文/李霆鈞

?

中宣部贊《大圣》“具有東方俠義精神”

文/李霆鈞

為總結(jié)《大圣歸來(lái)》帶給中國(guó)動(dòng)畫電影在創(chuàng)作、制作、運(yùn)作等方面的經(jīng)驗(yàn)，8月4日，《大圣歸來(lái)》研討會(huì)在北京舉辦。

中宣部副部長(zhǎng)景俊海，國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)童剛，中宣部文藝局副局長(zhǎng)王強(qiáng)，電影局局長(zhǎng)張宏森、副局長(zhǎng)毛羽等電影主管部門領(lǐng)導(dǎo)出席研討會(huì)。

研討會(huì)伊始，國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)童剛在致辭中指出，中國(guó)動(dòng)畫電影曾有過(guò)光輝的歷史，形成了世界影壇為之矚目的中國(guó)學(xué)派，但在電影產(chǎn)業(yè)化改革的初期動(dòng)畫電影一度發(fā)展滯后。近幾年，在動(dòng)畫電影工作者的不懈努力下，中國(guó)動(dòng)畫電影已經(jīng)走出低谷，產(chǎn)量逐年攀升，質(zhì)量穩(wěn)步提高，并在長(zhǎng)期品牌摸索和日漸豐富的營(yíng)銷手段輔助下，取得越來(lái)越強(qiáng)烈的市場(chǎng)反響，成為電影市場(chǎng)上不容小覷的生力軍，呈現(xiàn)出集群效應(yīng)?！洞笫w來(lái)》正是在這一過(guò)程中涌現(xiàn)出來(lái)的突出代表。

彰顯民族精神追求東方風(fēng)格

研討會(huì)上，中宣部副部長(zhǎng)景俊?？偨Y(jié)了《大圣歸來(lái)》給中國(guó)電影界帶來(lái)了重要的啟示。

第一點(diǎn)啟示是中華傳統(tǒng)文化具有強(qiáng)大的感召力。第二點(diǎn)啟示是動(dòng)畫電影具有旺盛的生命力。第三點(diǎn)啟示是中國(guó)電影繁榮發(fā)展具有無(wú)窮的潛力。

此外，景俊海對(duì)下一階段的國(guó)產(chǎn)電影，特別是動(dòng)畫電影的繁榮發(fā)展提出了建議：首先要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話精神，有力推動(dòng)國(guó)產(chǎn)電影從“高原”向“高峰”邁進(jìn)，特別是堅(jiān)定文化自信、堅(jiān)守文化立場(chǎng)，用中國(guó)電影講好中國(guó)故事。他表示，《大圣歸來(lái)》再次證明只有民族的才是世界的，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族的精神命脈，是中華兒女的精神基因。浩瀚的中華文化是電影，特別是動(dòng)畫電影藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶貴資源。

其次是要深入貫徹全國(guó)電影工作座談會(huì)議精神，加快建設(shè)電影強(qiáng)國(guó)進(jìn)程。景俊海表示，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影要以電影工作座談會(huì)為指引，以《大圣歸來(lái)》為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，堅(jiān)持內(nèi)容為王，堅(jiān)持技術(shù)為基，提升策劃水平，強(qiáng)化評(píng)論引導(dǎo)，加強(qiáng)人才培養(yǎng)，創(chuàng)作出更多叫好又叫座的優(yōu)秀作品。景俊海同時(shí)指出，要堅(jiān)持藝術(shù)創(chuàng)新，融合先進(jìn)技術(shù)，不斷增強(qiáng)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的生機(jī)活力，推動(dòng)動(dòng)畫電影在題材、內(nèi)容、風(fēng)格、樣式上深度創(chuàng)新，并在先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用上深度融合，努力拓展創(chuàng)新空間，提高藝術(shù)境界，以精品力作帶給人們更多的藝術(shù)享受和心靈愉悅。

此外，景俊海表示，目前國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影正處于走出低谷、邁向復(fù)興的關(guān)鍵階段，我們要把支持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展的政策落實(shí)好，把有利于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展的資源配置好，把有利于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展的環(huán)境維護(hù)好，把有利于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展的市場(chǎng)建設(shè)好。

開(kāi)采傳統(tǒng)資源體現(xiàn)中國(guó)精神

自新中國(guó)誕生以來(lái)，上海的萬(wàn)氏三兄弟創(chuàng)造了中國(guó)學(xué)派，代表作就有《大鬧天宮》。中國(guó)文藝評(píng)論協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)仲呈祥表示，“歸來(lái)的大圣”是個(gè)符號(hào)，歸來(lái)的是中國(guó)精神、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)，它對(duì)應(yīng)了蘊(yùn)藏在觀眾心中的鑒賞情緒和鑒賞需求。因此，《大圣歸來(lái)》產(chǎn)生了對(duì)應(yīng)的轟動(dòng)效應(yīng)。

