楊春山，男，漢族，云南省作協(xié)會員，永勝縣文聯(lián)副主席。1975年出生于云南省麗江市永勝縣三川鎮(zhèn)，1993年參加工作。在《中國散文家》《西部散文家》《江河文學(xué)》《作家導(dǎo)刊》《文學(xué)月刊》《中外文藝》《邊疆文學(xué)·百家》《滇池》《國家濕地》《中國減災(zāi)》《防災(zāi)博覽》《社會主義論壇》《云南民族》《歲月》《麗江》《青草文學(xué)》《大理文化》《人民日報》《中國水利報》《西部時報》《云南日報》《內(nèi)蒙古日報》《蘇州日報》等各級報刊發(fā)表詩歌散文作品五百余篇，出版散文集《滄陽行吟》《情溢滄陽》兩部。2013年獲“天元杯”全國文學(xué)大賽散文三等獎、麗江市第四屆文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎?，F(xiàn)供職于永勝縣文化體育廣電新聞出版旅游局，《邊屯之窗》雙月刊雜志執(zhí)行主編。

歲月之陶

靜默的陶總是一言不發(fā)地蹲在角落里，用那抹幽暗的釉光，輝映著歲月?lián)涿娑鴣淼穆焿m。在時光的喧囂和沉寂過后，陶的面孔，依舊樸素而從容。陶是泥土衍變成的精靈，它的靈魂里蘊藏著土地的敦厚與博愛。抱緊了土地的陶，依戀著土地的陶，有著隱忍和含蓄的內(nèi)韻，即便在歷史的跌宕起伏中，不經(jīng)意被掩埋到土地深處，到出土之日，它們的面龐上仍然留存著那抹溫潤的亮色。

陶的出現(xiàn)是人類遠古文明升騰的一個顯著標(biāo)志。當(dāng)祖先們從土地里取出陶土，并用自己的手將它捏制成型，又經(jīng)過高溫的燒制，陶的身份，就開始和它的土地母親有了區(qū)別。以壇、罐、盆、瓶等不同面孔出現(xiàn)的陶，決定了它們要以容器的姿態(tài)存在，陪伴人類年復(fù)一年最為簡單而真實的生活。凡是和生活息息相關(guān)的物件，總會具有寬容的品性，同時又充滿了人間的煙火氣息。陶，就這樣悄無聲息地走上了歷史的舞臺，貫穿了華夏文明上萬年。時光一路流淌，陶的身影和姿態(tài)，就和時光一起淌到了當(dāng)前。在華夏文明的江河里，陶寫下了濃墨重彩的一筆，也一直占據(jù)著重要的位置，但陶卻從來不喜歡張揚，這也正暗暗扣合了陶來自土地母親的特性，隱忍，寬厚，樸實。

陶曾經(jīng)深深地介入了人類的生活，有了陶，人類的生存和繁衍就有了盛裝的空間，但很少有人會注意到無聲的陶。更多的時候，它們都只是沉睡在角落里，用孤寂而深邃的目光，注視著屋檐下飄紅的辣椒、壯實的水稻、澄黃的玉米、紛亂的蛛網(wǎng)，還有菜地里一茬茬生長著的蔬菜，注視著一個個家庭的悲歡離合。有了溫暖的陶，有了生活中的那抹亮色，陶便用土地母親般的深情，為人們的生活釀造出了久遠的清香。

