顧小樂(lè)

摘要：城市是現(xiàn)代社會(huì)的人居形態(tài)，也是自然風(fēng)貌、經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活、政治意識(shí)和價(jià)值觀念的融合之所。本文從個(gè)人經(jīng)歷出發(fā)，從自然環(huán)境保護(hù)，人文環(huán)境創(chuàng)造，旅游業(yè)發(fā)展以及居住狀況等角度入手比較中德城市文化異同，以期為中國(guó)城市良性發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：中德城市文化；自然；人居

2008年我初到德國(guó)，作為跨文化日爾曼語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在德國(guó)哥廷根大學(xué)（Georg-August-Universitt Gttingen）就讀。2013年，我又在斯圖加特附近的小城海爾布隆（Heilbronn）生活半年，期間游歷了德國(guó)一些大小城市。無(wú)論是求學(xué)階段的大學(xué)城生活還是在南德秀美小城的居家生活，都令我對(duì)于中德城市文化方面的差異深有體會(huì)。

德國(guó)的城市化率很高，但是大城市卻很少。首都柏林，著名港口城市漢堡和南部富庶都市慕尼黑是人口超過(guò)百萬(wàn)的三大城市。其他中小城市在分布和規(guī)模上都比較平均。基礎(chǔ)設(shè)施，就業(yè)機(jī)會(huì)，社會(huì)保障等方面，大小城市間并無(wú)明顯差異。德國(guó)的城市更多的是中國(guó)人定義中“城鎮(zhèn)”的概念。因此，北京上海等這些城市在德國(guó)人的概念里來(lái)說(shuō)應(yīng)該屬于巨型城市了。這樣的巨型給人帶來(lái)的感觀或聯(lián)想有好有壞。有些德國(guó)人會(huì)以欣賞之情來(lái)看待中國(guó)式大都市以及它們所代表的中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)成果。有些則會(huì)有“非良性”的聯(lián)想，正如對(duì)著那些現(xiàn)代農(nóng)業(yè)費(fèi)心培育出的巨型蔬果，人們常是心存疑慮的。龐大帶來(lái)的并非是更開(kāi)闊更舒適的生活空間，而是讓身在其中的人日益渺小。在一個(gè)可在心中丈量的城市生活，才會(huì)少一些被城市湮沒(méi)的惶惶不安。

我剛到德國(guó)時(shí)，聽(tīng)到有人戲稱德國(guó)為德意志大農(nóng)村。農(nóng)村一詞在這里與貧困無(wú)關(guān)，而是與自然相關(guān)，所以也許更多指的是鄉(xiāng)村的概念。的確，德國(guó)的城市與鄉(xiāng)村并不遙遠(yuǎn)，兩者的邊界也是模糊化的。在城市里，花園里的樹(shù)木花草，街道上笨拙肥胖的鴿子，小山坡上悠閑吃草的牛馬，地上掉落的漿果，林間偶爾跳出來(lái)的小松鼠，還有照面時(shí)的簡(jiǎn)單微笑和清晨的鳥(niǎo)鳴黃昏的沉靜。所以，我關(guān)于“城市”的概念也遭遇顛覆。原來(lái)，城市并非必然是車(chē)水馬龍的擁堵街道，疲憊漠然的人群，燈火通明的喧囂夜晚，無(wú)休無(wú)止的大眾娛樂(lè)。說(shuō)到城市與自然，環(huán)保是關(guān)鍵詞。德國(guó)在城市發(fā)展與環(huán)境保護(hù)上也曾經(jīng)走過(guò)彎路，魯爾工業(yè)區(qū)的事例曾在國(guó)內(nèi)高中的教科書(shū)中作為反面教材。但德國(guó)迅速地吸取了教訓(xùn)，在環(huán)保方面成為世界首屈一指的國(guó)家。一方面積極治理已造成的污染，一方面用心維護(hù)當(dāng)下的美好環(huán)境，所以才有美麗如鄉(xiāng)村的城市。而國(guó)內(nèi)對(duì)環(huán)境污染的預(yù)防和懲戒并無(wú)嚴(yán)格完善的制度和法律保障，因此在眼前的經(jīng)濟(jì)利益刺激下，公共利益長(zhǎng)遠(yuǎn)利益常成為犧牲品。各種惡性環(huán)境事件常常見(jiàn)諸報(bào)端，土地樹(shù)木水空氣能源動(dòng)物無(wú)一幸免。城市的發(fā)展踩踏著環(huán)境的破壞前行，最終又將被其制肘而駐足不前。

