崔璨

摘要：傳統(tǒng)民居文化，是體現(xiàn)地域文化特色重要的載體。同時(shí)，研究傳統(tǒng)民居文化，也是研究傳統(tǒng)民族社會(huì)形態(tài)的必要方式。本文從歷史文化源流的角度分析福建民居類型，能夠了解傳統(tǒng)居住空間設(shè)計(jì)的若干經(jīng)驗(yàn)，為區(qū)域居住空間設(shè)計(jì)帶來啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：福建民居；福建文化；居住空間

引言

在中國傳統(tǒng)民居中，福建民居由于其氣候條件、地理位置等因素的影響，具有獨(dú)特的地域風(fēng)格。城市中的福建傳統(tǒng)民居雖有大部分沒有保存下來，但在現(xiàn)今的福建鄉(xiāng)村地區(qū)，仍沿襲福建傳統(tǒng)民居的特點(diǎn)，因地制宜、就地取材。

福建省，簡稱“閩”，位于中國東南沿海，東隔臺(tái)灣海峽與臺(tái)灣相望。全省大部分屬中亞熱帶，由于福建復(fù)雜的地形、不便的交通、獨(dú)立的語言交流等因素，形成了多元化的民居建筑風(fēng)格，但作為一個(gè)靈魂影響福建民居風(fēng)格的一個(gè)重要因素則是它的文化源流、社會(huì)形態(tài)。

早在新石器時(shí)期，就有古越先人在此勞動(dòng)生息，先秦時(shí)期漢武帝平定閩越族土著，漢越文化融合。后北方戰(zhàn)亂，漢人不斷南遷，中原文化融入，直至金兵騷擾，宋室南遷，全國經(jīng)濟(jì)中心南移，部分移民由浙入閩，歷史上的文化融合，促進(jìn)了福建的發(fā)展，也影響了福建民居風(fēng)格的演變。

1.福建傳統(tǒng)民居文化的類型特征

從文化影響的角度去考察，福建民居大致可分為兩種不同的類型。分述如下。

1.1書院文化民居。福州、寧德、泉州等地在民居類型上有較多相似之處，歷史文化積淀深厚，是全省政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，數(shù)百年間涌現(xiàn)不少政治家、軍事家、文學(xué)家，如黃干、陳第、林則徐、沈葆楨等。殿中御史鄭寀獻(xiàn)詩理宗：“韓陽風(fēng)景世間無，堪與王維作畫圖，四顧羅山朝虎井，一條帶水繞龜湖。形如丹鳳飛銜印，勢似蒼龍臥吐珠，此處不堪為縣治，更于何處拜皇都”。

如泉州手巾寮，平面布局狹長，聯(lián)排式的建筑群，以“間”為單位密集排布，十分適合當(dāng)?shù)貧夂驖駸岬奶攸c(diǎn)，建筑空間盡可能的開敞，達(dá)到通風(fēng)除濕降溫的效果，開敞的門廳、祖廳、陽臺(tái)、天井和巷廊等，較少的墻體，使自然風(fēng)暢通無阻的進(jìn)入到室內(nèi)，也利于熱量的疏散，密集群體也有利于遮陽，使開敞空間都處在陰影中。

民居建筑文化氛圍濃郁，工藝水平較高，風(fēng)火山墻曲線多變，使民居建筑外部特征流暢、自然、活潑，空間布局有方，設(shè)計(jì)合理，內(nèi)部裝修制作精良、雕刻生動(dòng)、構(gòu)圖活潑，極富審美價(jià)值。建筑墻體如城市瓦礫土墻與出磚入石墻面，由于明萬歷年間泉州大地震，全省部分地區(qū)較多廢墟，民居建筑在原有基礎(chǔ)上采用舊磚即瓦礫土砌筑，節(jié)約了成本，也十分美觀。

1.2山林文化民居。閩中與閩南部分地區(qū)的民居如土堡、土樓，是早期漢人逃避戰(zhàn)亂入閩，與閩越族人融合的產(chǎn)物。

秦漢之前，百越文化在福建占有重要的地位，悠久的歷史文化流傳了下來。閩越人的蛇圖騰崇拜，因?yàn)槠渥嫦壬钤跍貪竦那鹆甑貐^(qū)，蛇類繁衍滋生，對(duì)他們生命造成了威脅，為了祈求神靈保佑而崇拜蛇神。這些地方是福建開發(fā)最晚的地區(qū)，受新石器時(shí)代閩越族文化的影響，植被豐富，易于農(nóng)耕，水路交通運(yùn)輸尚未充分發(fā)展，農(nóng)業(yè)有了一部分成就，每個(gè)家族自成一個(gè)世界，像老子所描述的那樣：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?！比嗣裰愠?，養(yǎng)成“父母在，不遠(yuǎn)游”的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，熱愛家鄉(xiāng)，淡泊名利，極其重視家族觀念。

