如同它的名字,樸素而美好。它藏在里弄的一家小院兒里。如若春天到訪,院子里會(huì)開滿花朵;夏天來,鳥兒站在桌頭鳴唱;遇上秋天,枯黃的秋葉落滿院落。到了冬天,又是一片沉靜。濃厚的生活氣息,在甜白隨處可見。
這家小店,由徐白、Rica、玫三位女朋友創(chuàng)辦。起初她們很喜歡安藤雅信這個(gè)作者,苦于在國內(nèi)買不到他的作品,便萌生了自己開店的想法。因都是從事生活媒體的關(guān)系,總能采訪接觸到這些器物的作者,每每從日本或北歐交流來,就會(huì)放在店里。久而久之,甜白集結(jié)了安藤雅信、青木良太、內(nèi)田剛一、渡邊均矢等20多位知名陶瓷作者的作品:片口、花器、收納木盒、盤子、筷子等。
時(shí)光悄然流逝,店內(nèi)擺放的杯子、木盒、碗、盤子、花器,看著周圍一切的變化,靜靜等待有緣人的到來。它們看似不起眼,卻能承受住時(shí)間的力量。修修補(bǔ)補(bǔ),一件器物又能重新被認(rèn)識(shí),被使用。
日本作者三谷龍二曾在《木之匙》中寫道:“每次收到送回修理的木器,都讓我仿佛感受到一種悠然的生活深度,也提醒我日常生活中不只是繁雜紛擾,還有如此緩緩變化流逝的時(shí)光?!?/p>
(二)
近幾年,越來越多的人回歸到生活本身,對(duì)器物推崇備至,借此喚起生活的美好感。其實(shí)“器具”一詞,早在明代著作《長物志》里就已提到:“古人制具尚用,不惜所費(fèi),故制作極備……盤、匜之屬……皆以精良為樂……”其中“盤”乃盛物之器??梢娔菚r(shí),人們對(duì)器物就有了極高的追求。
快節(jié)奏的時(shí)代,人們步履匆匆,周圍充斥著廉價(jià)的復(fù)制品,我們對(duì)手邊使用的物品太過草率,往往就會(huì)忽視器物本身所具有的美。
此前,有記者拜訪著名手工藝人井山三希子,發(fā)現(xiàn)她自己喝茶的一個(gè)片口,已經(jīng)用了幾十年,幾經(jīng)修補(bǔ),反而呈現(xiàn)出漂亮的茶漬。細(xì)數(shù)我們身邊所愛之物,很少能經(jīng)歷如此歲月的磨礪,反倒為這位手工藝人的珍愛所感動(dòng)。
尋找美好的器物,在某種意義上來講,就是重回生活樸素的本質(zhì)。
器物實(shí)用才最美
(一)
相對(duì)于國內(nèi)龍泉、鈞窯、哥窯等燒制的傳統(tǒng)的器物,店主更偏愛日本作品。日本雖小,但獨(dú)立陶瓷作者不少,他們內(nèi)斂,專注。每一個(gè)陶藝家,都有自己的窯,自己調(diào)土,上自己調(diào)制的釉色,也正因此他們每一個(gè)人的每件作品都不一樣。
器物之所以美,往往就是因作者獨(dú)創(chuàng)的手工藝,加上日常人的使用、與食物的接觸、歲月的痕跡,產(chǎn)生了一種深刻的留戀。
仔細(xì)端詳甜白店里的器物,線條優(yōu)美、顏色相對(duì)也說也比較素凈。有人說,從你使用的物件就可以判斷你什么樣的人。能入甜白法眼的基本上都是:器型簡約大氣,手工或者半手工的。觸摸著這些器物,莫名得你會(huì)被它們所感動(dòng)。這些從人們腦海中來,再通過雙手精雕細(xì)琢,幻化成各種形態(tài)的物件,日后便會(huì)成為生活中不可或缺的一部分。
(二)
日式器物很強(qiáng)調(diào)它的實(shí)用價(jià)值。即使餐廳里一個(gè)盤子價(jià)值100萬日幣(折合人民幣5萬多),他們也不會(huì)把它收起來,而是希望食客盡情的用它享受美食。徐白說:“只有用起來,才是對(duì)待器皿的尊重方式,才是最美的?!?/p>
日本人總有一種憂患意識(shí)——“可能明天就是世界末日了”。也正因此,他們花了大量的心血在器物的創(chuàng)造上。前段時(shí)間,日本又發(fā)生地震,有人感嘆,日常用的碗全都震壞了,當(dāng)時(shí)就覺得很心痛。不過轉(zhuǎn)而一想,這個(gè)制作碗的作者還在,他還可以尋找這個(gè)作者做出同樣的東西來,回溯到原來的生活。于此,在日本制造器物的作者都很受尊敬。
木器、瓷器、玻璃器皿、雜貨,甜白店里整齊的擺放著這些手工原創(chuàng)器物,簡約美好,希望有一天它們也可以為所用,回溯到最初生活的美好。
編輯/攝影 李金哲