有了陶，文明的梁柱就有了堅實的支撐；有了陶，人類的生活就有了持久的依靠。燒制術(shù)、鑄模術(shù)、上釉法、冶煉術(shù)，這些加快了人類文明進程的技藝，追溯其源頭都來自古老的陶。彩陶、黑陶、紅陶、褐陶，精美的紋飾，雅致的器形，讓陶變得多姿多彩。每一個陶罐，在盛滿了食物和水之后，它也就裝滿了時光和故事。一個抱著陶罐取水的女子，走在空曠的田野上，她的腳下是數(shù)不清的小草和野花，含黛的青山成為背景，不遠處是升騰著炊煙的村莊，這是一幅多么自然清新的畫面，而這也是我們祖先的一種生活常態(tài)。如今，祖先的身影已經(jīng)走遠了，只有那些樸實的陶罐，還隱藏在一個又一個鄉(xiāng)村的庭院里，和人們相濡以沫。為此，我們要感謝陶對人類生活的滋養(yǎng)。有了陶罐，人類才發(fā)明了腌制術(shù)。在江河、湖泊或是古井里打上一罐清水，加入食鹽、紅糖、烈酒、蔬菜，在溫?zé)岬年柟庀陆筒匾欢螘r間，便可以腌制出生活中最醇最美的酸香。還有魚類、肉食，在拌上各種調(diào)料之后，也可以裝進陶罐里儲藏，在腌制術(shù)的驅(qū)使下，逐漸幻化成味蕾上的美食。有了陶罐，母親們就可以年復(fù)一年地用它腌制出一個家庭餐桌上的守望。

滇西北僻處邊地，險峻的橫斷山、奔騰的金沙江雖然曾經(jīng)無數(shù)次隔阻過外來的文明，但歷史還是在某些時刻，把它撕開了一個又一個口子，在這里撒下了一把把中原文明的種子。陶也就隨著嘶鳴的戰(zhàn)馬、屯邊的軍士、輾轉(zhuǎn)的古道進入了這片高原紅土地，原始的燒制術(shù)，在這里又找到了適宜生存的土壤，并逐漸生根發(fā)芽。為此，我不得不提起中洲——滇西北永勝縣三川鎮(zhèn)的一個小村莊，這里的制陶業(yè)已經(jīng)沿襲了數(shù)百年。一個古老的村莊，能夠把一種古老的技藝世代傳承下來，不隨時代大潮的改變而朝三暮四，我覺得這源自文化的穿透力。傳統(tǒng)技藝中的精粹，一旦和人們的生活緊密鉚合，那么，這種傳統(tǒng)就會具有旺盛而持久的生命力。那些已經(jīng)消逝或正在消逝的傳統(tǒng)，就是因為在時代的發(fā)展中，逐漸偏離了人們的生活軌道，從而被新生的事物替代、摧毀。文明從來都不是只顧著自己的更新與創(chuàng)造，而是在不斷的甄別、磨合中互相碰撞，不斷更替，從而引領(lǐng)著人類向著更先進的文明進發(fā)。中洲村的土陶器，至今依然保留著作坊式的生產(chǎn)。那些燒制好的陶器，一排排整齊地碼放在庭院里，那瑩潤的釉光，簡潔的器形，仿佛依舊在為陶訴說著已經(jīng)歷經(jīng)了千百年的風(fēng)雨滄桑。茶罐、陶壇、土鍋、泥爐，被家鄉(xiāng)的人們惦記著，觸摸著，擁有著，它們就不會立即黯然失色。源于家鄉(xiāng)人對生活質(zhì)量的守望，一盅濃釅的苦茶，一碟酸香的泡菜，一碗紅辣的腌參，還會在每一個家庭的餐桌上溢彩流光。如今，我雖然走出了鄉(xiāng)村，在一座小城寄居，但母親每年都要用陶罐親手制作一壇又一壇通紅美艷的誘惑，讓我在一頓頓粗茶淡飯中體味家的溫馨。有了母親在陶罐里制作出的那些美食，前行的道路上艱難困苦再多，我也能夠坦然面對，讓生命中充滿了自信與從容。