同樣是以自然或人文歷史景觀為兜售品，中德城市對(duì)旅游業(yè)發(fā)展的定位卻有鮮明差別。在中國(guó)，旅游業(yè)呈現(xiàn)的是非良性非理性的業(yè)態(tài)。從旅游者角度出發(fā)，大多數(shù)有兩類(lèi)。一類(lèi)是帶著“到此一游”的心態(tài)，以旅游的經(jīng)歷作為可炫耀的談資。這一類(lèi)游客涌向熱門(mén)旅游景點(diǎn)，拍照購(gòu)物然后留下書(shū)法作品或是垃圾。還有一類(lèi)是想要離開(kāi)生活當(dāng)下的狀態(tài)，感受別處的精彩?？上阎篮闷诖乃麄兂３?huì)失望而歸。旅游從業(yè)者對(duì)于中國(guó)的惡性旅游可謂功不可沒(méi)。他們揮動(dòng)著小旗子，帶領(lǐng)著一批又一批的游客，侵入那些清麗的河川或古舊的宅園。偏偏這還是一件愿打愿挨的事。各地政府為了發(fā)展旅游業(yè)不惜血本地宣傳造勢(shì)，挖掘一切可能帶來(lái)商機(jī)的旅游資源，或者圈地人造一些度假景點(diǎn)，舉辦喜慶喧鬧的大型文娛活動(dòng)，制作廉價(jià)粗糙的紀(jì)念品或特色小吃，吸引游客的到來(lái)。賺得盆滿缽滿的旅游業(yè)卻未曾顧及自然和歷史的元?dú)獯髠６诘聡?guó)或者歐洲，旅游業(yè)的發(fā)展則更為健康。無(wú)論是游客，從業(yè)者還是旅游當(dāng)?shù)兀瑢?duì)景觀的欣賞和保護(hù)是共識(shí)。曾經(jīng)去過(guò)哥廷根旁邊的一個(gè)玲瓏小城哥斯拉（Goslar），整個(gè)城市都是聯(lián)合國(guó)文化遺產(chǎn)。但在那里沒(méi)有如織的人潮，絡(luò)繹的旅游大巴，只有城市本身。街道上安靜清潔，風(fēng)景離人很近。那里的人們照常生活，游客居民互不打擾。在游覽過(guò)一些德國(guó)的城市后，總會(huì)對(duì)各個(gè)城市的辨識(shí)度留下深刻印象。每個(gè)城市有自己的樣貌，不雷同不復(fù)制。每個(gè)城市在歷史的進(jìn)程中打磨出了不一樣的容貌，有了屬于自己這個(gè)城市的精氣神，這精氣神的載體可能是一株千年薔薇，可能是一個(gè)童話故事，也可能是一段歷史或者某一個(gè)重要的人。即使沒(méi)有這些也不要緊，它就是自己的樣子，并且認(rèn)為足夠好，并不需要對(duì)別的城市羨慕嫉妒恨。而走在國(guó)內(nèi)的城市，卻常有恍惚的感覺(jué)。一樣的嶄新的火車(chē)站，一樣的高樓林立，一樣整齊的綠化帶，一樣隨處可見(jiàn)的工地，一樣的燈紅酒綠，一樣的人們用一樣的語(yǔ)調(diào)談?wù)撝P(guān)于房?jī)r(jià)的話題?，F(xiàn)代化的流水線上生產(chǎn)出了很多雷同的城市，中小城市們追逐著大城市的步伐，小城鎮(zhèn)努力地改頭換面，鄉(xiāng)村里的柏油道路上汽車(chē)絕塵而去。

城市是人類(lèi)群居的高級(jí)形式?！熬印边@個(gè)題目無(wú)疑是繞不開(kāi)的。今天的中國(guó)，房?jī)r(jià)時(shí)刻牽動(dòng)著無(wú)數(shù)黎民敏感而脆弱的神經(jīng)。在偌大的城市里有一處安身之所對(duì)普通人而言甚為艱難，用工資來(lái)計(jì)算能夠購(gòu)買(mǎi)房屋的年份足夠讓一個(gè)想在城市安居的人徹底絕望。這中間的利益鏈條因果關(guān)系已經(jīng)被分析得足夠多，只是現(xiàn)實(shí)依然堅(jiān)硬冷冽。最近的研究報(bào)告說(shuō)，北京申請(qǐng)首套房貸者平均年齡是27歲。這不難理解。男女青年們談婚論嫁首當(dāng)其沖的就是房子。有時(shí)也并非是忽視感情而追求物質(zhì)，畢竟誰(shuí)也不愿意隨時(shí)面臨漲房租或者用少許違約金將你打發(fā)走人的窘境。房子在某種意義上代表著穩(wěn)定的生活和安全感。在德國(guó)情況是截然不同的。德國(guó)首次購(gòu)房者的平均年齡是42歲。其實(shí)他們想要買(mǎi)房并非難事。首都柏林的市區(qū)房?jī)r(jià)約為1500至2000歐元每平方米，最高房?jī)r(jià)的城市是慕尼黑，大約4000歐元每平方米。而德國(guó)人均年收入大約是30000歐元。而且德國(guó)房?jī)r(jià)幾十年來(lái)基本保持不變，所以他們并不急于買(mǎi)房，而更多地選擇租房。與中國(guó)不同的是，租房并不會(huì)打破對(duì)穩(wěn)定生活的向往。因?yàn)榈聡?guó)的《民法典》規(guī)定，房租上漲必須要有正式的書(shū)面說(shuō)明，舉出例證，如果房客不同意還需法律裁決。德國(guó)的《租房法》還規(guī)定，三年內(nèi)房租上漲超過(guò)20%屬于違法行為。并且德國(guó)設(shè)立專門(mén)的第三方機(jī)構(gòu)，根據(jù)多種因素計(jì)算出“合理房租”，如果房東要求的房租過(guò)高于“合理房租”，可能面臨罰款甚至構(gòu)成犯罪。倘若房東想要提前終止合同，除非得到房客的同意，否則不能將其趕出去（即使是因?yàn)榉靠徒徊黄鸱孔猓?，而要通過(guò)曠日持久的法律程序才能得到解決。除了法律對(duì)租房者的保護(hù)之外，德國(guó)租房的生活質(zhì)量也不輸于居住在自己購(gòu)買(mǎi)的房屋。房子的內(nèi)外部通常都整潔完好，在社區(qū)事務(wù)上也和其他業(yè)主有相同的權(quán)利義務(wù)。相形之下，中國(guó)租房者的命運(yùn)似乎悲慘許多，也不難理解買(mǎi)房對(duì)于中國(guó)人的意義和重要性了?？墒琴I(mǎi)房又面臨無(wú)力承擔(dān)的高價(jià)，于是這悲劇就演繹得更凄苦了。

