邱偉杰

(同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司，同勵(lì)建筑設(shè)計(jì)院 200000)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的人本思想的融入

邱偉杰

(同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院（集團(tuán)）有限公司，同勵(lì)建筑設(shè)計(jì)院 200000)

人本思想顧名思義就是以人為本的思想。以人為本就是以人的基本需求為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，而基本需求包括：飲食需求，居住需求，情感需求，安全需求等等。所以，當(dāng)前建筑行業(yè)設(shè)計(jì)中，也強(qiáng)調(diào)人文主義思想的注入，言外之意是指建筑行業(yè)需要以滿足人類的不同需求為前提，這種需求已經(jīng)不僅僅是簡(jiǎn)單的遮風(fēng)擋雨的居住需求，還包括舒適度與安全度相結(jié)合，功能性與文化性相結(jié)合，感性與理性相結(jié)合的多元化需求。將人本主義思想融入建筑設(shè)計(jì)，對(duì)建筑設(shè)計(jì)師和規(guī)劃師的要求就非常高，所以建筑工作者就需要不斷提高自身素養(yǎng)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要。本文從人類需求以及現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何融入人本思想等方面加以闡釋。

建筑設(shè)計(jì)；現(xiàn)代；人本思想；融入

一、人類需求概述：

曾經(jīng)有人對(duì)人類的需求進(jìn)行非常有層次的分析并形成了人類已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的需求理論——馬斯諾需求理論。馬斯諾需求理論將人類需求分為五個(gè)層次，不同層次的需求與相應(yīng)的社會(huì)群體相呼應(yīng)。比如：第一層次是生理需求。所謂生理需求就是能夠維持人類能夠正常進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的空氣、水、睡眠等等。比如睡在大街上的乞丐，睡在火車站的無家可歸的人們，他們可以隨意找一個(gè)地解決自己的睡眠問題；第二個(gè)層次是安全需求。當(dāng)很多人有了更多的經(jīng)濟(jì)來源和一定的社會(huì)地位，就會(huì)要求在居住上更安全，所以會(huì)尋找一個(gè)更具安全特性的環(huán)境作為居住場(chǎng)所，比如租一個(gè)屬于自己的房子。第三個(gè)層次是情感需求，當(dāng)以上兩個(gè)需求得到滿足的時(shí)候，人類開始需要親人的關(guān)心，愛人的關(guān)懷以及友人的幫助；第四個(gè)層次是尊重的需要。人性最基本的特性就是具有尊嚴(yán)性。在滿足口腹之欲以后，人類就需要發(fā)展本身的自尊性，人類渴望得到他人的關(guān)注和贊揚(yáng)；第五個(gè)層次是自我實(shí)現(xiàn)的需求。在建筑設(shè)計(jì)上，人類渴望通過自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)根據(jù)自身的需求打造屬于自己的巢穴，這就是滿足自我實(shí)現(xiàn)的需求?？梢?，將人類的需求映射到建筑設(shè)計(jì)中我們不難看出，人類的需求層次越高，對(duì)居住的要求也會(huì)越高，所以，在建筑設(shè)計(jì)中注入人本色彩是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的有效標(biāo)志。

二、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)融入人本思想

在我國早古代便有了人本思想的基本雛形，孔孟思想的“仁者愛人，民為貴”便是中國人本思想的起源，而西方又把人本主義提高到了更高的地位，這說明人本思想在古今中外都是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，且是社會(huì)發(fā)展的主流思想之一。我國的以人為本思想，對(duì)我國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響，這種設(shè)計(jì)理念不僅在我國長期存在，并且已經(jīng)傳播到整個(gè)亞洲。

我國的建筑設(shè)計(jì)中以人為本思想體現(xiàn)在很多方面，如建筑空間的利用、建筑物周邊配套設(shè)施設(shè)計(jì)及規(guī)劃等都體現(xiàn)了人文關(guān)懷，具有 地方特別的建筑設(shè)計(jì)理念，更滿足了“以人為本”的設(shè)計(jì)要求，也更加深刻的體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義，此外將城市發(fā)展歷史與城市建筑相結(jié)合，對(duì)城市進(jìn)行更為科學(xué)合理的規(guī)劃和建設(shè)，也體現(xiàn)出了以人為本的建筑思想。我國建筑設(shè)計(jì)中的以人為本的思想的運(yùn)用，雖然已經(jīng)取得了一定的成績，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)增加建筑設(shè)計(jì)中的人文思想比重，不斷加大人本思想的使用范圍，從而更好的滿足人的需求。

其實(shí)建筑設(shè)計(jì)注入人心很簡(jiǎn)單，就是需要建筑設(shè)計(jì)師接入自己的內(nèi)心即可。曾經(jīng)有一片高端別墅區(qū)依水而建，但是令人驚訝的是，這片別墅群竟已爛尾多年。究其原因是這么大面積的別墅項(xiàng)目，居然沒有設(shè)計(jì)車庫，僅僅一條，就難以讓此別墅進(jìn)入購買者的眼球?？梢?，該別墅設(shè)計(jì)師別沒有從人們的需求角度著眼，才會(huì)造成資源如此浪費(fèi)的現(xiàn)象出現(xiàn)。不難看出，只有擁有同理心的設(shè)計(jì)師才能真正將人本思想有效融入現(xiàn)代建筑中。