我多次在博物館里關(guān)注過陶。這些陶來自于泥土，又回歸了泥土，在土地母親的懷抱里沉睡多年之后，因某種機緣，它們得以穿透歷史和時光，重新呈現(xiàn)在人們面前。這些曾經(jīng)呵護過祖先們生活的陶，沉睡多年以后醒來，有的依然完整，有的卻已支離破碎，經(jīng)過專家們的巧手拼接，它們才勉強擁有一個完整的身軀。這些古樸的陶，懂得隱忍，懂得蟄伏，懂得寬容。精美的器形，質(zhì)樸的本色，厚重的歷史，隱藏的故事，讓這些躺在博物館里的陶，時隔千百年之后，還能展現(xiàn)出人類文明曾經(jīng)到達過的高度。這些陶制的瓶、罐，曾經(jīng)裝過清水，裝過糧食，裝過烈酒，裝過蔬菜，裝過種子，裝過祖先們艱辛而又愜意的生活。然而，在這些陶器里，最能體現(xiàn)生命和土地之間緊密聯(lián)系的，是火葬罐。祖先們的軀體和靈魂，被一個個火葬罐收藏，重新回到了泥土里。只有在那里，祖先們的靈魂才可以不受任何的侵?jǐn)_，長久地安息。掩埋過火葬罐的那片土地上，也許還在生長著莊稼，或者是一株正在綻放的向日葵。還有很多的火葬罐，至今依然長眠于地下。這些從久遠時光里走出的陶，它們凝聚了千百年的風(fēng)霜雨雪，又散發(fā)出了歲月的悠遠清香。

樸實的歲月之陶，崛起于泥土，沐浴過烈火，穿越了時空。雖然它們的生存空間，在城市和文明背景的擠壓下越來越逼仄，但它們信念永存，仍承載著鄉(xiāng)村的生活與企盼，從一個個黑夜，堅定地向著黎明走來。

時光之瓷

瓷器碎裂的聲音，刺穿了夜的寂寞與幽暗。那清脆的聲音里，彌漫出一種隱痛，讓藏在內(nèi)心深處的瓷瞬間破繭而出。

瓷的質(zhì)感、釉色、光澤，處處顯露出高雅脫俗的品質(zhì)。經(jīng)過高溫的鍛造與洗禮，泥土開始脫胎換骨，成為高貴的瓷，散發(fā)出永久的體香。溫潤、瑩白、純凈的瓷，美輪美奐的瓷，成為了廳堂的點綴、靈魂的依托。

我喜愛瓷，因為它來自泥土。凡是來自泥土的東西，都能彰顯它們的高貴。譬如陶器。譬如莊稼。譬如樹木。譬如花朵。隨著信念的注入，泥土讓一切有形無形的東西都擁有了靈魂。這樣，向往瓷器，也就是期待著親近泥土。泥土是萬物的母親，是我們精神的主宰。

從土地深處被人們挖掘出的高嶺土，經(jīng)過塑造，裝飾，燒制，從此擁有了姣好的面容。瓷，來自底層，又脫穎而出，因為它的心中有著堅定的信念。很多事物都是因為有了信念而變得美好，人生也是如此。當(dāng)一件精美的瓷器展示在你的面前，你在欣賞一件藝術(shù)品的同時，仿佛也從中看到了信念的力量。這些力量，隱藏在瓷的內(nèi)部，并通過它的釉色和光澤一絲半縷地呈現(xiàn)出來，經(jīng)久不息。

瓷因易碎而受到人們的珍惜。凡是易碎的東西，在人們的心里都是值得珍藏的。一次墜落就會終結(jié)一件瓷器的生命，一次墜落，有時也會毀掉一個人的一生。

我常常對著一件瓷器凝思。純凈的瓷，掩飾不住它的脆弱。而脆弱的外表下，瓷擁有的是高潔的靈魂。一件瓷器如果被時光和歷史掩埋到地下，就會和泥土融為一體，因為泥土是瓷的母親。在地下，它們互相依存，互不侵犯。幾百年或是上千年，一旦出土，瓷依然保持著它原有的品性，在陽光下散發(fā)出純凈而耀眼的光澤。而堅硬的青銅，如果經(jīng)此境遇，早已銹跡斑斑了。同樣的隱藏，得到的卻是不一樣的結(jié)果。青銅的淚珠，殘存在它斑駁的面容上；而瓷的笑容，鐫刻在它寬厚的內(nèi)心里。