每個(gè)民居建筑都是一個(gè)大家庭，單體布局規(guī)整，中軸線鮮明，主次分明，與中原古代傳統(tǒng)的民居、宮殿建筑的建筑布局一脈相承，大門、祖堂等主要建筑都在中軸線上，兩邊的建筑對(duì)稱，由連廊串聯(lián)起房間，中心為聚會(huì)活動(dòng)空間，民居外觀純樸，不求奢華，從外觀看，四周高墻聳立，呈封閉式，防衛(wèi)功能十分突出。樓層越高、直徑越大的圓樓土墻也就越厚。四周極厚的土墻墻體厚度通常達(dá)到1米左右，而開窗則較小。除了大小各不相同之外，其內(nèi)部布局、結(jié)構(gòu)由于受樓主需求、生活習(xí)慣、地理環(huán)境等不同因素的影響，也有程度不同的差異。又創(chuàng)造性地“因天材、就地利”，按照山川形勢、地理環(huán)境、氣候風(fēng)向、日照雨量等自然條件以及風(fēng)俗習(xí)慣等進(jìn)行靈活布局。

如閩中的安貞堡，是福建省大型民居建筑前部呈方形，后部為半圓，依山而建，氣勢不凡。整體是圍廊式土樓以廳堂為中心結(jié)合的院落式民居，占地面積10000平方米。堡內(nèi)分上下二層，前后三進(jìn)，建有正堂、下堂18處，大小房間360 余間，備有12個(gè)廚房和5口水井，廳、堂、臥室、書房、糧庫、廚房、廁所齊全，還有水井和下水道，可供千余人食住。

2.福建傳統(tǒng)民居文化對(duì)居住空間設(shè)計(jì)的啟發(fā)

首先，在空間上，書院文化民居布局盡可能開敞，陽臺(tái)、天井和巷廊的組合，利于通風(fēng)除濕；內(nèi)部庭院連接室內(nèi)外空間，使居住環(huán)境親切宜人。山林文化民居在布局上向心、內(nèi)聚，兩邊對(duì)稱，連廊串起房間，而內(nèi)部小品、花池不知隨意，形成豐富多彩的庭院空間。

其次，在建筑材料的使用上盡可能的因地制宜，使用本地建筑材料，如建筑中的踏步石、柱礎(chǔ)等，多用福建花崗石等石材，又如建筑中的青磚與紅磚，多用本地的紅壤與黃壤燒制。這樣大大節(jié)約了建造成本。

再次，在裝飾上，建筑外部特征活潑、內(nèi)部裝飾生動(dòng)，保護(hù)了主體結(jié)構(gòu)，改善了使用條件，并極富審美價(jià)值。在福建當(dāng)?shù)鼐幼】臻g設(shè)計(jì)中引入福建傳統(tǒng)民居文化，建立起與熟悉居住環(huán)境之間的聯(lián)系，使居住者感受到“家”的溫馨，在居住環(huán)境上促進(jìn)居住者之間的交流、融合，使居住者心理產(chǎn)生慰藉。

3.結(jié)語

福建傳統(tǒng)民居文化，是福建傳統(tǒng)文化中一種重要的精神財(cái)富，是它的核心之一，而不單單僅從它的建造技術(shù)，施工方法，建筑材料去發(fā)掘。只有了解福建傳統(tǒng)民居文化，才能夠真正的了解福建傳統(tǒng)民居建筑。然后尊重、保護(hù)傳統(tǒng)民居，并加以繼承、改造和發(fā)展。如今一部分居住空間設(shè)計(jì)使人與人交往受限，與大自然接觸減少，丟掉了民居傳統(tǒng)，割裂了傳統(tǒng)文化，令人痛惜。研究福建傳統(tǒng)民居的文化點(diǎn)，結(jié)合現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，加以繼承和創(chuàng)新，才能使民族文化得以延續(xù)。

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