龍隱

在1745年的報紙上有一篇名為《選擇情婦的建議》的文章，該文章建議單身漢選擇老女人，“她們不會有生孩子的危險”，作者寫道，“對于男人的關(guān)注非常感激”而且，作者補充說，“單就腰部以下來說，很難分辨出年輕年老?！边@篇文章的作者是本杰明·富蘭克林，沒錯就是那個美國的開國元勛。

如今美國人對國父們的情感八卦都了如指掌：托馬斯·杰斐遜和他的黑人女奴薩莉·海明斯的關(guān)系成了政敵攻擊的標(biāo)靶，亞歷山大·漢密爾頓公開為婚外情道歉，這比克林頓早了200多年。而首任總統(tǒng)華盛頓一直受到同性戀謠言的困擾。

歷史學(xué)家托馬斯·福斯特對這些八卦不是真的不感興趣，他著迷的是為什么美國大眾對開國元勛的性生活如此感興趣。在他的新書《性和開國元勛：美國尋求相聯(lián)系的過去》一書中，福斯特認為，性一直是一個關(guān)鍵因素，美國人試圖讓這些偉人變得可以接近。使他們看起來更像人，而不是高大全的英雄。

這位德保羅大學(xué)的教授之前的一本書討論18世紀(jì)的性，在研究的過程中卻發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今出版的美國國父們的傳記無一例外的都會提到他們的性生活。“我想強調(diào)的是，對開國元勛的性生活感興趣是最近才出現(xiàn)的， ”福斯特在接受采訪時說。什么樣的性行為是合適的，其答案隨著時間而改變，而這些觀念又影響了人們對國父們性生活的解讀。

喬治·華盛頓提供了一個生動的例子。19世紀(jì)的傳記作者們都忽略了一個事實，華盛頓從來沒有過孩子。這一事實可能意味著華盛頓作為“美國國父”，并非在生活的各個方面都完全成功。為華盛頓制作的畫像上，他與妻子瑪莎總是被孩子們環(huán)繞，事實上，這些孩子是他的繼子，來自瑪莎的第一次婚姻。

到了20世紀(jì)初，弗洛伊德的理論改變了人們對性的態(tài)度。越來越重視性生活，浪漫的愛情被看作是兩性關(guān)系的一部分。與19世紀(jì)不同，不是婚姻而是愛情，才是人們感興趣的主要話題。結(jié)果，傳記作家們經(jīng)常討論華盛頓與瑪莎的實際關(guān)系，幾乎總是充滿浪漫語調(diào)。

最近，一個人的“性生活”幾乎成為流行的公共話題。當(dāng)代傳記作家都會提到華盛頓沒有孩子這個事實。幾乎沒有傳記作者認為華盛頓可能陽痿。究其原因，福斯特認為，陽痿意味著缺乏男子氣概。因此，盡管沒有證據(jù)來支持，傳記作家們提出華盛頓不育為更合理的解釋。

不管是過去還是現(xiàn)在，再也沒有比杰斐遜的私生活更受大眾關(guān)注的了。在過去的兩百年里，傳記作家們會討論他與巴黎社交名媛瑪麗亞·科士威的故事，傳記作家們還強調(diào)這段風(fēng)流韻事發(fā)生在杰斐遜的妻子死后，也就是說不存在不忠這樣的指責(zé)。這段情史甚至用來加強杰斐遜的形象，還有與巴黎名媛的戀情更能表現(xiàn)偉人的魅力的嗎？

杰斐遜的政敵，后來廢奴主義者都用他與莎莉·海明斯的關(guān)系來攻擊他的虛偽，但是公眾普遍忽視它。福斯特認為，這反映了美國的種族主義態(tài)度。僅僅在過去的二十年里，歷史學(xué)家才開始重視杰斐遜與海明斯的關(guān)系。

但是公眾普遍認為這是杰斐遜作為一個“多元文化英雄”的證據(jù)。2001年，布什邀請海明斯的后裔到白宮做客，正是想要傳達，美國是一個寬容的，文化多元的國家，這樣的信息。更有趣的是最近的流行文化中把杰斐遜與海明斯關(guān)系浪漫化，雖然他比人家大30歲，雖然大多數(shù)主仆關(guān)系，即使不是強奸也多是強迫。

福斯特的書，雖然內(nèi)容多是風(fēng)流韻事，但卻揭露出了嚴肅的事實：美國人對開國元勛的性生活津津樂道，但是卻不能接受不體面的事實，所以通過各種方式改頭換面讓他們的形象更加光彩。對此，福斯特說，浪漫派的觀點并不能讓我們更了解這些偉人，只不過是為了當(dāng)下的政治教育服務(wù)。endprint