瓷器的高貴，在于它不僅是帝王將相、官宦士子的玩物，而且還走進了尋常百姓家。碗、盤、碟、盆、杯、盞、壺、盅、瓶、爐……充斥著每一戶人家的廳堂或庭院，讓瓷的身影變得更加溫和，讓瓷的名聲變得更加潔凈。一戶人家，如果有了瓷的點綴，平淡的生活也可以過得風(fēng)生水起。瓷既可以成為陽春白雪，也可以成為下里巴人。上需要仰視，下可慰民生，它的謙和、包容、內(nèi)斂、敦厚，成就了它的高貴，也在華夏文明史中寫下了濃墨重彩的一筆。

一件瓷器就是一個故事。一件瓷器記載著一段歷程。秀外慧中的瓷，猶如美人出浴，又似少女含羞，淺淺的一笑，就明媚了多少春光。

半幅山水，數(shù)句詩詞，一顆印章，洇開的淡墨，含笑的牡丹，悠游的錦鯉，山間的小溪，吐蕊的紅梅，吟唱的小鳥，在平平仄仄的瓷器上，綻放出最美的韻律。

瓷的儒雅、大方、深沉，讓瓷盛水則澄澈如鏡，泡茶則清香四溢，裝酒則甘醇如飴。

在午后的庭院里，擺開一張小桌，用一只精致的瓷杯泡上綠茶，靜靜地享受身邊淌過的輕風(fēng)，讓花香與茶香彌漫在小小的庭院里，這是文人雅士的情趣；在黃昏的夕陽下，圍住一個火塘，用幾個粗獷的瓷碗倒?jié)M烈酒，騰騰地點燃內(nèi)心泛起的火焰，讓豪情與血性揮灑在低矮的屋檐下，這是高原漢子的胸懷。有了瓷，情感的交流就有了載體；有了瓷，心意的表達就有了溫度。

瓷的氣質(zhì)在于它的心胸。不高高在上，也不自居其下，它的目光是清澈的，它的胸襟是坦蕩的。這正是泥土的氣質(zhì)與心胸。很多時候，我看到瓷，就會想到泥土。瓷因承接了地氣，而彰顯出生命的活力。擺在條桌上的花瓶，供在神龕前的香爐，躺在小幾上的茶壺，放在火塘邊的酒碗，處處透出詩一般的意境，讓人心生向往。一件瓷器，就是一團火，點燃了期盼明天的眼神與目光。

瓷器在舉手投足間，不經(jīng)意間款款扭一扭柳腰，就讓生活中處處充滿了唐詩宋詞的韻味。農(nóng)家小院里的靜坐，山野寺院旁的對弈，荒郊野嶺間的聚會，高宅華堂中的吟哦，都有瓷或隱或現(xiàn)的身姿。向往瓷，就是向往內(nèi)心的潔凈；向往瓷，就是向往靈魂的高度。

滇西北的永勝小城盛產(chǎn)瓷器。那些燒制好的瓷器，在闊大的地面上鋪開，慵懶，寧靜，自由。永北的瓷，曾經(jīng)隨著馬幫的路途穿越了萬水千山，也曾在長長的茶馬古道上櫛風(fēng)沐雨，它們把家鄉(xiāng)的名聲傳遍了四面八方；它們在橫斷山層層疊疊的皺褶中，用潔凈的釉光，照亮了先祖?zhèn)兛部蓝D險的行程。

敦厚而圓潤的瓷器，在碎裂時會擁有尖銳的疼痛。因此，人們都會小心地呵護著瓷，因為它的美麗與憂傷，因為它的沉靜與儒雅。

素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡/瓶身描繪的牡丹一如你初妝/冉冉檀香透過窗心事我了然/宣紙上走筆至此擱一半/釉色渲染仕女圖韻味被私藏/而你嫣然的一笑如含苞待放/你的美一縷飄散/……/天青色等煙雨/而我在等你/月色被打撈起/洇開了結(jié)局/如傳世的青花瓷自顧自美麗/你眼帶笑意//

《青花瓷》如泣如訴的旋律低回，讓我在如癡似醉中想到了隱藏在內(nèi)心深處的瓷。仰望瓷器，就是在回望我們曾經(jīng)走過的路，把生命中遇到的坎坷與痛苦悄悄埋葬，用瓷器的一抹亮光，陪伴著我們繼續(xù)前行。