三、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)如何融入人本思想

1、小區(qū)公共空間需要更舒適

小區(qū)公共空間的設(shè)計(jì)一定要符合公眾的內(nèi)心和情感需求。一方面，要滿足國家綠化率的要求，提供給公眾更為怡人的呼吸環(huán)境；另一方面，需要提供給公眾更便捷的現(xiàn)代游樂區(qū)域，如果有條件，區(qū)域可以劃分為兒童區(qū)和老年區(qū)，這樣不但可以豐富兒童的娛樂生活也能夠帶給老年人更有意義的老年生活，給他們的生活增添一些色彩和顏料。所以，設(shè)計(jì)師需要秉承人性化的設(shè)計(jì)初衷，在確保建筑用地使用率的前提下，為居民打造更宜居的小區(qū)生態(tài)環(huán)境。

2、室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)需要按需所設(shè)

當(dāng)前，很多年輕人都有自己的特點(diǎn)，有些人比較重視臥室的舒適度，不喜歡老式的在臥室中放入太多的擺設(shè)以及放入電視等設(shè)計(jì)理念；也有些人比較重視客廳的功能性，期待客廳既可以滿足招待客人的需要，又可以滿足就餐以及看書的需要；有些人認(rèn)為浴室最重要，所以要求浴室一定要在光線和設(shè)計(jì)上別具一格，能夠滿足多種需求......，這樣不同的需求種類可以看出我國居民不斷豐富的思維需求。所以，這就需要建筑師在設(shè)計(jì)之前一定要進(jìn)行有效的調(diào)研，既能設(shè)計(jì)出大眾化的房屋，又能滿足小眾的要求，既實(shí)用又現(xiàn)代，又充滿藝術(shù)氣息又能富有多種功能。只有這樣，才能體現(xiàn)出建筑設(shè)計(jì)是為人而設(shè)計(jì)，而不是為房屋而設(shè)計(jì)。

3、設(shè)計(jì)更為便利的公共設(shè)施

擁有非常豐富而又便利的公共設(shè)施對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來說是最符合以人為本原則的。當(dāng)前，在很多小區(qū)中，居民居住空間已經(jīng)完備，但是一些小區(qū)周邊的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)并沒有滿足日益增長的人們的發(fā)展需要。沒有公共廁所，沒有便利的交通，也沒有可供大家休息放松的公園，更沒有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的公立醫(yī)院。這些基礎(chǔ)設(shè)施的缺位，體現(xiàn)出來的是建筑群體的急功近利，而非以人為本。所以，在建筑設(shè)計(jì)規(guī)劃過程中，需要不斷提高入住標(biāo)準(zhǔn)，將人性化加入其中，必須確保人們?nèi)罕娚钕嚓P(guān)的設(shè)施齊全、到位、規(guī)范而且合理，以滿足人們出行、就醫(yī)、玩耍、以及娛樂消遣。從而實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)的人性化需求，也能夠?yàn)楝F(xiàn)代化發(fā)展注入人文色彩，點(diǎn)亮現(xiàn)代化的生命色彩。

4、擴(kuò)大人們的交際空間

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，棚戶區(qū)大量改造，人們生活日漸轉(zhuǎn)好，樓上生活逐漸增多?，F(xiàn)代化的發(fā)展帶動(dòng)了人們生活的便捷性和高效性，但是卻忽視了人們的交流性和互助性。在很多大城市，樓林高聳，人與人之間逐漸變得冷漠，加之信息化的發(fā)展，使越來越多的人們宅在家里，與鄉(xiāng)親鄰里之間更加缺少溝通和交流。這樣的情況不僅不利于個(gè)人的發(fā)展，也不利于社會(huì)的團(tuán)結(jié)。近年來，抑郁癥越來越多的出現(xiàn)就是最好的證明，主要原因就是壓力大而又沒有宣泄的途徑。所以在建筑設(shè)計(jì)過程中，一定要提供給公眾一個(gè)可供交流的場(chǎng)所，讓公眾在現(xiàn)代化的密閉環(huán)境中尋找到一個(gè)宣泄的途徑，人類交流是基礎(chǔ)的需求，切不要為了發(fā)展而忽視了交流的重要性，為了利益而忽視了公眾的情感需求。所以設(shè)計(jì)師一定要遵從以人為本的原則，在滿足居住需求之余為居民規(guī)劃更合理的交流空間，打破密閉環(huán)境給人類情感帶來的破壞。

四、結(jié)語

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中融入人本思想，是建筑行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。挖掘人的內(nèi)心需求將是未來設(shè)計(jì)師需要做的重大課題，將人性與設(shè)計(jì)相融合會(huì)成為建筑行業(yè)最有標(biāo)志性的里程碑。只有在實(shí)際工作中，不斷探索他人和自己的需求，不斷將設(shè)計(jì)理念與常識(shí)與人類的基本需求相連接，不斷在設(shè)計(jì)過程中把人放在主體地位進(jìn)行思考和規(guī)劃，才能設(shè)計(jì)出讓居民更滿意的建筑結(jié)構(gòu)，也才能夠提高居民居住的滿意度和熟識(shí)度，以提高我國國民的生活水平！

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1007-6344（2015）06-0063-01