關(guān)于古今文化及東西方文化的融合，《當(dāng)代電影》雜志社主編皇甫宜川談到，《大圣歸來(lái)》既是對(duì)我們民族古典神話故事的繼承、改編和創(chuàng)新，更是一個(gè)新的英雄形象舍身取義和自我救贖的故事。

他認(rèn)為，這個(gè)故事有我們民族的文學(xué)原型和美學(xué)變遷，也有對(duì)當(dāng)下世界先進(jìn)電影語(yǔ)言的借鑒。《大圣歸來(lái)》正是通過(guò)這樣的故事，最終超越了民族自身，融合了東西方文化，對(duì)人的內(nèi)心世界進(jìn)行了一次剖析和自我觀照，進(jìn)行了一次自我救贖的體驗(yàn)。

中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)賈磊磊認(rèn)為《大圣歸來(lái)》是對(duì)傳統(tǒng)資源的現(xiàn)代性開(kāi)采。面對(duì)好萊塢的全球戰(zhàn)略，我們應(yīng)該對(duì)自己的文化資源進(jìn)行現(xiàn)代性創(chuàng)作，并對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)、弘揚(yáng)。

“開(kāi)采”過(guò)后還有“改造”。北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)陳旭光認(rèn)為，該片是一部具有多元美學(xué)類型的電影，一方面立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化耳熟能詳?shù)奈幕?hào)，同時(shí)又向美系、日系動(dòng)漫風(fēng)格全面開(kāi)放。

持類似觀點(diǎn)的還有《光明日?qǐng)?bào)》文藝部主任彭程，《大圣歸來(lái)》從深厚的文化傳統(tǒng)中汲取資源，進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的處理，傳承鮮明的民族意識(shí)和時(shí)代特點(diǎn)，并在傳承民族風(fēng)格、民族藝術(shù)特色的同時(shí)具備世界的眼光。

童剛同時(shí)指出，《大圣歸來(lái)》從古典名著《西游記》中汲取靈感，大膽創(chuàng)造，合理想象，但不戲說(shuō)、不惡搞，對(duì)經(jīng)典充滿敬意，體現(xiàn)出中國(guó)精神和中國(guó)氣派，不僅激活了新一代觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)英雄形象的興趣，而且憑借優(yōu)良的制作技術(shù)和豐富的視聽(tīng)效果，獲得觀眾的自發(fā)追捧。

形象設(shè)計(jì)對(duì)接流行敘事格局初顯“國(guó)際范兒”

一部具有中國(guó)精神、中國(guó)氣派的電影，不管從人物造型、故事架構(gòu)還是從影片制作的方面，都應(yīng)滲透出中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，這一點(diǎn)，《大圣歸來(lái)》同樣提供了借鑒。

從人物造型的角度，中國(guó)電影資料館電影文化研究室副主任左衡認(rèn)為，創(chuàng)作者從古典戲曲臉譜中擷取元素，打破對(duì)稱，加以現(xiàn)代抽象化的變形，為經(jīng)典形象創(chuàng)造了新的范型。

賈磊磊也認(rèn)為，孫悟空作為被翻拍很多次的形象，在《大圣歸來(lái)》中進(jìn)行了與流行文化對(duì)接，植入現(xiàn)代理念的全新嘗試。陳旭光點(diǎn)評(píng)孫悟空的形象時(shí)稱，它不純粹、不寧?kù)o、不輕盈和空靈，人物形象也不再扁平化。

皇甫宜川稱，影片在人物塑造上融入了許多民族的元素和內(nèi)涵。特別是孫悟空這個(gè)角色，從古典文學(xué)原型到今天的演變，既是一種影像傳承也是一種影像創(chuàng)新，非常容易與新一代電影觀眾形成共鳴。

《大圣歸來(lái)》上映后有聲音稱，孫悟空的形象設(shè)計(jì)過(guò)于“游戲化”。對(duì)此，影評(píng)人虞昕認(rèn)為，現(xiàn)代觀眾在游戲機(jī)的影響下成長(zhǎng)，傳統(tǒng)形象“游戲化”并不能成為觀影障礙，相反，“大銀幕上的游戲質(zhì)感”絕對(duì)會(huì)為影片加分。

中國(guó)電影評(píng)論學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)張衛(wèi)表示，“孫悟空的形象除了高尚的理念之外，還有普通常人的細(xì)節(jié)。人物塑造既有英雄氣概，又有普通人的場(chǎng)景，特別是現(xiàn)代生活中常見(jiàn)的普通孩子的狀態(tài)，這是觀眾認(rèn)同該片的重要原因?！?/p>