城市是人們居住的地方，但又遠(yuǎn)非居所而已。它常被冠以“人類(lèi)文明的象征”。各種標(biāo)準(zhǔn)下評(píng)選出了大批最宜居城市，最佳人居城市等。考量尺度通常包括經(jīng)濟(jì)，環(huán)境，人口素質(zhì)，居民收入等幾個(gè)方面。但生活在一個(gè)城市，遠(yuǎn)不止在那里積累財(cái)富繁衍子孫那樣簡(jiǎn)單。文化的浸潤(rùn)和民主的參與是尤其重要的。在德國(guó)的城市里，博物館藝術(shù)廳畫(huà)廊歌劇院里的蘊(yùn)致流轉(zhuǎn)，書(shū)店咖啡館里的油墨書(shū)香，墻壁上天馬行空的涂鴉，甚至是街邊偶遇的一家小店也有著獨(dú)具匠心的招牌。很多在歐洲生活過(guò)或游歷過(guò)的人常感動(dòng)于那些細(xì)節(jié)的美。對(duì)于文化和藝術(shù)之美的孜孜不倦的追求，使得城市除了肉體的寄居外還能容納心靈的歸留。它可以倡導(dǎo)主流的美好的價(jià)值觀，也能包容和保護(hù)小眾的喃喃自語(yǔ)。這是在國(guó)內(nèi)的很多城市中無(wú)法感受到的。很多城市的文化似乎總停留在對(duì)歷史榮光的消費(fèi)，值得作為城市文化名片的也只有古跡和歷史名人。也許是因?yàn)槲幕娜笔?lái)的心向往之，連房地產(chǎn)商也嗅到了那種渴望的氣息，不難發(fā)現(xiàn)很多樓盤(pán)的名號(hào)多以人文歷史作為賣(mài)點(diǎn)。各種冠以文化名義的活動(dòng)熱熱鬧鬧地舉行著，但火車(chē)地鐵車(chē)廂里嗑瓜子喝飲料聊天玩手機(jī)打牌者眾，捧著一本書(shū)安靜閱讀者少。聒噪的電視節(jié)目口水的網(wǎng)絡(luò)歌曲無(wú)聊的娛樂(lè)炒作粗制濫造的電影，宣告著快時(shí)尚時(shí)代到來(lái)。沒(méi)有人知道，城市里的人們?cè)谡嬲務(wù)撌裁椿蛐叛鍪裁?。在德?guó)，幾乎每個(gè)城市的市中心都有一個(gè)小廣場(chǎng)，通常在市政廳的門(mén)前。廣場(chǎng)上大多有圓形的噴泉和白色的鴿子，有拉著小提琴的樂(lè)手，有端著一杯咖啡閑聊的人群。公共公開(kāi)的平臺(tái)，自由的發(fā)言權(quán)，也許歐洲最早的民主就是起源于這種小廣場(chǎng)上的倡言談?wù)?。隨著中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代來(lái)臨，人們似乎找到了這樣的場(chǎng)所。但是這并不能催生良性的可以在現(xiàn)實(shí)世界中運(yùn)行的機(jī)制。壓抑許久的話語(yǔ)開(kāi)始洶涌，網(wǎng)民成為最難掌控的人群，他可以執(zhí)正義之劍也可以藏在虛擬身份背后肆意宣泄人性里的惡。由此可見(jiàn)，中德城市生活中的思想碰撞和自由暢談呈現(xiàn)著不同的姿態(tài)。

自然、文化和人居是城市永恒的主題。城市未必讓生活更美好，但“更好的城市，更好的生活”卻毫無(wú)謬誤。endprint