敘事層面，《大圣歸來(lái)》同樣帶給業(yè)界不少驚喜。張衛(wèi)表示，《大圣歸來(lái)》既有第一人稱敘事，重新回憶孫悟空的傳統(tǒng)故事，又有全景敘事；既有兒童視角，又有成人視角。這是美學(xué)風(fēng)格的多樣轉(zhuǎn)換。

左衡借用法國(guó)思想家德勒茲的理論談到，上世紀(jì)90年代的《大話西游》、今何在的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《悟空傳》等可以視為對(duì)《西游記》經(jīng)典敘事解構(gòu)“解符碼化”的階段，之后會(huì)進(jìn)入“再符碼化”的階段，被消解的價(jià)值核心會(huì)再次浮現(xiàn)，《大圣歸來(lái)》恰好契合了這一規(guī)律。

陳旭光認(rèn)為，《大圣歸來(lái)》對(duì)于受難英雄自我成長(zhǎng)的故事講得比較完整，這樣一個(gè)故事對(duì)于當(dāng)下在比較陰柔、低齡化的動(dòng)畫世界中成長(zhǎng)起來(lái)的青少年具有一種勵(lì)志性。

中國(guó)電影資料館電影史學(xué)研究室研究員王群談到，大圣的形象很像“憤青”，或者是“北漂”的青年，有“漂泊感”，這種敘事模式的轉(zhuǎn)換就是《大圣歸來(lái)》在人物設(shè)計(jì)和敘事層面最高深的一點(diǎn)。

《人民日?qǐng)?bào)》文藝部副主任李舫將《大圣歸來(lái)》的敘事總結(jié)為“大眾審美和國(guó)際敘事的結(jié)合”?！按笫ナ且粋€(gè)平民英雄，是能夠被國(guó)際市場(chǎng)接受的平民英雄?！洞笫w來(lái)》實(shí)際是一部‘西游前傳’，在時(shí)間順序上為品牌的后續(xù)創(chuàng)作贏得了空間?！?/p>

制作精益求精傳統(tǒng)題材新語(yǔ)境下“重生”

8億的票房，還需要電影工業(yè)的推動(dòng)以及商業(yè)化的運(yùn)作。

中國(guó)傳媒大學(xué)動(dòng)畫與數(shù)字學(xué)院副院長(zhǎng)王雷認(rèn)為，《大圣歸來(lái)》最大的意義在于“品質(zhì)的逆襲”，并注意尋找當(dāng)代青少年觀眾的趣味。該片在視聽(tīng)元素的處理上比較到位，毛發(fā)、流體、煙霧、特效、聲音等方面的處理都值得稱道，能夠有這樣的品質(zhì)源于制作方擁有符合當(dāng)代動(dòng)畫制作的工業(yè)流程。彭程同時(shí)強(qiáng)調(diào)，技術(shù)應(yīng)該輔助于內(nèi)容。

當(dāng)“喜羊羊”系列在動(dòng)畫市場(chǎng)屢創(chuàng)佳績(jī)時(shí)，其低成本、簡(jiǎn)單創(chuàng)意的路線被業(yè)界所認(rèn)可。李舫認(rèn)為，《大圣歸來(lái)》的問(wèn)世讓《功夫熊貓》式的高投資、高回報(bào)、走國(guó)際化路線的模式也變成了可行?，F(xiàn)場(chǎng)，該片出品方代表、橫店影視總經(jīng)理劉志江透露，《大圣歸來(lái)》的海外發(fā)行工作正在進(jìn)行中，該片將代表優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影“走出去”，輸出中國(guó)的主流價(jià)值觀，讓世界認(rèn)可中國(guó)電影的制作水平。

虞昕將《大圣歸來(lái)》看成“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代中國(guó)超級(jí)英雄的誕生”。中國(guó)動(dòng)畫并不具備北美那樣的動(dòng)漫傳統(tǒng)，但中國(guó)動(dòng)畫也可以基于中華文化的傳統(tǒng)題材，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。在這個(gè)層面，《大圣歸來(lái)》提供了比較好的范例。

陳旭光表示，雖然當(dāng)下不少現(xiàn)實(shí)題材影片能夠“以小博大”，取得不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)效益，但對(duì)于成熟的工業(yè)體系來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的預(yù)算，獲得穩(wěn)定的收入，這才是產(chǎn)業(yè)正常發(fā)展的道路。希望動(dòng)畫電影人以《大圣歸來(lái)》為契機(jī)，呼喚未來(lái)中國(guó)動(dòng)畫電影大片時(shí)代的來(lái)臨。